حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا الأسود بن شيبان، قال: حدثي أبو نوفل بن أبي عقرب العربجي قال: صلب الحجاج بن يوسف عبد الله بن الزبير على عقبة المدينة ليرى ذلك قريشا، فلما أن نفروا جعلوا يمرون عليه فلا يقفون عليه حتى مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال: السلام عليك يا ابا خبيب، قالها ثلاث مرات، ثم قال: نهيتك عن ذا، قالها ثلاث مرات، لقد كنت صواما قوما تصل الرحم، فبلغ ذلك الحجاج موقف عبد الله بن عمر، فاستنزله فرمى به في قبور اليهود و بعث الى أسماء بنت أبي بكر أن تأتيه و قد ذهب بصرها، فابت فأرسل اليها لتجيئن أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك، قالت: والله لا اتيك حتى ترسل الي من يسحبني بقروني، فأتى رسوله فأخبره فقال: يا غلام ناولني سبتيتي، فناوله نعليه، فقام و هو يتوقد حتى أتاها، فقال لها: رأيت الله صنع بعدو الله؟ قلت: رأيتك أفسدت عليه دنياه وأفسد عليك اخرتك، و أما ما كنت تعيره بذات النطاقين، أجل، لقد كان لي نطاقان نطاق غطي به طعام رسول الله صلى الله عليه و سلم من النمل و نطاقي الاخرلا بد للنساء منه، و قد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: إن في ثقيف مبيرا وكذابا أما الكذاب فقد رأيناه و أما المبير فأنت ذاك، قال: فخرج.

حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال: ثنا أحمد بن يونس، قال: ثنا ابن المختار، عن أبيه، قال: قدمت مكة بعدما صلب أو قتل ابن الزبير بثلاثة أيام، فكلمت أمه أسماء بنت أبي بكر الحجاج فقالت: أما ان لهذا الراكب أن ينزل؟ قال: المنافق، قالت: لا والله ما كان بمنافق فلقد كان صواما قوما ، قال: اسكتي فانك عجوز قد خرفت، قالت: ما خرفت منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: يخرج من ثقيف كذاب ومبير فأما الكذاب، فقد رأيناه، يعني: المختار، وأما المبير فأنت.

حدثنا علي بن عبد العزيز قال: ثنا داود بن عمرو الضبي، قال: ثنا اسماعيل بن زكريا عن يزيد بن ابي زياد، عن قيس بن الأحنف الثقفي، عن القاسم بن محمد، قال: جاءت اسماء بنت ابي بكر مع جواري لها و قد ذهب بصرها فقالت: أين الحجاج؟ قلنا: ليس ههنا، قلت: فمروه فليأمر لنا بهذه العظام، فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن المثلة، قلنا اذا جاء قلنا له، قالت اذا جاء فأخبروه اني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ان في ثقيف كذابا و مبيرا.

حدثنا عمرو بن ابي الطاهر بن السرح المصري، قال: ثنا ابو زيد بن أبي الغمر، قال: ثنا ضمام بن اسماعيل، عن عقيل بن خالد، أن اباه كان مع الحجاج لما قتل ابن الزبير فبعثه الى أسماء بنت أبي بكر فقال له: قل لها: يقول لك لحجاج: اعزلي ما كان لك من مال عن مال عبد الله بن الزبير،فقال: افعلها بابن اسماء سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: يخرج من هذا الحي من ثقيف رجلان احدهما كذاب والاخر مبير فأما الكذاب فقد عرفناه، و ما أحسبه الا المبير، فرجعت اليه فأخبرته، فلم يكره ذلك.

عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال : قال ابن الزبير : ما شئ كان يحدثناه كعب إلا قد أتى على ما قال ، إلا قوله : فتى ثقيف يقتلني ، وهذا رأسه بين يدي - يعني المختار - قال ابن سيرين : ولا يشعر أن أبا محمد قد خبئ له - يعني الحجاج -

حدثنا وكيع عن سفيان عن غالب أبي الهذيل عن إبراهيم قال كنت أصلي في الحي في زمن الحجاج وما خلفي إلا امرأة.

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 6206, 4/327

حدثنا جرير عن منصور قال كان إلى جنب مسجدنا سطح عن يمين المسجد أسفل من الامام فكان قوم هاربين في إمارة الحجاج وبينهم وبين المسجد حائط طويل يصلون على ذلك السطح ويأتمون بالامام فذكرته لابراهيم فرآه حسنا.

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 6218, 4/328

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ النَّحْوِىُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مِهْرَانَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : دَخَلَ يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ عَلَى الْحَجَّاجِ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ خَالِدٍ الْهَاشِمِىُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ التَّمِيمِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ النُّحَاسُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِىُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ قَالَ : اجْتَمَعُوا عِنْدَ الْحَجَّاجِ فَذُكِرَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِىٍّ فَقَالَ الْحَجَّاجُ : لَمْ يَكُنْ مِنْ ذُرِّيَّةِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَعِنْدَهُ يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ فَقَالَ لَهُ : كَذَبْتَ أَيُّهَا الأَمِيرُ فَقَالَ : لَتَأْتِيَنِّى عَلَى مَا قُلْتَ بِبَيِّنَةٍ مِنْ مِصْدَاقٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَوْ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ) إِلَى قَوْلِهِ (وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى) فَأَخْبَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ عِيسَى مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ بِأُمِّهِ وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِىٍّ مِنْ ذُرِّيَّةِ مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وسلم- بِأُمِّهِ قَالَ : صَدَقْتَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى تَكْذِيبِى فِى مَجْلِسِى قَالَ : مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الأَنْبِيَاءِ (لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ) قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ( فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً) قَالَ فَنَفَاهُ إِلَى خُرَاسَانَ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Vakıf 12051, 12/283

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ الرَّقِّىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الشَّعْبِىُّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَيْهِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مُوسَى عَنِ الشَّعْبِىِّ : أَنَّهُ أُتِىَ بِهِ الْحَجَّاجُ مُوثَقًا فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى بَابِ الْقَصْرِ قَالَ لَقِيَنِى يَزِيدُ بْنُ أَبِى مُسْلِمٍ فَقَالَ : إِنَّا لِلَّهِ يَا شَعْبِىُّ لِمَا بَيْنَ دَفَّتَيْكَ مِنَ الْعِلْمِ وَلَيْسَ بِيَوْمِ شَفَاعَةٍ بُؤْ لِلأَمِيرِ بِالشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ عَلَى نَفْسِكَ فَبِالْحَرِىِّ أَنْ تَنْجُوَ ثُمَّ لَقِيَنِى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ فَقَالَ لِى مِثْلَ مَقَالَةِ يَزِيدَ فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَى الْحَجَّاجِ قَالَ : وَأَنْتَ يَا شَعْبِىُّ مِمَّنْ خَرَجَ عَلَيْنَا وَكَثَّرَ فَقُلْتُ : أَصْلَحَ اللَّهُ الأَمِيرَ أَحْزَنَ بِنَا الْمَنْزِلُ وَأَجْدَبَ الْجَنَابُ وَضَاقَ الْمَسْلَكُ وَاكْتَحَلْنَا السَّهَرَ وَاسْتَحْلَسْنَا الْخَوْفَ وَوَقَعْنَا فِى خَزْيَةٍ لَمْ نَكُنْ فِيهَا بَرَرَةً أَتْقِيَاءَ وَلاَ فَجَرَةً أَقْوِيَاءَ قَالَ : صَدَقْتَ وَاللَّهِ مَا بَرُّوا بِخُرُوجِهِمْ عَلَيْنَا وَلاَ قَوُوا عَلَيْنَا حَيْثُ فَجَرُوا أَطْلِقَا عَنْهُ ثُمَّ احْتَاجَ إِلَىَّ فِى فَرِيضَةٍ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ : مَا تَقُولُ فِى أُمٍّ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ فَقُلْتُ : قَدِ اخْتَلَفَ فِيهَا خَمْسَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَزَيْدٌ وَعُثْمَانُ وَعَلِىٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ. قَالَ : مَا قَالَ فِيهَا ابْنُ عَبَّاسٍ إِنْ كَانَ لَمِقْنَبًا وَفِى رِوَايَةِ الرَّقِّىِّ إِنْ كَانَ لَمُنَقِّبًا. قُلْتُ : جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا وَلَمْ يُعْطِ الأُخْتَ شَيْئًا وَأَعْطَى الأُمَّ الثُّلُثَ. قَالَ : فَمَا قَالَ فِيهَا زَيْدٌ قُلْتُ : جَعَلَهَا مِنْ تِسْعَةٍ أَعْطَى الأُمَّ ثَلاَثَةً وَأَعْطَى الْجَدَّ أَرْبَعَةً وَأَعْطَى الأُخْتَ سَهْمَيْنِ قَالَ : فَمَا قَالَ فِيهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَعْنِى عُثْمَانَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ : جَعَلَهَا أَثَلاَثًا. قَالَ : فَمَا قَالَ فِيهَا ابْنُ مَسْعُودٍ. قُلْتُ : جَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ أَعْطَى الأُخْتَ ثَلاَثَةً وَالْجَدَّ سَهْمَيْنِ وَالأُمَّ سَهْمًا. قَالَ : فَمَا قَالَ فِيهَا أَبُو تُرَابٍ يَعْنِى عَلِيًّا رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ : جَعَلَهَا مِنْ سِتَّةِ أُسْهُمٍ فَأَعْطَى الأُخْتَ ثَلاَثَةً وَأَعْطَى الأُمَّ سَهْمَيْنِ وَأَعْطَى الْجَدَّ سَهْمًا. وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Ferâiz 12580, 12/564

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِى طَالِبٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : سُجِنَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ زَمَنَ الْحَجَّاجِ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ يَسْأَلُونَهُ عَنِ الْخُنْثَى كَيْفَ يُوَرَّثُ؟ فَقَالَ : تَسْجِنُونِّى وَتَسْتَفْتُونِى ثُمَّ قَالَ : انْظُرُوا مِنْ حَيْثُ يَبُولُ فَوَرِّثْهُ مِنْهُ قَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ : فَإِنْ بَالَ مِنْهُمَا جَمِيعًا قُلْتُ : لاَ أَدْرِى فَقَالَ سَعِيدٌ يُوَرَّثُ مِنْ حَيْثُ يَسْبِقُ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Ferâiz 12644, 12/596