أَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَارِثِىُّ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّهَيْرِىُّ حَدَّثَنَا مِرْدَاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى بُرْدَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ الطَّائِىِّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« مَنْ تَوَضَّأَ وَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ تَطَهَّرَ جَسَدُهُ كُلُّهُ ، وَمَنْ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ لَمْ يَتَطَهَّرْ إِلاَّ مَوْضِعُ الْوُضُوءِ ».

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 202, 1/138

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بن يَحْيَى السَّاجِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بن مُحَمَّدِ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بِلالٍ الأَشْعَرِيُّ ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ سِمَاكِ بن حَرْبٍ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ".

• Taberânî Mu'cem-i kebîr Cabir b. Semure es-Süvâî 2023, 2/521

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بِلالٍ الأَشْعَرِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بن عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ أَبَانَ بن أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ زَيْدِ بن صُبَيْحٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ.

ثنا محمد بن مخلد نا أبو بكر محمد بن عبد الملك الزهيري نا مرداس بن محمد بن عبد الله بن أبي بردة نا محمد بن إبان عن أيوب بن عائذ الطائي عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من توضأ وذكر اسم الله تطهر جسده كله ومن توضأ ولم يذكر اسم الله لم يتطهر إلا موضع الوضوء

• Darekutni Sünen-i Darekutni taharet 232, 1/124

575 - أخبرنا محمد بن الحسن البزاز، أنبأ بشر بن الوليد، أنبأ أبو يوسف، ح وثنا يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن عثمان قال: رأيت في كتاب جدي: ثنا مخلد بن عمر البخاري، عن أبي يوسف، ح وأخبرنا أحمد بن محمد قال: أخبرني القاسم بن محمد، ثنا محمد بن محمد قال: أنبأ أبو يوسف، عن أبي حنيفة، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: {عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً}، قال: المقام المحمود: الشفاعة، يعذب الله قوماً من أهل الإيمان بذنوبهم ثم يخرجهم بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيؤتى بهم نهراً يقال له: الحيوان، فيغتسلون فيه ثم يدخلون الجنة فيسمون في الجنة الجهنميين، ثم يطلبون إلى الله فيذهب عنهم ذلك الاسم.

• Ebu Hanîfe Müsned-i Ebu Hanîfe Atiyye b. Sa'd el-Avfî 575, 1/383

603 - ح وحدثنا يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن عثمان قال: وجدت في كتاب جدي الحسن بن عثمان: ثنا مخلد بن عمر قاضي بخارى، حدثنا أبو يوسف، ح وأخبرنا أحمد بن محمد الهمداني الكوفي بالكوفة، ثنا القاسم بن محمد، ثنا محمد بن محمد، ثنا أبو يوسف عن أبي حنيفة. [عن أبي رؤبة شداد بن عبد الرحمن قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً} قال: يخرج الله عز وجل قوماً من النار من أهل الإيمان والقبلة بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فذلك المقام المحمود، فيؤتى بهم نهراً يقال له: الحيوان، فيلقون فيه وينبتون كما تنبت الثعارير، ثم يخرجون فيدخلون الجنة فيسمون في الجنة الجهنميين، ويطلبون إلى الله تعالى أن يذهب عنهم ذلك الاسم فيذهب عنهم)). ]

• Ebu Hanîfe Müsned-i Ebu Hanîfe Ebu Reviyye Şeddad b. Ammar el-Kuşeyri 603, 1/396

734 - فحدثنا محمد بن الحسن البزاز، ثنا بشر بن الوليد، ومحمد ابن محمد الأشعري، قالا: ثنا أبو يوسف، ح وحدثنا محمد بن الحسن، ثنا محمد بن حرب، ثنا إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، ثنا أبو يوسف، عن أبي حنيفة. [عن عطاء ابن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام النبي عليه السلام، فأطال القيام حتى ظنوا أنه لا يركع، ثم ركع فكان ركوعه قدر قيامه، ثم رفع رأسه من ركوعه فكان قيامه قدر ركوعه، ثم سجد فكان سجوده قدر قيامه، ثم جلس فكان جلوسه قدر سجوده، ثم سجد فكان سجوده قدر ركوعه، ثم صلى الركعة الثانية ففعل مثل ذلك، حتى إذا كانت السجدة الأخيرة بكى، فاشتد بكاؤه فسمعته يقول: ((اللهم ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم)) ثم جلس فتشهد، ثم انصرف فأقبل علينا بوجهه فقال: ((إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا كان ذلك فعليكم بالصلاة، ولقد أدنيت من الجنة حتى لو شئت أن أتناول غصناً من أغصانها فعلت، ولقد رأيت أدنيت من النار حتى جعلت أتقي لهبها عليكم، ولقد رأيت فيها سارق بدنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذب بالنار، ولقد رأيت فيها عبد بني دعدع سارق الحاج بمحجنه، فكان إذا خفي له شيء ذهب به، وإذا ظهر عليه قال: إنما تعلق بمحجنه، ولقد رأيت امرأة حميرية أدماً طويلة تعذب في هرة لها، كانت ربطتها فلا تطعمها، ولا تدعها تأكل من خشاش الأرض)).]

• Ebu Hanîfe Müsned-i Ebu Hanîfe Ata b. Saib es-Sekafi 734, 1/453

964 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي بقرميسين، حدثنا أبو بلال، حدثنا أبو يوسف، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم والشعبي، عن أبي بردة بن نيار: أنه ذبح شاة قبل الصلاة، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((لا تجزئ عنك))، قال: فعندي جذع #599# من المعز، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((تجزئ عنك، ولا تجزئ عن أحدٍ بعدك)).

• Ebu Hanîfe Müsned-i Ebu Hanîfe Hammad b. Ebu Süleyman 964, 2/598

964 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي بقرميسين، حدثنا أبو بلال، حدثنا أبو يوسف، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم والشعبي، عن أبي بردة بن نيار: أنه ذبح شاة قبل الصلاة، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((لا تجزئ عنك))، قال: فعندي جذع من المعز، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((تجزئ عنك، ولا تجزئ عن أحدٍ بعدك)).

• Ebu Hanîfe Müsned-i Ebu Hanîfe Hammad b. Ebu Süleyman 964, 2/598

1204 - أخبرنا أحمد بن محمد قال: أخبرني القاسم بن محمد قال: أنبأ مرداس بن محمد أبو بلال الأشعري الكوفي، أنبأ أبو يوسف، عن أبي حنيفة، عن الهيثم، عن رجل، عن عائشة: أنها قدمت متمتعة وهي حائض، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم فرفضت عمرتها.

• Ebu Hanîfe Müsned-i Ebu Hanîfe Heysem b. Ebi'l-Heysem es-Sayrafî 1204, 2/717