فأخبرناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ موسى بن إسحاق الخطمي و إسماعيل بن قتيبة السلمي قالا : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن الأعمش ثنا أبو إسحاق عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان و شراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل و ما يرى أن في النار أشد عذابا منه و أنه لأهونهم عذابا
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197052, NM008945
Hadis:
فأخبرناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ موسى بن إسحاق الخطمي و إسماعيل بن قتيبة السلمي قالا : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن الأعمش ثنا أبو إسحاق عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان و شراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل و ما يرى أن في النار أشد عذابا منه و أنه لأهونهم عذابا
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Ahvâl 8945, 10/502
Senetler:
()
Konular:
و أخبرنا الشيخ أبو بكر أنأ موسى بن إسحاق و إسماعيل بن قتيبة قالا : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن الأعمش قال : سمعت خيثمة يذكر هذا الحديث أيضا عن النعمان بن بشير
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197053, NM008946
Hadis:
و أخبرنا الشيخ أبو بكر أنأ موسى بن إسحاق و إسماعيل بن قتيبة قالا : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن الأعمش قال : سمعت خيثمة يذكر هذا الحديث أيضا عن النعمان بن بشير
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Ahvâl 8946, 10/503
Senetler:
()
Konular:
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد قال :
و حدثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال : سمعت أبا إسحاق يقول : سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما يخطب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن أهون النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع على أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197054, NM008947
Hadis:
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد قال :
و حدثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال : سمعت أبا إسحاق يقول : سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما يخطب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن أهون النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع على أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Ahvâl 8947, 10/503
Senetler:
()
Konular:
و أخبرني أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل و القمقمة
و أما حديث أبي سعيد الخدري
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197055, NM008948
Hadis:
و أخبرني أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل و القمقمة
و أما حديث أبي سعيد الخدري
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Ahvâl 8948, 10/503
Senetler:
()
Konular:
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ و أبو الفضل الحسن ابن يعقوب العدل قالا : ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا جعفر بن عون أنبأ هشام بن سعد ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال : هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس فيها سحاب فقلنا : لا يا رسول الله قال : فهل تضارون في رؤية البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا : لا قال : ما تضارون في رؤيته يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة نادى مناد ألا لتلحق كل أمة بما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد صنما و لا وثنا و لا صورة إلا ذهبوا حتى يتساقطوا في النار و يبقى من كان يعبد الله وحده من بر و فاجر و غبرات أهل الكتاب ثم تعرض جهنم كأنها سراب يحطم بعضها ثم يدعى اليهود فيقول : ماذا كنتم تعبدون ؟ فيقولون : عزيز ابن الله فيقول : كذبتم ما تخذ الله من صاحبة و لا ولد فما تريدون ؟ فيقولون : أي ربنا ظمئنا اسقنا فيقول : أفلا تردون فيذهبون حتى يتساقطوا في النار ثم يدعى النصارى فيقول : ماذا كنتم تعبدون ؟ فيقولون : المسيح ابن الله فيقول : كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة و لا ولد فما تريدون ؟ فيقولون : أي ربنا ظمئنا اسقنا فيقول : أفلا تردون فيذهبون حتى يتساقطوا في النار فيبقى من كان يعبد الله وحده من بر و فاجر ثم يتبدى الله لنا في صورة غير صورته التي كنا رأيناه فيه أول مرة فيقول : أيها الناس لحقت كل أمة بما كانت تعبد و بقيتم فلا كلمة يومئذ إلا الأنبياء فيقولون : فارقنا الناس في الدنيا و نحن كنا إلى صحبتهم فيها أحوج لحقت كل أمة بما كانت تعبد ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك فيقول : هل بينكم و بين الله من آية تعرفونها ؟ فيقولون : نعم الساق فيكشف عن ساق فيخر ساجدا أجمعون و لا يبقى أحد كان سجد في الدنيا سمعة و لا رياء و لا نفاقا إلا على ظهره طبق واحد كلما أراد أن يسجد خر على قفاه قال : ثم يرفع برنا و مسيئنا و قد عاد لنا في صورته التي رأيناه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعم أنت ربنا ثلاث مرات ثم يضرب الجسر على جهنم قلنا : و ما الجسر يا رسول الله بأبينا أنت و أمنا ؟ قال : دحض مزلة لها كلاليب و خطاطيف و حسك بنجد عقيق يقال لها السعدان فيمر المؤمن كلمح البرق و كالطرف و كالريح و كالطير و كأجاود الخيل و المراكب فناج مسلم و مخدوش مرسل و مكردس في نار جهنم و الذي نفسي بيده ما أحدكم بأشد منا شدة في استيفاء الحق يراه من المؤمنين في إخوانهم إذا رأوهم قد خلصوا من النار يقولون : أي ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا و يصومون معنا و يحجون معنا و يجاهدون معنا قد أخذتهم النار فيقول الله تبارك و تعالى : اذهبوا فمن عرفتم صورته فاخرجوه و تحرم صورهم على النار فيجد الرجل قد أخذته النار إلى قدميه و إلى أنصاف ساقيه إلى ركبتيه و إلى حقوبه فيخرجون منها بشرا ثم يعودون فيتكلمون فلا يزال يقول لهم حتى يقول اذهبوا فاخرجوا من وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فكان أبو سعيد إذا حدث بهذا الحديث يقول : إن لم تصدقوا فاقرؤوا { إن الله لا يظلم مثقال ذرة و إن تك حسنة يضاعفها و يؤت من لدنه أجرا عظيما } فيقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول : هل بقي إلا أرحم الراحمين قد شفعت الملائكة و شفع الأنبياء فهل بقي إلا أرحم الراحمين قال : فيأخذ قبضة من النار فيخرج قوما قد عادوا حممة لم يعملوا له عمل خير قط فيطرحون في نهر يقال له نهر الحياة فينبتون فيه و الذي نفسي بيده كما تنبت الحبة في حميل السيل ألم تروها و ما يليها من الظل أصفر و ما يليها من الشمس أخضر قال قلنا يا رسول الله كأنك تكون في الماشية : قال : ينبتون كذلك فيخرجون أمثال اللؤلؤ يجعل في رقابهم الخواتيم ثم يرسلون في الجنة فيقول أهل الجنة هؤلاء الجهنميون هؤلاء الذين أخرجهم من النار بغير عمل عملوه و لا خير قدموه يقول الله تعالى : خذوا فلكم ما أخذتم فيأخذون حتى ينتهوا ثم يقولون : لن يعطينا الله عز و جل ما أخذنا فيقول الله تبارك و تعالى : فإني أعطيكم أفضل مما أخذتم فيقولون : ربنا و ما أفضل من ذلك و مما أخذنا فيقول : رضواني بلا سخط
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث الزهري عن سعيد بن المسيب و عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة مختصرا و أخرج مسلم وحده حديث عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد بأقل من نصف هذه السياقة
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197058, NM008951
Hadis:
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ و أبو الفضل الحسن ابن يعقوب العدل قالا : ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا جعفر بن عون أنبأ هشام بن سعد ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال : هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس فيها سحاب فقلنا : لا يا رسول الله قال : فهل تضارون في رؤية البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا : لا قال : ما تضارون في رؤيته يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة نادى مناد ألا لتلحق كل أمة بما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد صنما و لا وثنا و لا صورة إلا ذهبوا حتى يتساقطوا في النار و يبقى من كان يعبد الله وحده من بر و فاجر و غبرات أهل الكتاب ثم تعرض جهنم كأنها سراب يحطم بعضها ثم يدعى اليهود فيقول : ماذا كنتم تعبدون ؟ فيقولون : عزيز ابن الله فيقول : كذبتم ما تخذ الله من صاحبة و لا ولد فما تريدون ؟ فيقولون : أي ربنا ظمئنا اسقنا فيقول : أفلا تردون فيذهبون حتى يتساقطوا في النار ثم يدعى النصارى فيقول : ماذا كنتم تعبدون ؟ فيقولون : المسيح ابن الله فيقول : كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة و لا ولد فما تريدون ؟ فيقولون : أي ربنا ظمئنا اسقنا فيقول : أفلا تردون فيذهبون حتى يتساقطوا في النار فيبقى من كان يعبد الله وحده من بر و فاجر ثم يتبدى الله لنا في صورة غير صورته التي كنا رأيناه فيه أول مرة فيقول : أيها الناس لحقت كل أمة بما كانت تعبد و بقيتم فلا كلمة يومئذ إلا الأنبياء فيقولون : فارقنا الناس في الدنيا و نحن كنا إلى صحبتهم فيها أحوج لحقت كل أمة بما كانت تعبد ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك فيقول : هل بينكم و بين الله من آية تعرفونها ؟ فيقولون : نعم الساق فيكشف عن ساق فيخر ساجدا أجمعون و لا يبقى أحد كان سجد في الدنيا سمعة و لا رياء و لا نفاقا إلا على ظهره طبق واحد كلما أراد أن يسجد خر على قفاه قال : ثم يرفع برنا و مسيئنا و قد عاد لنا في صورته التي رأيناه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعم أنت ربنا ثلاث مرات ثم يضرب الجسر على جهنم قلنا : و ما الجسر يا رسول الله بأبينا أنت و أمنا ؟ قال : دحض مزلة لها كلاليب و خطاطيف و حسك بنجد عقيق يقال لها السعدان فيمر المؤمن كلمح البرق و كالطرف و كالريح و كالطير و كأجاود الخيل و المراكب فناج مسلم و مخدوش مرسل و مكردس في نار جهنم و الذي نفسي بيده ما أحدكم بأشد منا شدة في استيفاء الحق يراه من المؤمنين في إخوانهم إذا رأوهم قد خلصوا من النار يقولون : أي ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا و يصومون معنا و يحجون معنا و يجاهدون معنا قد أخذتهم النار فيقول الله تبارك و تعالى : اذهبوا فمن عرفتم صورته فاخرجوه و تحرم صورهم على النار فيجد الرجل قد أخذته النار إلى قدميه و إلى أنصاف ساقيه إلى ركبتيه و إلى حقوبه فيخرجون منها بشرا ثم يعودون فيتكلمون فلا يزال يقول لهم حتى يقول اذهبوا فاخرجوا من وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فكان أبو سعيد إذا حدث بهذا الحديث يقول : إن لم تصدقوا فاقرؤوا { إن الله لا يظلم مثقال ذرة و إن تك حسنة يضاعفها و يؤت من لدنه أجرا عظيما } فيقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول : هل بقي إلا أرحم الراحمين قد شفعت الملائكة و شفع الأنبياء فهل بقي إلا أرحم الراحمين قال : فيأخذ قبضة من النار فيخرج قوما قد عادوا حممة لم يعملوا له عمل خير قط فيطرحون في نهر يقال له نهر الحياة فينبتون فيه و الذي نفسي بيده كما تنبت الحبة في حميل السيل ألم تروها و ما يليها من الظل أصفر و ما يليها من الشمس أخضر قال قلنا يا رسول الله كأنك تكون في الماشية : قال : ينبتون كذلك فيخرجون أمثال اللؤلؤ يجعل في رقابهم الخواتيم ثم يرسلون في الجنة فيقول أهل الجنة هؤلاء الجهنميون هؤلاء الذين أخرجهم من النار بغير عمل عملوه و لا خير قدموه يقول الله تعالى : خذوا فلكم ما أخذتم فيأخذون حتى ينتهوا ثم يقولون : لن يعطينا الله عز و جل ما أخذنا فيقول الله تبارك و تعالى : فإني أعطيكم أفضل مما أخذتم فيقولون : ربنا و ما أفضل من ذلك و مما أخذنا فيقول : رضواني بلا سخط
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث الزهري عن سعيد بن المسيب و عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة مختصرا و أخرج مسلم وحده حديث عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد بأقل من نصف هذه السياقة
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Ahvâl 8951, 10/505
Senetler:
()
Konular:
فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه و منهم من في النار إلى ركبتيه مع أجزاء العذاب و منهم من هو على أرديته مع أجزاء العذاب و منهم من هو إلى ترقوته مع أجزاء العذاب و منهم من قد اغتمر فيها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197056, NM008949
Hadis:
فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه و منهم من في النار إلى ركبتيه مع أجزاء العذاب و منهم من هو على أرديته مع أجزاء العذاب و منهم من هو إلى ترقوته مع أجزاء العذاب و منهم من قد اغتمر فيها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Ahvâl 8949, 10/504
Senetler:
()
Konular:
وأما حيث ابن عباس فحدثناه أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا آدم بن أبي إياس ثنا حماد ثنا ثابت البناني عن أبي عثمان النهدي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أهون الناس عذابا أبو طالب و في رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه إنما اتفقا على حديث عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث عن العباس رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله إن أبا طالب كان يحوطك و يمنعك و يغضب لك فهل نفعته ؟ قال : قد وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى
ضحضاح
و حديث يزيد بن الهاد عن عبد الله بن حباب عن أبي سعيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم و ذكر عنده عمه أبو طالب قال : فلعله أن تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197057, NM008950
Hadis:
وأما حيث ابن عباس فحدثناه أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا آدم بن أبي إياس ثنا حماد ثنا ثابت البناني عن أبي عثمان النهدي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أهون الناس عذابا أبو طالب و في رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه إنما اتفقا على حديث عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث عن العباس رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله إن أبا طالب كان يحوطك و يمنعك و يغضب لك فهل نفعته ؟ قال : قد وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى
ضحضاح
و حديث يزيد بن الهاد عن عبد الله بن حباب عن أبي سعيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم و ذكر عنده عمه أبو طالب قال : فلعله أن تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Ahvâl 8950, 10/505
Senetler:
()
Konular:
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا المسيب بن زهير ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي عثمان عن سلمان : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السماوات و الأرض لوسعت فتقول الملائكة : يا رب لمن يزن هذا ؟ فيقول الله تعالى : لمن شئت من خلقي فتقول الملائكة : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك و يوضع الصراط مثل حد الموس فتقول الملائكة : من تجيز على هذا ؟ فيقول : من شئت من خلقي فيقول : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197061, NM008954
Hadis:
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا المسيب بن زهير ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي عثمان عن سلمان : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السماوات و الأرض لوسعت فتقول الملائكة : يا رب لمن يزن هذا ؟ فيقول الله تعالى : لمن شئت من خلقي فتقول الملائكة : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك و يوضع الصراط مثل حد الموس فتقول الملائكة : من تجيز على هذا ؟ فيقول : من شئت من خلقي فيقول : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Ahvâl 8954, 10/512
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا خالد بن الحارث أنبأ عثمان بن غياث الراسبي أن أبا نضرة حدثهم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يجمع الناس عند جسر جهنم عليه حسك و كلاليب و يمر الناسي فيمر منهم مثل البرق و بعضهم مثل الفرس المضمر و يعضهم يسعى و بعضهم يمشي و بعضهم يزحف و الملائكة بجنبتيه يقول : اللهم سلم سلم و الكلاليب تخطفهم قال : و أما أهلها الذين هم أهلها فلا يموتون و لا يحيون و أما أناس يؤخذون بذنوب و خطايا يحترقون فيكونون فحما فيؤخذون ضبارات ضبارات فيقذفون على نهر من الجنة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل قال النبي صلى الله عليه و سلم : هل رأيتم الصبغاء ثم أنهم بعد يؤذن لهم فيدخلون الجنة قال أبو سعيد : فيعطى أحدهم مثل الدنيا قال : و على الصراط ثلاث شجرات فيكون آخر من يخرج من النار على شفتها فيقول : يا رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها قال فيقول : عهدك و ذمتك لا تسألني غيرها فيقول عهدي و ذمتي لا أسأل غيرها فيحول إليها فيرى أخرى أحسن منها فيقول : يا رب هذه آكل من ثمرها و أكون في ظلها فيحول إليها ثم يرى أخرى أحسن منهما فيقول : يا رب هذه آكل من ثمرها و أكون في ظلها فيحول إليها قال : فيسمع أصوات الناس و يرى سوادهم فيقول : يا رب أدخلني الجنة قال أبو سعيد ثم ذكر على أثره أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ذكرها فقال أحدهما يعطى مثل الدنيا و مثلها معها و قال آخر مثل الدنيا و عشر أمثالها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197059, NM008952
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا خالد بن الحارث أنبأ عثمان بن غياث الراسبي أن أبا نضرة حدثهم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يجمع الناس عند جسر جهنم عليه حسك و كلاليب و يمر الناسي فيمر منهم مثل البرق و بعضهم مثل الفرس المضمر و يعضهم يسعى و بعضهم يمشي و بعضهم يزحف و الملائكة بجنبتيه يقول : اللهم سلم سلم و الكلاليب تخطفهم قال : و أما أهلها الذين هم أهلها فلا يموتون و لا يحيون و أما أناس يؤخذون بذنوب و خطايا يحترقون فيكونون فحما فيؤخذون ضبارات ضبارات فيقذفون على نهر من الجنة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل قال النبي صلى الله عليه و سلم : هل رأيتم الصبغاء ثم أنهم بعد يؤذن لهم فيدخلون الجنة قال أبو سعيد : فيعطى أحدهم مثل الدنيا قال : و على الصراط ثلاث شجرات فيكون آخر من يخرج من النار على شفتها فيقول : يا رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها قال فيقول : عهدك و ذمتك لا تسألني غيرها فيقول عهدي و ذمتي لا أسأل غيرها فيحول إليها فيرى أخرى أحسن منها فيقول : يا رب هذه آكل من ثمرها و أكون في ظلها فيحول إليها ثم يرى أخرى أحسن منهما فيقول : يا رب هذه آكل من ثمرها و أكون في ظلها فيحول إليها قال : فيسمع أصوات الناس و يرى سوادهم فيقول : يا رب أدخلني الجنة قال أبو سعيد ثم ذكر على أثره أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ذكرها فقال أحدهما يعطى مثل الدنيا و مثلها معها و قال آخر مثل الدنيا و عشر أمثالها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Ahvâl 8952, 10/509
Senetler:
()
Konular:
أخبرني محمد بن طاهر بن يحيى حدثني أبي ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج الباهلي عن قتادة عن أبي نضرة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من أهل النار لمن تأخذه النار إلى كعبيه و منهم من تأخذه إلى ركبتيه و منهم من تأخذه إلى الحجزة و منهم من تأخذه إلى الترقوة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197062, NM008955
Hadis:
أخبرني محمد بن طاهر بن يحيى حدثني أبي ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج الباهلي عن قتادة عن أبي نضرة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من أهل النار لمن تأخذه النار إلى كعبيه و منهم من تأخذه إلى ركبتيه و منهم من تأخذه إلى الحجزة و منهم من تأخذه إلى الترقوة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Ahvâl 8955, 10/513
Senetler:
()
Konular:
Giriş