أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي فيما بلغه عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله ، أنه : قال في أم الولد : « تعتق من نصيب ولدها » قال الشافعي : ولسنا ، ولا إياهم نقول بهذا ، نقول بحديث عمر أنه أعتق أمهات الأولاد إذا مات سادتهن ونقول جميعا تعتق من رأس المال قال أحمد : روينا عن ابن عمر في أولادها من غير سيدها أنهم بمنزلتها عبيدا ما عاش سيدها ، فإن مات فهم أحرار وروينا عن شريح ، أنه : رفع إليه رجل تزوج أمة فولدت له ، ثم اشتراها ، فرفعهم إلى عبيدة ، فقال عبيدة : « إنما تعتق أم الولد إذا ولدتهم أحرارا فإذا ولدتهم مملوكين فإنها لا تعتق » وهكذا قال الشافعي وقال : لأن الرق قد جرى على ولدها لغيره
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203503, BMS006138
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي فيما بلغه عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله ، أنه : قال في أم الولد : « تعتق من نصيب ولدها » قال الشافعي : ولسنا ، ولا إياهم نقول بهذا ، نقول بحديث عمر أنه أعتق أمهات الأولاد إذا مات سادتهن ونقول جميعا تعتق من رأس المال قال أحمد : روينا عن ابن عمر في أولادها من غير سيدها أنهم بمنزلتها عبيدا ما عاش سيدها ، فإن مات فهم أحرار وروينا عن شريح ، أنه : رفع إليه رجل تزوج أمة فولدت له ، ثم اشتراها ، فرفعهم إلى عبيدة ، فقال عبيدة : « إنما تعتق أم الولد إذا ولدتهم أحرارا فإذا ولدتهم مملوكين فإنها لا تعتق » وهكذا قال الشافعي وقال : لأن الرق قد جرى على ولدها لغيره
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Mükâteb 6138, 7/566
Senetler:
()
Konular:
KTB, NİKAH
Nikah, kölenin
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي عن رجل ، عن حماد ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن علي قال : « يستسعى المكاتب بعد أن يعجز بسنتين » قال أحمد : زاد فيه سعيد ، عن قتادة ، فإن أدى ، وإلا رد في الرق وفي رواية الحارث ، عن علي : « إذا تتابع على المكاتب نجمان فلم يؤد نجومه رد في الرق » وقال مرة أخرى : فدخل في السنة الثانية أو قال : الثالثة . وقال الشافعي : وليسوا يقولون بهذا ، إنما نقول : إذا عجز فهو رقيق ، وإن عليا قال : لا يعجز المكاتب حتى يدخل نجما في نجم . وليسوا يقولون بهذا ولا أحد من المفتين أورده فيما ألزم العراقيين في خلاف علي . وروايات خلاس عن علي غير قوية ، والرواية الأخرى عنه ضعيفة ، والله أعلم
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203496, BMS006131
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي عن رجل ، عن حماد ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن علي قال : « يستسعى المكاتب بعد أن يعجز بسنتين » قال أحمد : زاد فيه سعيد ، عن قتادة ، فإن أدى ، وإلا رد في الرق وفي رواية الحارث ، عن علي : « إذا تتابع على المكاتب نجمان فلم يؤد نجومه رد في الرق » وقال مرة أخرى : فدخل في السنة الثانية أو قال : الثالثة . وقال الشافعي : وليسوا يقولون بهذا ، إنما نقول : إذا عجز فهو رقيق ، وإن عليا قال : لا يعجز المكاتب حتى يدخل نجما في نجم . وليسوا يقولون بهذا ولا أحد من المفتين أورده فيما ألزم العراقيين في خلاف علي . وروايات خلاس عن علي غير قوية ، والرواية الأخرى عنه ضعيفة ، والله أعلم
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Mükâteb 6131, 7/561
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، حدثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر : أن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه قال : « أيما وليدة ولدت من سيدها فإنه لا يبيعها ، ولا يهبها ، ولا يورثها ، وهو يستمتع منها ، فإذا مات فهي حرة » وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ، وغيره ، عن نافع ، وكذلك رواه سفيان الثوري ، وسليمان بن بلال ، وغيرهما ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن عمر وغلط فيه بعض الرواة عن عبد الله بن دينار ، فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو وهم لا تحل روايته
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203497, BMS006132
Hadis:
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، حدثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر : أن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه قال : « أيما وليدة ولدت من سيدها فإنه لا يبيعها ، ولا يهبها ، ولا يورثها ، وهو يستمتع منها ، فإذا مات فهي حرة » وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ، وغيره ، عن نافع ، وكذلك رواه سفيان الثوري ، وسليمان بن بلال ، وغيرهما ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن عمر وغلط فيه بعض الرواة عن عبد الله بن دينار ، فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو وهم لا تحل روايته
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Mükâteb 6132, 7/562
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي ، فيما بلغه ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عبيدة قال : قال علي : « اسشارني عمر ، في بيع أمهات الأولاد فرأيت أنا وهو أنها عتيقة ، فقضى بها عمر في حياته ، وعثمان بعده ، فلما وليت رأيت أنها رقيق »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203498, BMS006133
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي ، فيما بلغه ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عبيدة قال : قال علي : « اسشارني عمر ، في بيع أمهات الأولاد فرأيت أنا وهو أنها عتيقة ، فقضى بها عمر في حياته ، وعثمان بعده ، فلما وليت رأيت أنها رقيق »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Mükâteb 6133, 7/563
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، من أصل كتابه ، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي ، حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، حدثنا عبد الله بن بكر ، حدثنا هشام ، عن محمد هو ابن سيرين ، عن عبيدة ، عن علي قال : « اجتمع رأيي ، ورأي عمر على عتق أمهات الأولاد ، ثم رأيت بعد أن أرقهن في كذا وكذا » قال : فقلت له : رأيك ، ورأي عمر في الجماعة أحب إلي من رأيك وحدك في الفتنة وكذلك رواه الشعبي ، عن عبيدة ، إلا أنه قال : من رأيك وحدك في الفرقة وأما الذي روي عن ابن المسيب : أن عمر ، أعتق أمهات الأولاد ، وقال : أعتقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإنه ينفرد به عبد الرحمن بن زيادة الإفريقي ، عن مسلم بن يسار ، عن ابن المسيب ، والإفريقي غير محتج به وأما حديث حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم : « أيما أمة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته » فهكذا رواه عنه شريك
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203499, BMS006134
Hadis:
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، من أصل كتابه ، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي ، حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، حدثنا عبد الله بن بكر ، حدثنا هشام ، عن محمد هو ابن سيرين ، عن عبيدة ، عن علي قال : « اجتمع رأيي ، ورأي عمر على عتق أمهات الأولاد ، ثم رأيت بعد أن أرقهن في كذا وكذا » قال : فقلت له : رأيك ، ورأي عمر في الجماعة أحب إلي من رأيك وحدك في الفتنة وكذلك رواه الشعبي ، عن عبيدة ، إلا أنه قال : من رأيك وحدك في الفرقة وأما الذي روي عن ابن المسيب : أن عمر ، أعتق أمهات الأولاد ، وقال : أعتقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإنه ينفرد به عبد الرحمن بن زيادة الإفريقي ، عن مسلم بن يسار ، عن ابن المسيب ، والإفريقي غير محتج به وأما حديث حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم : « أيما أمة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته » فهكذا رواه عنه شريك
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Mükâteb 6134, 7/563
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو إسحاق الفقيه أخبرنا أبو النضر أخبرنا أبو جعفر ، حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، أخبرنا أبو الزبير ، أنه : سمع جابر بن عبد الله ، يقول : « كنا نبيع سرارينا أمهات الأولاد ، والنبي صلى الله عليه وسلم حي فينا لا نرى بذلك بأسا » فيحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يشعر بذلك ، ويحتمل أن ذلك كان قبل النهي أو قبل ما استدل به عمر ، وغيره من أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، على عتقهن ، ومن فعلهن منهم لم يبلغه ذلك ، والله أعلم
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203502, BMS006137
Hadis:
أخبرنا أبو إسحاق الفقيه أخبرنا أبو النضر أخبرنا أبو جعفر ، حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، أخبرنا أبو الزبير ، أنه : سمع جابر بن عبد الله ، يقول : « كنا نبيع سرارينا أمهات الأولاد ، والنبي صلى الله عليه وسلم حي فينا لا نرى بذلك بأسا » فيحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يشعر بذلك ، ويحتمل أن ذلك كان قبل النهي أو قبل ما استدل به عمر ، وغيره من أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، على عتقهن ، ومن فعلهن منهم لم يبلغه ذلك ، والله أعلم
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Mükâteb 6137, 7/566
Senetler:
()
Konular:
، أخبرنا ه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو عبد الله بن يعقوب الحافظ ، حدثنا السري بن خزيمة ، حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ، حدثنا شريك ، فذكره ، وبمعناه رواه أبو أويس المدني في إحدى الروايتين عنه ، ورواه أبو بكر بن أبي سبرة ، عن حسين ، بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم إبراهيم حين ولدت : « أعتقها ولدها » ، وكذلك رواه أبو أويس عن حسين ، إلا أنه أرسله ، وروي عن ابن حسين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ولم يثبت فيه شيء وقد روى سفيان بن سعيد الثوري ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن عمر ، أنه قال : « أم الولد أعتقها ولدها ، وإن كان سقطا » وبمعناه رواه ابن عيينة ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن عمر ، ورواه خصيف الجزري ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن عمر ، فعاد الحديث إلى قول عمر ، وهو الأصل في ذلك . وروي في حديث خوات بن جبير : أن رجلا ، أوصى إليه ، وكان فيما ترك أم ولد له ، وامرأة حرة ، فوقع بين المرأة ، وبين أم الولد بعض الشيء ، فأرسلت إليها الحرة : لتباعن رقبتك يا لكع ، فرفع ذلك خوات بن جبير إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « لا تباع » ، وأمر بها فأعتقت وهذا مما ينفرد بإسناده رشدين بن سعد ، وابن لهيعة ، وهما غير محتج بهما
وأحسن شيء روي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203500, BMS006135
Hadis:
، أخبرنا ه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو عبد الله بن يعقوب الحافظ ، حدثنا السري بن خزيمة ، حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ، حدثنا شريك ، فذكره ، وبمعناه رواه أبو أويس المدني في إحدى الروايتين عنه ، ورواه أبو بكر بن أبي سبرة ، عن حسين ، بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم إبراهيم حين ولدت : « أعتقها ولدها » ، وكذلك رواه أبو أويس عن حسين ، إلا أنه أرسله ، وروي عن ابن حسين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ولم يثبت فيه شيء وقد روى سفيان بن سعيد الثوري ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن عمر ، أنه قال : « أم الولد أعتقها ولدها ، وإن كان سقطا » وبمعناه رواه ابن عيينة ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن عمر ، ورواه خصيف الجزري ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن عمر ، فعاد الحديث إلى قول عمر ، وهو الأصل في ذلك . وروي في حديث خوات بن جبير : أن رجلا ، أوصى إليه ، وكان فيما ترك أم ولد له ، وامرأة حرة ، فوقع بين المرأة ، وبين أم الولد بعض الشيء ، فأرسلت إليها الحرة : لتباعن رقبتك يا لكع ، فرفع ذلك خوات بن جبير إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « لا تباع » ، وأمر بها فأعتقت وهذا مما ينفرد بإسناده رشدين بن سعد ، وابن لهيعة ، وهما غير محتج بهما
وأحسن شيء روي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Mükâteb 6135, 7/564
Senetler:
()
Konular:
Ehl-i Beyt, Hz. Peygamber'in oğlu İbrahim
Hz. Peygamber, hanımları, Hz. Maria
أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، حدثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن خطاب بن صالح ، مولى الأنصاري ، عن أمه ، عن سلامة بنت معقل ، امرأة من خارجة قيس عيلان قالت : قدم بي عمي في الجاهلية ، فباعني من الحباب بن عمرو أخي أبي اليسر بن عمرو ، فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ، ثم هلك ، فقالت امرأته : الآن والله تباعين في دينه ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله إني امرأة من خارجة قيس عيلان ، قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني منه الحباب بن عمرو أخي أبي اليسر بن عمرو ، فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ، فقالت امرأته : الآن والله تباعين في دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من ولي الحباب ؟ » ، قيل : أخوه أبو اليسر بن عمرو ، فبعث إليه فقال : « أعتقوها ، فإذا سمعتم برقيق قدم علي فأتوني أعوضكم منها » . قالت : فأعتقوني ، وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقيق فعوضهم مني غلاما قال أحمد : يحتمل أن يكون عمر رضي الله عنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه حكم بعتقهن بموت ساداتهن نصا ، فاجتمع هو ، وغيره على تحريم بيعهن ، ويحتمل أن يكون هو ، وغيره استدلوا ببعض ما ذكرناه ، وما لم نذكره مما يدل على عتقهن ، فاجتمع هو وغيره على تحريم بيعهن ، فالأولى بنا متابعتهم فيما اجتمعوا عليه قبل وقوع الاختلاف ، والله أعلم و أما ما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203501, BMS006136
Hadis:
أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، حدثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن خطاب بن صالح ، مولى الأنصاري ، عن أمه ، عن سلامة بنت معقل ، امرأة من خارجة قيس عيلان قالت : قدم بي عمي في الجاهلية ، فباعني من الحباب بن عمرو أخي أبي اليسر بن عمرو ، فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ، ثم هلك ، فقالت امرأته : الآن والله تباعين في دينه ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله إني امرأة من خارجة قيس عيلان ، قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني منه الحباب بن عمرو أخي أبي اليسر بن عمرو ، فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ، فقالت امرأته : الآن والله تباعين في دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من ولي الحباب ؟ » ، قيل : أخوه أبو اليسر بن عمرو ، فبعث إليه فقال : « أعتقوها ، فإذا سمعتم برقيق قدم علي فأتوني أعوضكم منها » . قالت : فأعتقوني ، وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقيق فعوضهم مني غلاما قال أحمد : يحتمل أن يكون عمر رضي الله عنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه حكم بعتقهن بموت ساداتهن نصا ، فاجتمع هو ، وغيره على تحريم بيعهن ، ويحتمل أن يكون هو ، وغيره استدلوا ببعض ما ذكرناه ، وما لم نذكره مما يدل على عتقهن ، فاجتمع هو وغيره على تحريم بيعهن ، فالأولى بنا متابعتهم فيما اجتمعوا عليه قبل وقوع الاختلاف ، والله أعلم و أما ما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Mükâteb 6136, 7/565
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو طاهر الفقيه ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا إسماعيل بن قسطنطين قال : « قرأت على شبل » ، وأخبر شبل ، أنه : « قرأ على عبد الله بن كثير » ، وأخبر عبد الله بن كثير ، أنه : « قرأ على مجاهد » ، وأخبر مجاهد ، أنه : « قرأ على ابن عباس » ، وأخبر ابن عباس ، أنه : « قرأ على أبي ، وقرأ أبي على النبي صلى الله عليه وسلم » قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : قال الشافعي : وقرأت على إسماعيل بن قسطنطين ، وكان يقول : « القرآن اسم وليس بمهموز ، ولم يؤخذ من » قرأت « ، ولو أخذ من » قرأت « كان كلما قرئ قرآنا ، ولكنه اسم للقرآن مثل التوراة ، والإنجيل ، يهمز قرأت ، ولا يهمز القرآن ، وكان يقول : إذا قرأت القرآن بهمز » قرأت « ، ولا تهمز القرآن »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203504, BMS006139
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو طاهر الفقيه ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا إسماعيل بن قسطنطين قال : « قرأت على شبل » ، وأخبر شبل ، أنه : « قرأ على عبد الله بن كثير » ، وأخبر عبد الله بن كثير ، أنه : « قرأ على مجاهد » ، وأخبر مجاهد ، أنه : « قرأ على ابن عباس » ، وأخبر ابن عباس ، أنه : « قرأ على أبي ، وقرأ أبي على النبي صلى الله عليه وسلم » قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : قال الشافعي : وقرأت على إسماعيل بن قسطنطين ، وكان يقول : « القرآن اسم وليس بمهموز ، ولم يؤخذ من » قرأت « ، ولو أخذ من » قرأت « كان كلما قرئ قرآنا ، ولكنه اسم للقرآن مثل التوراة ، والإنجيل ، يهمز قرأت ، ولا يهمز القرآن ، وكان يقول : إذا قرأت القرآن بهمز » قرأت « ، ولا تهمز القرآن »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Mükâteb 6139, 7/567
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي ، رحمه الله قال : أخبرني يحيى بن سليم ، حدثنا ابن جريج ، عن عكرمة ، قال : دخلت على ابن عباس ، وهو يقرأ في المصحف قبل أن يذهب بصره ، وهو يبكي ، فقلت : ما يبكيك يا أبا عباس جعلني الله فداءك ؟ فقال لي : « هل تعرف أيلة ؟ » ، فقلت : وما أيلة ؟ فقال : « قرية كان بها ناس من اليهود ، فحرم الله عليهم الحيتان يوم السبت ، فكانت حيتانهم تأتيهم يوم سبتهم شرعا بيضاء سمانا كأمثال المخض ، بأفنائهم ، وأبنياتهم ، فإذا كان في غير يوم السبت لم يجدوها ولم يدركوها إلا في مشقة ومؤنة شديدة ، فقال بعضهم لبعض ، أو من قال ذلك منهم : لعلنا لو أخذناها يوم السبت فأكلناها في غير يوم السبت ؟ ففعل ذلك أهل بيت منهم ، فأخذوا فشووا ، فوجد جيرانهم ريح الشواء ، فقالوا : والله ما نرى أصاب بني فلان شيء ، فأخذها آخرون ، حتى فشا ذلك فيهم أو كثر ، فافترقوا فرقا ثلاثة : فرقة أكلت ، وفرقة نهت ، وفرقة قالت {لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا} ؟ فقالت الفرقة التي نهت : نحذركم غضب الله ، وعقابه فيصيبكم الله بخسف أو قذف أو بعض ما عنده من العذاب ، والله لا نبايتكم في مكان ، وأنتم فيه » قال : « فخرجوا من السور فغدوا عليه من الغد ، فضربوا باب السور ، فلم يجبهم أحد ، فأتوا بسلم فأسندوه إلى السور ، ثم رقي منهم راق على السور ، فقال : يا عباد الله قردة ، والله لها أذناب تعاوى . ثلاث مرات . ثم نزل من السور ففتح السور ، فدخل الناس عليهم فعرفت القرود أنسابها من الإنس ، ولم تعرف الإنس أنسابها من القرود » قال : « فيأتي القرد إلى نسيبه من الإنس فيحتك به ، ويلصق ، ويقول الإنسان : أنت فلان ؟ فيشير برأسه : أي نعم ، ويبكي . وتأتي القردة إلى نسيبها ، وقريبها من الإنس فيقول لها الإنسان : أنت فلانة فتشير برأسها أي نعم ، وتبكي . فيقول لهم الإنس : إنا حذرناكم غضب الله ، وعقابه أن يصيبكم بخسف أو مسخ أو ببعض ما عنده من العذاب » قال ابن عباس : « فأسمع الله تعالى يقول {أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون} فلا أدري ما فعلت الفرقة الثالثة » . قال ابن عباس : « فكم قد رأينا من منكر لم ننه عنه » قال عكرمة : فقلت : ألا ترى جعلني الله فداءك أنهم قد أنكروا ، وكرهوا حين قالوا {لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا} ؟ فأعجبه قولي ذلك ، وأمر لي ببردين غليظين فكسانيهما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203505, BMS006140
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي ، رحمه الله قال : أخبرني يحيى بن سليم ، حدثنا ابن جريج ، عن عكرمة ، قال : دخلت على ابن عباس ، وهو يقرأ في المصحف قبل أن يذهب بصره ، وهو يبكي ، فقلت : ما يبكيك يا أبا عباس جعلني الله فداءك ؟ فقال لي : « هل تعرف أيلة ؟ » ، فقلت : وما أيلة ؟ فقال : « قرية كان بها ناس من اليهود ، فحرم الله عليهم الحيتان يوم السبت ، فكانت حيتانهم تأتيهم يوم سبتهم شرعا بيضاء سمانا كأمثال المخض ، بأفنائهم ، وأبنياتهم ، فإذا كان في غير يوم السبت لم يجدوها ولم يدركوها إلا في مشقة ومؤنة شديدة ، فقال بعضهم لبعض ، أو من قال ذلك منهم : لعلنا لو أخذناها يوم السبت فأكلناها في غير يوم السبت ؟ ففعل ذلك أهل بيت منهم ، فأخذوا فشووا ، فوجد جيرانهم ريح الشواء ، فقالوا : والله ما نرى أصاب بني فلان شيء ، فأخذها آخرون ، حتى فشا ذلك فيهم أو كثر ، فافترقوا فرقا ثلاثة : فرقة أكلت ، وفرقة نهت ، وفرقة قالت {لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا} ؟ فقالت الفرقة التي نهت : نحذركم غضب الله ، وعقابه فيصيبكم الله بخسف أو قذف أو بعض ما عنده من العذاب ، والله لا نبايتكم في مكان ، وأنتم فيه » قال : « فخرجوا من السور فغدوا عليه من الغد ، فضربوا باب السور ، فلم يجبهم أحد ، فأتوا بسلم فأسندوه إلى السور ، ثم رقي منهم راق على السور ، فقال : يا عباد الله قردة ، والله لها أذناب تعاوى . ثلاث مرات . ثم نزل من السور ففتح السور ، فدخل الناس عليهم فعرفت القرود أنسابها من الإنس ، ولم تعرف الإنس أنسابها من القرود » قال : « فيأتي القرد إلى نسيبه من الإنس فيحتك به ، ويلصق ، ويقول الإنسان : أنت فلان ؟ فيشير برأسه : أي نعم ، ويبكي . وتأتي القردة إلى نسيبها ، وقريبها من الإنس فيقول لها الإنسان : أنت فلانة فتشير برأسها أي نعم ، وتبكي . فيقول لهم الإنس : إنا حذرناكم غضب الله ، وعقابه أن يصيبكم بخسف أو مسخ أو ببعض ما عنده من العذاب » قال ابن عباس : « فأسمع الله تعالى يقول {أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون} فلا أدري ما فعلت الفرقة الثالثة » . قال ابن عباس : « فكم قد رأينا من منكر لم ننه عنه » قال عكرمة : فقلت : ألا ترى جعلني الله فداءك أنهم قد أنكروا ، وكرهوا حين قالوا {لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا} ؟ فأعجبه قولي ذلك ، وأمر لي ببردين غليظين فكسانيهما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Mükâteb 6140, 7/568
Senetler:
()
Konular:
Giriş