أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لاَ يُعِيدُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ جُنُبًا يَعْنِى الْمَضْمَضَةَ وَالاِسْتِنْشَاقَ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الثَّوْرِىُّ عَنْ عُثْمَانَ. قَالَ عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ : لَيْسَ لِعَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثُ. قَالَ الشَّافِعِىُّ : أَثَرُهُ الَّذِى يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَزَعَمَ أَنَّ هَذَا الأَثَرَ ثَابِتٌ يُتْرَكُ لَهُ الْقِيَاسُ وَهُوَ يَعِيبُ عَلَيْنَا أَنْ نَأْخُذَ بِحَدِيثِ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-. وَعُثْمَانُ وَعَائِشَةُ غَيْرُ مَعْرُوفِينَ بِبَلَدِهِمَا ، وَكَيْفَ يَجُوزُ لأَحَدٍ يَعْلَمُ أَنْ يُثَبِّتَ ضَعِيفًا مَجْهُولاً وَيُوَهِّنَ قَوِيًّا مَعْرُوفًا. قَالَ الشَّيْخُ : وَرَوَاهُ الْحَجَّاجَ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ. وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ لَيْسَ بِحَجَّةٍ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 866, 2/53