28455 Kayıt Bulundu.

Verdana Times New Roman Tahoma

24

50 20 10

5991 --> 6000 / 28455

أخبرناه يحيى بن إبراهيم ، أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن عبد الوهاب ، أخبرنا جعفر بن عون ، أخبرنا أسامة بن زيد ، فذكره غير أنه لم يقل : « برأيي » ، وقد قاله عيسى بن يونس ، وغيره ، عن أسامة

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 203353, BMS005992 Hadis: أخبرناه يحيى بن إبراهيم ، أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن عبد الوهاب ، أخبرنا جعفر بن عون ، أخبرنا أسامة بن زيد ، فذكره غير أنه لم يقل : « برأيي » ، وقد قاله عيسى بن يونس ، وغيره ، عن أسامة Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 5992, 7/466 Senetler: ()
Konular:

203353 BMS005992 Beyhaki, Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, VII, 466

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Da'vâ 5992, 7/466

Senedi ve Konuları

أنبأني أبو عبد الله ، إجازة عن أبي العباس ، عن الربيع ، عن الشافعي قال : إذا جاء الرجل بشاهدين على رجل بحق فلا يمين عليه مع شاهديه ، ولو جعلنا عليه اليمين مع شاهديه لم يكن لاختلافنا مع الشاهدين معنى ، وكان خلافا لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « البينة على المدعي ، واليمين على المدعى عليه »

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 203354, BMS005993 Hadis: أنبأني أبو عبد الله ، إجازة عن أبي العباس ، عن الربيع ، عن الشافعي قال : إذا جاء الرجل بشاهدين على رجل بحق فلا يمين عليه مع شاهديه ، ولو جعلنا عليه اليمين مع شاهديه لم يكن لاختلافنا مع الشاهدين معنى ، وكان خلافا لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « البينة على المدعي ، واليمين على المدعى عليه » Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 5993, 7/467 Senetler: ()
Konular:

203354 BMS005993 Beyhaki, Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, VII, 467

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Da'vâ 5993, 7/467

Senedi ve Konuları

وأخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي فيما بلغه عن حفص بن غياث ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن حنش ، أن عليا « كان يرى الحلف مع البينة» قال الشافعي : وهم يخالفون هذا فلا يستحلفون أحدا مع يمينه ، وهم يروون عن شريح أنه استحلف مع البينة ، ولا نعلمهم يروون عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خلافهما قال أحمد : وهذا إنما أورده على طريق الإلزام ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى كان يرى الحلف مع البينة ، وهذا الذي رواه عن علي أظنه فيما وهم فيه ، فقد روينا عن سماك بن حرب ، عن حنش ، عن علي : أنه إنما رواه عند تعارض البينتين ، والله أعلم

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 203355, BMS005994 Hadis: وأخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي فيما بلغه عن حفص بن غياث ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن حنش ، أن عليا « كان يرى الحلف مع البينة» قال الشافعي : وهم يخالفون هذا فلا يستحلفون أحدا مع يمينه ، وهم يروون عن شريح أنه استحلف مع البينة ، ولا نعلمهم يروون عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خلافهما قال أحمد : وهذا إنما أورده على طريق الإلزام ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى كان يرى الحلف مع البينة ، وهذا الذي رواه عن علي أظنه فيما وهم فيه ، فقد روينا عن سماك بن حرب ، عن حنش ، عن علي : أنه إنما رواه عند تعارض البينتين ، والله أعلم Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 5994, 7/467 Senetler: ()
Konular:

203355 BMS005994 Beyhaki, Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, VII, 467

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Da'vâ 5994, 7/467

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : ومن ادعى دما لا دلالة للحاكم على دعواه إلا بدعواه ، أحلف المدعى عليه ، كما يحلف فيما سوى الدم (...) دعوى المدعي دلالة بصدق دعواه ، كالدلالة التي كانت في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم « فقضى فيها بالقسامة أحلف المدعون خمسين يمينا ، واستحقوا دية المقتول ، ولا يستحقون دما » ، وقال في كتاب الدعوى : وأيمان الدماء مخالفة جميع الأيمان ، الدم لا يبرأ منه إلا بخمسين يمينا وسواء النفس والجرح في هذا ، وقد مضت الأخبار في ذلك في كتاب القسامة

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 203356, BMS005995 Hadis: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : ومن ادعى دما لا دلالة للحاكم على دعواه إلا بدعواه ، أحلف المدعى عليه ، كما يحلف فيما سوى الدم (...) دعوى المدعي دلالة بصدق دعواه ، كالدلالة التي كانت في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم « فقضى فيها بالقسامة أحلف المدعون خمسين يمينا ، واستحقوا دية المقتول ، ولا يستحقون دما » ، وقال في كتاب الدعوى : وأيمان الدماء مخالفة جميع الأيمان ، الدم لا يبرأ منه إلا بخمسين يمينا وسواء النفس والجرح في هذا ، وقد مضت الأخبار في ذلك في كتاب القسامة Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 5995, 7/468 Senetler: ()
Konular:

203356 BMS005995 Beyhaki, Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, VII, 468

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Da'vâ 5995, 7/468

Senedi ve Konuları

وبهذا الإسناد قال : أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، عن عمر ، مثل معناه

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 203361, BMS006001 Hadis: وبهذا الإسناد قال : أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، عن عمر ، مثل معناه Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 6001, 7/470 Senetler: ()
Konular:

203361 BMS006001 Beyhaki, Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, VII, 470

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Da'vâ 6001, 7/470

Senedi ve Konuları

وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا أبو الحسن المصري ، حدثنا عبدة بن سليمان ، حدثنا مطرف بن عبد الله ، حدثنا الزنجي ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « البينة على من ادعى ، واليمين على من أنكر إلا في القسامة »

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 203357, BMS005996 Hadis: وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا أبو الحسن المصري ، حدثنا عبدة بن سليمان ، حدثنا مطرف بن عبد الله ، حدثنا الزنجي ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « البينة على من ادعى ، واليمين على من أنكر إلا في القسامة » Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 5996, 7/468 Senetler: ()
Konular:

203357 BMS005996 Beyhaki, Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, VII, 468

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Da'vâ 5996, 7/468

Senedi ve Konuları

كتب إلي أبو نعيم عبد الملك بن أبي الحسن ، أن أبا عوانة أخبرهم ، حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرف السرور في وجهه ، فقال : « ألم تري إلى مجزز المدلجي نظر إلى أسامة ، وزيد وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت أقدامهما » ، فقال : « إن هذه الأقدام بعضها من بعض

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 203358, BMS005997 Hadis: كتب إلي أبو نعيم عبد الملك بن أبي الحسن ، أن أبا عوانة أخبرهم ، حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرف السرور في وجهه ، فقال : « ألم تري إلى مجزز المدلجي نظر إلى أسامة ، وزيد وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت أقدامهما » ، فقال : « إن هذه الأقدام بعضها من بعض Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 5997, 7/468 Senetler: ()
Konular:

203358 BMS005997 Beyhaki, Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, VII, 468

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Da'vâ 5997, 7/468

Senedi ve Konuları

أخبرناه أبو أحمد المهرجاني ، أخبرنا أبو بكر بن جعفر ، حدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا ابن بكير ، حدثنا مالك ، فذكره بإسناده ومعناه ، وزاد في أوله : أن عمر بن الخطاب كان يليط أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 203360, BMS005999 Hadis: أخبرناه أبو أحمد المهرجاني ، أخبرنا أبو بكر بن جعفر ، حدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا ابن بكير ، حدثنا مالك ، فذكره بإسناده ومعناه ، وزاد في أوله : أن عمر بن الخطاب كان يليط أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 5999, 7/470 Senetler: ()
Konular:

203360 BMS005999 Beyhaki, Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, VII, 470

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Da'vâ 5999, 7/470

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، أن رجلين تداعيا ولدا ، فدعا له عمر القافة فقالوا : قد اشتركا فيه ، فقال له عمر : « وال أيهما شئت »

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 203362, BMS006000 Hadis: أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، أن رجلين تداعيا ولدا ، فدعا له عمر القافة فقالوا : قد اشتركا فيه ، فقال له عمر : « وال أيهما شئت » Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 6000, 7/470 Senetler: ()
Konular:

203362 BMS006000 Beyhaki, Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, VII, 470

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Da'vâ 6000, 7/470

Senedi ve Konuları

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو الوليد الفقيه قال : سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : قال المزني : قال الشافعي : أخبرنا سفيان ، فذكره ، أخرجه البخاري ومسلم رحمهما الله في الصحيح، من حديث سفيان ، وأخرجاه من حديث ابن جريج ، وإبراهيم بن سعد ، والليث بن سعد ، عن الزهري ، وأخرجه مسلم ، من حديث يونس بن يزيد ، عن الزهري ، وزاد : « كان مجزز قائفا » قال الشافعي في رواية الزعفراني فرسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يسر بالحق ويقبله ، ولو كان أمر القافة باطلا لقال : لا تقل في هذا شيئا ، فإنك وإن أصبت في بعض فلعلك تخطئ في بعض ، ولم يطلع الله على الغيب أحدا ، ولكنه والله أعلم رآه علما أوتيه من أوتيه وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعملونه ، وهو الذي أدركت عليه أهل العلم والحكام ببلدنا لا اختلاف فيه وفي رواية أبي بكر بن المنذر ، عن الربيع قال : قال الشافعي : فلو لم يكن في القافة إلا هذا كان ينبغي أن يكون فيه دلالة لمن سمعه لأن الأمر لو كان كما قال بعض الناس لقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقل في مثل هذا لأنك إن أصبت في شيء لم آمن عليك أن تخطئ في غيره ، وفي خطئك قذف لمسلمة أو نفي نسب ، وما أقره ، إلا أنه رضيه ورآه علما ؛ لأنه لا يقر إلا حقا ، ولا يسر إلا بالحق قال : وأخبرني عدد من أهل العلم من أهل المدينة ومكة أنهم أدركوا الحكام يقضون بقول القافة ، أخبرهم من كان قبلهم أنهم أدركوا مثل ما أدركوا ولم يروا بين أحد يرضونه عندهم تنازعا في القول بالقافة قال الشافعي في القديم : أخبرنا مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، أن رجلين ادعيا ولد امرأة ، فدعا عمر قائفا فنظر إليه ، فقال القائف : لقد اشتركا فيه ، فضربه عمر بالدرة وقال : « ما يدريك » ، ثم دعا المرأة ، فقال : « أخبريني خبرك » ، فقالت : كان هذا - لأحد الرجلين - يأتيها وهي في إبل لأهلها ، ولا يفارقها حتى يظن أن قد استمر بها حمل ، ثم انصرف عنها فهرقت عليه الدماء ، ثم تخلف هذا - يعني الآخر - ولا أدري من أيهما هو ، فكبر القائف ، فقال عمر للغلام : « وال أيهما شئت »

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 203359, BMS005998 Hadis: وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو الوليد الفقيه قال : سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : قال المزني : قال الشافعي : أخبرنا سفيان ، فذكره ، أخرجه البخاري ومسلم رحمهما الله في الصحيح، من حديث سفيان ، وأخرجاه من حديث ابن جريج ، وإبراهيم بن سعد ، والليث بن سعد ، عن الزهري ، وأخرجه مسلم ، من حديث يونس بن يزيد ، عن الزهري ، وزاد : « كان مجزز قائفا » قال الشافعي في رواية الزعفراني فرسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يسر بالحق ويقبله ، ولو كان أمر القافة باطلا لقال : لا تقل في هذا شيئا ، فإنك وإن أصبت في بعض فلعلك تخطئ في بعض ، ولم يطلع الله على الغيب أحدا ، ولكنه والله أعلم رآه علما أوتيه من أوتيه وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعملونه ، وهو الذي أدركت عليه أهل العلم والحكام ببلدنا لا اختلاف فيه وفي رواية أبي بكر بن المنذر ، عن الربيع قال : قال الشافعي : فلو لم يكن في القافة إلا هذا كان ينبغي أن يكون فيه دلالة لمن سمعه لأن الأمر لو كان كما قال بعض الناس لقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقل في مثل هذا لأنك إن أصبت في شيء لم آمن عليك أن تخطئ في غيره ، وفي خطئك قذف لمسلمة أو نفي نسب ، وما أقره ، إلا أنه رضيه ورآه علما ؛ لأنه لا يقر إلا حقا ، ولا يسر إلا بالحق قال : وأخبرني عدد من أهل العلم من أهل المدينة ومكة أنهم أدركوا الحكام يقضون بقول القافة ، أخبرهم من كان قبلهم أنهم أدركوا مثل ما أدركوا ولم يروا بين أحد يرضونه عندهم تنازعا في القول بالقافة قال الشافعي في القديم : أخبرنا مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، أن رجلين ادعيا ولد امرأة ، فدعا عمر قائفا فنظر إليه ، فقال القائف : لقد اشتركا فيه ، فضربه عمر بالدرة وقال : « ما يدريك » ، ثم دعا المرأة ، فقال : « أخبريني خبرك » ، فقالت : كان هذا - لأحد الرجلين - يأتيها وهي في إبل لأهلها ، ولا يفارقها حتى يظن أن قد استمر بها حمل ، ثم انصرف عنها فهرقت عليه الدماء ، ثم تخلف هذا - يعني الآخر - ولا أدري من أيهما هو ، فكبر القائف ، فقال عمر للغلام : « وال أيهما شئت » Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 5998, 7/469 Senetler: ()
Konular:

203359 BMS005998 Beyhaki, Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, VII, 469

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Da'vâ 5998, 7/469

Senedi ve Konuları