أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا هارون بن عبد الله ، حدثنا أبو أسامة قال : حدثني إدريس بن يزيد ، حدثنا طلحة بن مصرف ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} قال : كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورثون الأنصار دون ذوي رحمهم للأخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم ، فلما نزلت الآية {ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان ، والأقربون} قال : نسختها قال {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} في النصر ، والنصيحة والرفادة ويوصى له وقد ذهب الميراث » وروينا عن معاوية بن إسحاق ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا : أن رجلا جاءه فقال : إن فلانا أسلم على يدي . قال : « هو مولاك فإذا مت فأوص له »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203422, BMS006061
Hadis:
أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا هارون بن عبد الله ، حدثنا أبو أسامة قال : حدثني إدريس بن يزيد ، حدثنا طلحة بن مصرف ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} قال : كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورثون الأنصار دون ذوي رحمهم للأخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم ، فلما نزلت الآية {ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان ، والأقربون} قال : نسختها قال {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} في النصر ، والنصيحة والرفادة ويوصى له وقد ذهب الميراث » وروينا عن معاوية بن إسحاق ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا : أن رجلا جاءه فقال : إن فلانا أسلم على يدي . قال : « هو مولاك فإذا مت فأوص له »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Itk 6061, 7/513
Senetler:
()
Konular:
» أخبرنا ه أبو أحمد المهرجاني ، أخبرنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، حدثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، حدثنا ابن بكير قال : حدثنا مالك ، فذكره بمعناه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203423, BMS006062
Hadis:
» أخبرنا ه أبو أحمد المهرجاني ، أخبرنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، حدثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، حدثنا ابن بكير قال : حدثنا مالك ، فذكره بمعناه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Itk 6062, 7/514
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح : أن طارق بن المرقع ، أعتق أهل بيت سوائب ، فأتى بميراثهم ، فقال عمر بن الخطاب : « أعطوه ورثة طارق » ، فأبوا أن يأخذوه ، فقال عمر : « فاجعلوه في مثلهم من الناس » قال الشافعي : حديث عطاء مرسل قلت : يشبه أن يكون سمعه من طارق ، وإن لم يسمعه منه فحديث سليمان مرسل
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203425, BMS006064
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح : أن طارق بن المرقع ، أعتق أهل بيت سوائب ، فأتى بميراثهم ، فقال عمر بن الخطاب : « أعطوه ورثة طارق » ، فأبوا أن يأخذوه ، فقال عمر : « فاجعلوه في مثلهم من الناس » قال الشافعي : حديث عطاء مرسل قلت : يشبه أن يكون سمعه من طارق ، وإن لم يسمعه منه فحديث سليمان مرسل
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Itk 6064, 7/516
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مسلم ، وسعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أن طارق بن المرقع ، « أعتق أهل أبيات من أهل اليمن سوائب ، فانقطعوا عن بضعة عشر ألفا ، فذكر ذلك لعمر بن الخطاب ، فأمر أن يدفع إلى طارق أو ورثة طارق » قال الشافعي : هذا إن كان ثابتا بذلك على أن عمر يثبت ولاء السائبة لمن سيبه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203426, BMS006065
Hadis:
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مسلم ، وسعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أن طارق بن المرقع ، « أعتق أهل أبيات من أهل اليمن سوائب ، فانقطعوا عن بضعة عشر ألفا ، فذكر ذلك لعمر بن الخطاب ، فأمر أن يدفع إلى طارق أو ورثة طارق » قال الشافعي : هذا إن كان ثابتا بذلك على أن عمر يثبت ولاء السائبة لمن سيبه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Itk 6065, 7/517
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو زكريا ، أخبرنا أبو الحسن الطرائفي ، حدثنا عثمان الدارمي ، حدثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ،
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203434, BMS006069
Hadis:
أخبرنا أبو زكريا ، أخبرنا أبو الحسن الطرائفي ، حدثنا عثمان الدارمي ، حدثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ،
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Itk 6069, 7/519
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : « كان أهل الجاهلية يبحرون البحيرة ، ويسيبون السائبة ، ويوصلون الوصيلة ، ويحمون الحام . وهذه من الإبل ، والغنم . وكانوا يقولون في الحام : الفحل إذا ضرب في إبل الرجل عشر سنين فيخلى ، وقيل تنتج له عشرة حام . أي تحمي ظهره فلا يحل أن تركب ، ويقولون في الوصيلة ، وهي من الغنم إذا وصلت بطونا توأما ونتج لنتاجها ، وكانوا يمنعونها مما يفعلون بغيرها ، ويسيبون السائبة ، فيقولون : قد أعتقناك سائبة ولا ولاء لنا عليك ، ولا ميراث يرجع منك ليكون أكمل لتبررنا فيك » ، فأنزل الله {ما جعل الله من بحيرة ، ولا سائبة ، ولا وصيلة ، ولا حام} فرد الله ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم الغنم إلى مالكها إذ العتق لا يقع على غير الآدميين كذلك لو أعتق بعيره لم يمنع بالعتق منه ، إذ حكم الله أن يرد ذلك ، ويبطل الشرط ، فكذلك أبطل الشرط في السائبة ، وأرده إلى ولاء من أعتقه « وذكره في موضع آخر في تفسير هذه الأجناس أكمل من ذلك وذكر أنهم ذكروا أن حاطبا أعتق سائبة قال الشافعي : ونحن نقول : إن أعتق رجل سائبة فهو حر وولاؤه له قال : ويذكر سليمان بن يسار أن سائبة أعتقه رجل من الجاج ، فأصابه غلام من بني مخزوم ، فقضى ، عمر : عليهم بعقله قال أبو المقضي عليه : لو أصاب ابني ؟ فقال : » إذا لا يكون له شيء « قال : هو إذا مثل الأرقم . قال عمر : » فهو ذا مثل الأرقم « قال الشافعي : فقلت : هذا إذا ثبت بقولنا أشبه . قال : ومن أين ؟ قلت : لأنه لو رأى ولاءه للمسلمين رأى عليهم عقله ، ولكن يشبه أن يكون عقله على مواليه ، فلما كانوا لا يعرفون لم ير فيه عقلا حتى يعرف مواليه ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : ونحن نروي عن عمر وغيره مثل معني قولنا فذكر ما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203424, BMS006063
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : « كان أهل الجاهلية يبحرون البحيرة ، ويسيبون السائبة ، ويوصلون الوصيلة ، ويحمون الحام . وهذه من الإبل ، والغنم . وكانوا يقولون في الحام : الفحل إذا ضرب في إبل الرجل عشر سنين فيخلى ، وقيل تنتج له عشرة حام . أي تحمي ظهره فلا يحل أن تركب ، ويقولون في الوصيلة ، وهي من الغنم إذا وصلت بطونا توأما ونتج لنتاجها ، وكانوا يمنعونها مما يفعلون بغيرها ، ويسيبون السائبة ، فيقولون : قد أعتقناك سائبة ولا ولاء لنا عليك ، ولا ميراث يرجع منك ليكون أكمل لتبررنا فيك » ، فأنزل الله {ما جعل الله من بحيرة ، ولا سائبة ، ولا وصيلة ، ولا حام} فرد الله ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم الغنم إلى مالكها إذ العتق لا يقع على غير الآدميين كذلك لو أعتق بعيره لم يمنع بالعتق منه ، إذ حكم الله أن يرد ذلك ، ويبطل الشرط ، فكذلك أبطل الشرط في السائبة ، وأرده إلى ولاء من أعتقه « وذكره في موضع آخر في تفسير هذه الأجناس أكمل من ذلك وذكر أنهم ذكروا أن حاطبا أعتق سائبة قال الشافعي : ونحن نقول : إن أعتق رجل سائبة فهو حر وولاؤه له قال : ويذكر سليمان بن يسار أن سائبة أعتقه رجل من الجاج ، فأصابه غلام من بني مخزوم ، فقضى ، عمر : عليهم بعقله قال أبو المقضي عليه : لو أصاب ابني ؟ فقال : » إذا لا يكون له شيء « قال : هو إذا مثل الأرقم . قال عمر : » فهو ذا مثل الأرقم « قال الشافعي : فقلت : هذا إذا ثبت بقولنا أشبه . قال : ومن أين ؟ قلت : لأنه لو رأى ولاءه للمسلمين رأى عليهم عقله ، ولكن يشبه أن يكون عقله على مواليه ، فلما كانوا لا يعرفون لم ير فيه عقلا حتى يعرف مواليه ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : ونحن نروي عن عمر وغيره مثل معني قولنا فذكر ما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Itk 6063, 7/515
Senetler:
()
Konular:
وفيما أنبأني أبو عبد الله ، إجازة عن أبي العباس ، عن الربيع ، عن الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، أخبرني أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر قال : كان سالم مولى أبي حذيفة مولى لامرأة من الأنصار يقال لها عمرة بنت يعار أعتقته سائبة، فقتل يوم اليمامة ، وأتي أبو بكر رضي الله عنه بميراثه ، فقال : أعطوه عمرة ، فأبت أن تقبله وعن الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، عن سليمان بن مهران ، عن النخعي : أن رجلا أعتق سائبة فمات ، فقال عبد الله : « هو لك » : قال : لا أريده قال : « فضعه إذا في بيت المال فإن له وارثا كثيرا » قال أحمد : حديث ابن مسعود هذا روي عن علقمة ، عن عبد الله ، موصولا
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203431, BMS006066
Hadis:
وفيما أنبأني أبو عبد الله ، إجازة عن أبي العباس ، عن الربيع ، عن الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، أخبرني أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر قال : كان سالم مولى أبي حذيفة مولى لامرأة من الأنصار يقال لها عمرة بنت يعار أعتقته سائبة، فقتل يوم اليمامة ، وأتي أبو بكر رضي الله عنه بميراثه ، فقال : أعطوه عمرة ، فأبت أن تقبله وعن الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، عن سليمان بن مهران ، عن النخعي : أن رجلا أعتق سائبة فمات ، فقال عبد الله : « هو لك » : قال : لا أريده قال : « فضعه إذا في بيت المال فإن له وارثا كثيرا » قال أحمد : حديث ابن مسعود هذا روي عن علقمة ، عن عبد الله ، موصولا
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Itk 6066, 7/517
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا ه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس بن يعقوب ، حدثنا يحيى بن أبي طالب ، أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرنا سفيان ، عن أبي قيس ، عن هذيل بن شرحبيل قال : جاء رجل إلى عبد الله فقال : إني أعتقت غلاما لي وجعلته سائبة، فمات وترك مالا فقال عبد الله : « إن أهل الإسلام لا يسيبون إنما كانت تسيب أهل الجاهلية ، وأنت وارثه وولي نعمته ، فإن تحرجت من شيء فأدناه ، نجعله في بيت المال » وأما حديث عمرة بنت يعار ، وقد سميت في حديث عبد الله بن وديعة بن خدام سلمى بنت يعار ، وذكر في حديثه : أن عمر بن الخطاب ، دعا وديعة بن خذام قال : « هذا ميراث مولاكم وأنتم أحق به » ، فقال : يا أمير المؤمنين ، قد أغنانا الله عنه لقد أعتقته صاحبتنا سائبة فلا نريد أن نرزأ من أمره شيئا ، فجعله عمر في بيت المال وبمعناه روي عن عروة بن الزبير
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203432, BMS006067
Hadis:
وأخبرنا ه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس بن يعقوب ، حدثنا يحيى بن أبي طالب ، أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرنا سفيان ، عن أبي قيس ، عن هذيل بن شرحبيل قال : جاء رجل إلى عبد الله فقال : إني أعتقت غلاما لي وجعلته سائبة، فمات وترك مالا فقال عبد الله : « إن أهل الإسلام لا يسيبون إنما كانت تسيب أهل الجاهلية ، وأنت وارثه وولي نعمته ، فإن تحرجت من شيء فأدناه ، نجعله في بيت المال » وأما حديث عمرة بنت يعار ، وقد سميت في حديث عبد الله بن وديعة بن خدام سلمى بنت يعار ، وذكر في حديثه : أن عمر بن الخطاب ، دعا وديعة بن خذام قال : « هذا ميراث مولاكم وأنتم أحق به » ، فقال : يا أمير المؤمنين ، قد أغنانا الله عنه لقد أعتقته صاحبتنا سائبة فلا نريد أن نرزأ من أمره شيئا ، فجعله عمر في بيت المال وبمعناه روي عن عروة بن الزبير
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Itk 6067, 7/518
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبيه ، أنه : أخبره أن العاص بن هشام : « هلك ، وترك بنين له ثلاثة : اثنان لأم ، ورجل لعلة ، فهلك أحد اللذين لأم ، وترك مالا ، وموالي ، فورثه أخوه الذي لأمه وأبيه ماله وولاء مواليه ، ثم هلك الذي ، ورث المال ، وولاء الموالي ، وترك ابنه ، وأخاه لأبيه فقال ابنه : قد أحرزت ما كان أبي ، أحرز من المال ، وولاء الموالي ، وقال أخوه : ليس كذلك ، إنما أحرزت المال ، فأما ولاء الموالي فلا . أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه أنا ؟ فاختصما إلى عثمان ، فقضى لأخيه بولاء الموالي » وروينا عن ابن المسيب ، أن عمر ، وعثمان قالا : « الولاء للكبر » وقد رواه إبراهيم عن عمر ، وعلي ، وعبد الله ، وزيد بن ثابت وروي عن زيد بن وهب ، عن علي ، وعبد الله ، وزيد بن ثابت : « أنهم كانوا يجعلون الولاء للكبر من العصبة ، ولا يؤثرون النساء إلا ما أعتقن أو أعتق من أعتقن » وروي مثل ذلك عن عمر : « في النساء أنهن لا يرثن من الولاء إلا ما أعتقن »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203433, BMS006068
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبيه ، أنه : أخبره أن العاص بن هشام : « هلك ، وترك بنين له ثلاثة : اثنان لأم ، ورجل لعلة ، فهلك أحد اللذين لأم ، وترك مالا ، وموالي ، فورثه أخوه الذي لأمه وأبيه ماله وولاء مواليه ، ثم هلك الذي ، ورث المال ، وولاء الموالي ، وترك ابنه ، وأخاه لأبيه فقال ابنه : قد أحرزت ما كان أبي ، أحرز من المال ، وولاء الموالي ، وقال أخوه : ليس كذلك ، إنما أحرزت المال ، فأما ولاء الموالي فلا . أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه أنا ؟ فاختصما إلى عثمان ، فقضى لأخيه بولاء الموالي » وروينا عن ابن المسيب ، أن عمر ، وعثمان قالا : « الولاء للكبر » وقد رواه إبراهيم عن عمر ، وعلي ، وعبد الله ، وزيد بن ثابت وروي عن زيد بن وهب ، عن علي ، وعبد الله ، وزيد بن ثابت : « أنهم كانوا يجعلون الولاء للكبر من العصبة ، ولا يؤثرون النساء إلا ما أعتقن أو أعتق من أعتقن » وروي مثل ذلك عن عمر : « في النساء أنهن لا يرثن من الولاء إلا ما أعتقن »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Itk 6068, 7/518
Senetler:
()
Konular:
وأنبأنا أبو عبد الله ، إجازة عن أبي العباس ، عن الربيع ، عن الشافعي : أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر : أن أباه ، أخبره أنه : كان جالسا عند أبان بن عثمان : فاختصم إليه نفر من جهينة ، ونفر من بني الحارث بن الخزرج ، وكانت امرأة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له إبراهيم بن كليب ، فماتت المرأة ، وتركت مالا ، وموالي فورثها ابنها وزوجها ، ثم مات ابنها ، فقال ورثته : لنا ولاء الموالي قد كان ابنها أحرزه . وقال الجهنيون : ليس كذلك إنما هم موالي صاحبتنا ، فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم . فقضى أبان بن عثمان : « للجهنيين بولاء الموالي » وروينا عن الزهري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « المولى أخ في الدين ، ونعمة ، وأحق الناس بميراثه أقربهم من المعتق » وروينا عن الأسود ، عن عمر ، أنه قال : « إذا تزوج المملوك الحرة ، فولدت ، فولدها يعتقون بعتقها ، ويكون ولاؤهم لمولى أمهم ، فإذا أعتق الأب جر الولاء » وروينا في أصح الروايتين عن عثمان ، أنه : « قضى في مثل ذلك بولائهم للزبير » وروينا معناه عن علي ، وعبد الله بن مسعود ، وروي عن زيد بن ثابت ، وبه قال الشافعي في كتاب الشروط ، والمكاتب
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203435, BMS006070
Hadis:
وأنبأنا أبو عبد الله ، إجازة عن أبي العباس ، عن الربيع ، عن الشافعي : أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر : أن أباه ، أخبره أنه : كان جالسا عند أبان بن عثمان : فاختصم إليه نفر من جهينة ، ونفر من بني الحارث بن الخزرج ، وكانت امرأة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له إبراهيم بن كليب ، فماتت المرأة ، وتركت مالا ، وموالي فورثها ابنها وزوجها ، ثم مات ابنها ، فقال ورثته : لنا ولاء الموالي قد كان ابنها أحرزه . وقال الجهنيون : ليس كذلك إنما هم موالي صاحبتنا ، فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم . فقضى أبان بن عثمان : « للجهنيين بولاء الموالي » وروينا عن الزهري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « المولى أخ في الدين ، ونعمة ، وأحق الناس بميراثه أقربهم من المعتق » وروينا عن الأسود ، عن عمر ، أنه قال : « إذا تزوج المملوك الحرة ، فولدت ، فولدها يعتقون بعتقها ، ويكون ولاؤهم لمولى أمهم ، فإذا أعتق الأب جر الولاء » وروينا في أصح الروايتين عن عثمان ، أنه : « قضى في مثل ذلك بولائهم للزبير » وروينا معناه عن علي ، وعبد الله بن مسعود ، وروي عن زيد بن ثابت ، وبه قال الشافعي في كتاب الشروط ، والمكاتب
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Itk 6070, 7/519
Senetler:
()
Konular:
Giriş