أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثنا عبد العزيز بن المطلب ، حدثنا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه » ، رواه مسلم في الصحيح ، عن زهير بن حرب ، عن إسماعيل بن أبي أويس ، وأخرجاه من حديث عبد الرحمن بن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما الذي روي في حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، مرفوعا في هذا الحديث : « وليأت الذي هو خير فإن تركها كفارتها » ، وفي حديث يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، « فأت الذي هو خير فهو كفارته » ، فإن ذلك لم يثبت
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203153, BMS005794
Hadis:
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثنا عبد العزيز بن المطلب ، حدثنا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه » ، رواه مسلم في الصحيح ، عن زهير بن حرب ، عن إسماعيل بن أبي أويس ، وأخرجاه من حديث عبد الرحمن بن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما الذي روي في حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، مرفوعا في هذا الحديث : « وليأت الذي هو خير فإن تركها كفارتها » ، وفي حديث يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، « فأت الذي هو خير فهو كفارته » ، فإن ذلك لم يثبت
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eymân ve'n-Nuzûr 5794, 7/308
Senetler:
()
Konular:
، أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : قال أبو داود : الأحاديث كلها عن النبي صلى الله عليه وسلم : « وليكفر عن يمينه » إلا فيما لا يعبأ به قال أبو داود : قال أحمد بن حنبل : أحاديث يحيى بن عبيد الله مناكير ، وأبوه لا يعرف
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203154, BMS005795
Hadis:
، أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : قال أبو داود : الأحاديث كلها عن النبي صلى الله عليه وسلم : « وليكفر عن يمينه » إلا فيما لا يعبأ به قال أبو داود : قال أحمد بن حنبل : أحاديث يحيى بن عبيد الله مناكير ، وأبوه لا يعرف
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eymân ve'n-Nuzûr 5795, 7/308
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : ومن حلف عامدا للكذب ، فقال : والله لقد كان كذا وكذا ، ولم يكن ، كفر ، وقد أثم وأساء ، حيث عمد الحلف بالله باطلا ، فإن قال قائل وما الحجة في أن يكفر وقد عمد الباطل ؟ قيل : أقر بها قول النبي صلى الله عليه وسلم : « فليأت الذي هو خير ، وليكفر عن يمينه » ، فقد أمره أن يعمد الحنث ، وقول الله تعالى {ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى}، نزلت في رجل حلف أن لا ينفع رجلا فأمره الله أن ينفعه ، وقول الله عز وجل {وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا} ثم جعل فيه الكفارة ، وذكر الآية في تحريم قتل الصيد وما جعل الله تعالى فيه من الكفارة في باب لغو اليمين قال أحمد : وأما الحديث الأول
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203155, BMS005796
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : ومن حلف عامدا للكذب ، فقال : والله لقد كان كذا وكذا ، ولم يكن ، كفر ، وقد أثم وأساء ، حيث عمد الحلف بالله باطلا ، فإن قال قائل وما الحجة في أن يكفر وقد عمد الباطل ؟ قيل : أقر بها قول النبي صلى الله عليه وسلم : « فليأت الذي هو خير ، وليكفر عن يمينه » ، فقد أمره أن يعمد الحنث ، وقول الله تعالى {ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى}، نزلت في رجل حلف أن لا ينفع رجلا فأمره الله أن ينفعه ، وقول الله عز وجل {وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا} ثم جعل فيه الكفارة ، وذكر الآية في تحريم قتل الصيد وما جعل الله تعالى فيه من الكفارة في باب لغو اليمين قال أحمد : وأما الحديث الأول
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eymân ve'n-Nuzûr 5796, 7/309
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو حامد بن بلال ، حدثنا أبو الأزهر ، حدثنا وهب بن جرير ، عن هشام ، عن الحسن
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203156, BMS005797
Hadis:
أخبرناه أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو حامد بن بلال ، حدثنا أبو الأزهر ، حدثنا وهب بن جرير ، عن هشام ، عن الحسن
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eymân ve'n-Nuzûr 5797, 7/309
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ، حدثنا أبو قلابة ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، وأشهل بن حاتم قالا : حدثنا ابن عون ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها ، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها ، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك » ، لفظهما سواء أخرجه البخاري في الصحيح ، من حديث ابن عون وذكر رواية أشهل ، وأخرجاه من حديث هشام بن حسان ، وغيره ، عن الحسن وأما الحديث الآخر
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203157, BMS005798
Hadis:
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ، حدثنا أبو قلابة ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، وأشهل بن حاتم قالا : حدثنا ابن عون ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها ، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها ، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك » ، لفظهما سواء أخرجه البخاري في الصحيح ، من حديث ابن عون وذكر رواية أشهل ، وأخرجاه من حديث هشام بن حسان ، وغيره ، عن الحسن وأما الحديث الآخر
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eymân ve'n-Nuzûr 5798, 7/310
Senetler:
()
Konular:
فأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدثنا عبيد بن شريك ، حدثنا ابن أبي مريم ، حدثنا ابن أبي الزناد ، حدثني هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : « كان أبو بكر يعول مسطح بن أثاثة فلما قال في عائشة ما قال ، أقسم بالله أبو بكر أن لا ينفعه أبدا ، فلما أنزل الله {ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى} قال أبو بكر : بلى ، والله إني أحب أن يغفر الله لي ، فرد على مسطح وكفر عن يمينه » قال أحمد : وحديث عطاء بن السائب فيمن حلف بالله الذي لا إله إلا هو ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « وبلى فقد فعلت ، ولكن قد غفر لك بإخلاصك لا إله إلا الله » ، حديث مختلف في إسناده على عطاء ، فقيل عنه ، عن أبي يحيى ، عن ابن عباس ، وقيل : عنه عن أبي البختري ، عن عبيدة ، عن ابن الزبير ، وحديث ثابت ، عن أنس في هذا المعنى مختلف في إسناده ، فرواه عنه أبو قدامة هكذا ، ورواه حماد بن سلمة عن ثابت ، عن ابن عمر ، وقد روي عن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا ، فالله أعلم
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203158, BMS005799
Hadis:
فأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدثنا عبيد بن شريك ، حدثنا ابن أبي مريم ، حدثنا ابن أبي الزناد ، حدثني هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : « كان أبو بكر يعول مسطح بن أثاثة فلما قال في عائشة ما قال ، أقسم بالله أبو بكر أن لا ينفعه أبدا ، فلما أنزل الله {ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى} قال أبو بكر : بلى ، والله إني أحب أن يغفر الله لي ، فرد على مسطح وكفر عن يمينه » قال أحمد : وحديث عطاء بن السائب فيمن حلف بالله الذي لا إله إلا هو ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « وبلى فقد فعلت ، ولكن قد غفر لك بإخلاصك لا إله إلا الله » ، حديث مختلف في إسناده على عطاء ، فقيل عنه ، عن أبي يحيى ، عن ابن عباس ، وقيل : عنه عن أبي البختري ، عن عبيدة ، عن ابن الزبير ، وحديث ثابت ، عن أنس في هذا المعنى مختلف في إسناده ، فرواه عنه أبو قدامة هكذا ، ورواه حماد بن سلمة عن ثابت ، عن ابن عمر ، وقد روي عن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا ، فالله أعلم
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eymân ve'n-Nuzûr 5799, 7/310
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : « إن قال : لعمر الله ، فإن أراد اليمين فهي يمين ، فإن قال : وحق الله ، وعظمة الله ، وجلال الله ، وقدرة الله ، يريد بهذا كله اليمين أو لا نية له فهي يمين » قال أحمد : روينا في الحديث الثابت ، عن عائشة في قصة الإفك قول سعد بن عبادة : « كذبت لعمر الله ، لا تقتله ، ولا تقدر على قتله » ، وقول أسيد بن حضير : « كذبت لعمر الله لتقتلنه » ، وكان ذلك بمشهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في « الذي يغمس في الجنة فيقال له : هل رأيت بؤسا قط ، فيقول : لا وعزتك وجلالك » وفي حديث أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الشفاعة قال : « فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله ، فيقول : ليس ذلك إليك ، ولكني وعزتي وكبريائي ، وعظمتي ، وجلالي ، لأخرجن منها من قال : لا إله إلا الله » وفي حديث جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الاستخارة : « اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك » وفي حديث ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « أعوذ بعزتك » وفي حديث خولة بنت حكيم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق » وفي حديث أبي مسعود : أنه دخل على حذيفة ، فقال : اعهد إلي ، فقال : ألم يأتك اليقين ؟ ، فقال : بلى وعزة ربي وسئل ابن عمر عن الخمر ، فقال : « لا وسمع الله ، لا يحل بيعها ، ولا ابتياعها » وروينا عن عبد الله بن مسعود ، أنه سمع رجلا يحلف بسورة البقرة ، فقال : أتراه مكفرا عليه بكل آية يمين وروينا عن الحسن البصري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية كفارة إن شاء بر ، وإن شاء فجر » ، وعن مجاهد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، ففي هذين المرسلين مع قول عبد الله بن مسعود دلالة على أن الحلف بها يكون يمينا في الجملة ، وإنما ترك القول بما فيه التغليظ استدلالا بقوله جل وعز {فكفارته إطعام عشرة مساكين} ولم يفرق بين أن تكون يمينه بالقرآن أو بغيره من أسماء الله وصفاته وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه » ، والظاهر أنه أمر بعد الحنث بكفارة واحد ، فلم يجب قبله ، ولم يجب أكثر من واحدة ، والله أعلم ، وإنما قدم هذا الخبر عليه لثبوته ، وصحة أسانيده ، وذهاب أكثر أهل العلم إلى القول به دون ما قيل قبله من التغليظ ، والله أعلم
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203159, BMS005800
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : « إن قال : لعمر الله ، فإن أراد اليمين فهي يمين ، فإن قال : وحق الله ، وعظمة الله ، وجلال الله ، وقدرة الله ، يريد بهذا كله اليمين أو لا نية له فهي يمين » قال أحمد : روينا في الحديث الثابت ، عن عائشة في قصة الإفك قول سعد بن عبادة : « كذبت لعمر الله ، لا تقتله ، ولا تقدر على قتله » ، وقول أسيد بن حضير : « كذبت لعمر الله لتقتلنه » ، وكان ذلك بمشهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في « الذي يغمس في الجنة فيقال له : هل رأيت بؤسا قط ، فيقول : لا وعزتك وجلالك » وفي حديث أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الشفاعة قال : « فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله ، فيقول : ليس ذلك إليك ، ولكني وعزتي وكبريائي ، وعظمتي ، وجلالي ، لأخرجن منها من قال : لا إله إلا الله » وفي حديث جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الاستخارة : « اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك » وفي حديث ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « أعوذ بعزتك » وفي حديث خولة بنت حكيم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق » وفي حديث أبي مسعود : أنه دخل على حذيفة ، فقال : اعهد إلي ، فقال : ألم يأتك اليقين ؟ ، فقال : بلى وعزة ربي وسئل ابن عمر عن الخمر ، فقال : « لا وسمع الله ، لا يحل بيعها ، ولا ابتياعها » وروينا عن عبد الله بن مسعود ، أنه سمع رجلا يحلف بسورة البقرة ، فقال : أتراه مكفرا عليه بكل آية يمين وروينا عن الحسن البصري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية كفارة إن شاء بر ، وإن شاء فجر » ، وعن مجاهد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، ففي هذين المرسلين مع قول عبد الله بن مسعود دلالة على أن الحلف بها يكون يمينا في الجملة ، وإنما ترك القول بما فيه التغليظ استدلالا بقوله جل وعز {فكفارته إطعام عشرة مساكين} ولم يفرق بين أن تكون يمينه بالقرآن أو بغيره من أسماء الله وصفاته وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه » ، والظاهر أنه أمر بعد الحنث بكفارة واحد ، فلم يجب قبله ، ولم يجب أكثر من واحدة ، والله أعلم ، وإنما قدم هذا الخبر عليه لثبوته ، وصحة أسانيده ، وذهاب أكثر أهل العلم إلى القول به دون ما قيل قبله من التغليظ ، والله أعلم
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eymân ve'n-Nuzûr 5800, 7/311
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو الفضل بن أبي نصر ، حدثني حمد بن عمرو المعدل ، حدثنا محمد بن عبد الله بن قورش ، عن علي بن سهل الرملي قال : « سألت محمد بن إدريس الشافعي عن القرآن ؟ فقال : كلام الله غير مخلوق » ، ورواه الربيع ، عن أبي الأشعث المصري ، عن الشافعي وروينا في الحديث الثابت ، عن ابن عمر في قصة أسامة بن زيد قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي زيد بن حارثة : « وايم الله إن كان لخليقا للإمارة » وفي الحديث الثابت عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة سليمان بن داود عليه السلام : « وايم الذي نفس محمد بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله » ، وروينا في حديث أبي قتادة ، قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم : « لاها الله إذا » وروينا عن عطاء بن أبي رباح ، أنه قال : « إذا أقسمت فليس بشىء حتى تقول : أقسمت بالله » ورواه رشد بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس في قوله : « أقسم ، وأشهد لا يكون يمينا حتى يقول : بالله » ، وروي ذلك عن الحسن البصري رحمة الله عليه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203160, BMS005801
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو الفضل بن أبي نصر ، حدثني حمد بن عمرو المعدل ، حدثنا محمد بن عبد الله بن قورش ، عن علي بن سهل الرملي قال : « سألت محمد بن إدريس الشافعي عن القرآن ؟ فقال : كلام الله غير مخلوق » ، ورواه الربيع ، عن أبي الأشعث المصري ، عن الشافعي وروينا في الحديث الثابت ، عن ابن عمر في قصة أسامة بن زيد قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي زيد بن حارثة : « وايم الله إن كان لخليقا للإمارة » وفي الحديث الثابت عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة سليمان بن داود عليه السلام : « وايم الذي نفس محمد بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله » ، وروينا في حديث أبي قتادة ، قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم : « لاها الله إذا » وروينا عن عطاء بن أبي رباح ، أنه قال : « إذا أقسمت فليس بشىء حتى تقول : أقسمت بالله » ورواه رشد بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس في قوله : « أقسم ، وأشهد لا يكون يمينا حتى يقول : بالله » ، وروي ذلك عن الحسن البصري رحمة الله عليه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eymân ve'n-Nuzûr 5801, 7/313
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو إسحاق الفقيه ، أخبرنا شافع بن محمد ، أخبرنا أبو جعفر ، حدثنا المزني ، يقول : قرأت على الشافعي ، عن سفيان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من حلف بيمين ، فقال : إن شاء الله ، فقد استثنى » ، ورواه وهيب بن خالد ، وعبد الوارث ، وحماد بن سلمة ، وابن علية ، عن أيوب مرفوعا ، ثم شك أيوب في رفعه فتركه قال حماد بن زيد ورواه مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، موقوفا : « من قال : والله ، ثم قال : إن شاء الله ، فلم يفعل الذي حلف عليه لم يحنث» ، ورواه موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، كذلك موقوفا ، وقال فيه : ثم وصل الكلام بالاستثناء ، وفي رواية : « فقال في إثر يمينه : إن شاء الله » وروي عن سالم ، عن ابن عمر قال : كل استثناء موصول ، ولا حنث على صاحبه ، وإن كان غير موصول فهو حانث «
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203161, BM5802
Hadis:
أخبرنا أبو إسحاق الفقيه ، أخبرنا شافع بن محمد ، أخبرنا أبو جعفر ، حدثنا المزني ، يقول : قرأت على الشافعي ، عن سفيان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من حلف بيمين ، فقال : إن شاء الله ، فقد استثنى » ، ورواه وهيب بن خالد ، وعبد الوارث ، وحماد بن سلمة ، وابن علية ، عن أيوب مرفوعا ، ثم شك أيوب في رفعه فتركه قال حماد بن زيد ورواه مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، موقوفا : « من قال : والله ، ثم قال : إن شاء الله ، فلم يفعل الذي حلف عليه لم يحنث» ، ورواه موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، كذلك موقوفا ، وقال فيه : ثم وصل الكلام بالاستثناء ، وفي رواية : « فقال في إثر يمينه : إن شاء الله » وروي عن سالم ، عن ابن عمر قال : كل استثناء موصول ، ولا حنث على صاحبه ، وإن كان غير موصول فهو حانث «
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eymân ve'n-Nuzûr 5802, 7/315
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين ، أنها قالت : « لغو اليمين قول الإنسان : لا والله ، بلى والله » ، وفي رواية أبي سعيد قال : قلت للشافعي : ما لغو اليمين ؟ قال : الله أعلم ، أما الذي نذهب إليه فما قالت عائشة ، ثم ذكر الحديث ، ثم قال : اللغو في لسان العرب : الكلام غير المعقود عليه فيه ، وجماع اللغو يكون الخطأ ، وبسط الكلام فيه ، إلى أن قال : وكانت عائشة أولى أن تتبع ؛ لأنها أعلم باللسان مع علمها بالسنة
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203162, BMS005803
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين ، أنها قالت : « لغو اليمين قول الإنسان : لا والله ، بلى والله » ، وفي رواية أبي سعيد قال : قلت للشافعي : ما لغو اليمين ؟ قال : الله أعلم ، أما الذي نذهب إليه فما قالت عائشة ، ثم ذكر الحديث ، ثم قال : اللغو في لسان العرب : الكلام غير المعقود عليه فيه ، وجماع اللغو يكون الخطأ ، وبسط الكلام فيه ، إلى أن قال : وكانت عائشة أولى أن تتبع ؛ لأنها أعلم باللسان مع علمها بالسنة
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eymân ve'n-Nuzûr 5803, 7/316
Senetler:
()
Konular:
Giriş