قرأت فيما روى أبو بكر بن زياد ، وغيره ، عن المزني قال : قال الشافعي : أخبرني ابن عيينة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، عن سباع بن وهب ، عن أم كرز قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله عن لحوم الهدي فسمعته يقول : « عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة ، لا يضركم ذكرانا كن أو إناثا » ، وسمعته يقول : « أقروا الطير على مكناتها » ، هكذا رواه المزني في المختصر ، وفيه خطأ من وجهين : أحدهما في قوله : عن عبيد الله بن أبي يزيد ، عن سباع ، وابن عيينة ، إنما رواه عنه ، عن أبيه ، عن سباع ، والآخر في قوله : عن سباع بن وهب ، وإنما هو سباع بن ثابت ، وقد رواه أبو جعفر بن سلامة الطحاوي ، عن المزني ، عن الشافعي ، على الصحة
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203051, BMS005691
Hadis:
قرأت فيما روى أبو بكر بن زياد ، وغيره ، عن المزني قال : قال الشافعي : أخبرني ابن عيينة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، عن سباع بن وهب ، عن أم كرز قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله عن لحوم الهدي فسمعته يقول : « عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة ، لا يضركم ذكرانا كن أو إناثا » ، وسمعته يقول : « أقروا الطير على مكناتها » ، هكذا رواه المزني في المختصر ، وفيه خطأ من وجهين : أحدهما في قوله : عن عبيد الله بن أبي يزيد ، عن سباع ، وابن عيينة ، إنما رواه عنه ، عن أبيه ، عن سباع ، والآخر في قوله : عن سباع بن وهب ، وإنما هو سباع بن ثابت ، وقد رواه أبو جعفر بن سلامة الطحاوي ، عن المزني ، عن الشافعي ، على الصحة
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5691, 7/237
Senetler:
()
Konular:
Kurban, doğan çocuk için akika kurbanı kesmek
Kurban, eti
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الله بن واقد ، أنه قال : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث » قال عبد الله بن أبي بكر : فذكرت ذلك لعمرة ، فقالت : صدق ، سمعت عائشة ، تقول : دف الناس من أهل البادية حضرة الأضحى في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي » قالت : فلما كان بعد ذلك ، قيل : يا رسول الله ، لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الأسقية ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « وما ذاك ؟ » ، أو كما قال ، قالوا : يا رسول الله نهيت عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت حضرة الأضحى ، فكلوا وتصدقوا وادخروا » ، وقال في موضع آخر في رواية أبي عبد الله : قالوا : يا رسول الله ، نهيت عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث ، أخرجه مسلم في الصحيح ، من حديث روح ، عن مالك ،
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203043, BMS005682
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الله بن واقد ، أنه قال : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث » قال عبد الله بن أبي بكر : فذكرت ذلك لعمرة ، فقالت : صدق ، سمعت عائشة ، تقول : دف الناس من أهل البادية حضرة الأضحى في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي » قالت : فلما كان بعد ذلك ، قيل : يا رسول الله ، لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الأسقية ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « وما ذاك ؟ » ، أو كما قال ، قالوا : يا رسول الله نهيت عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت حضرة الأضحى ، فكلوا وتصدقوا وادخروا » ، وقال في موضع آخر في رواية أبي عبد الله : قالوا : يا رسول الله ، نهيت عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث ، أخرجه مسلم في الصحيح ، من حديث روح ، عن مالك ،
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5682, 7/229
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا ابن عيينة ، عن ابراهيم بن ميسرة قال : سمعت أنس بن مالك ، يقول : إنا لندع ما شاء الله من ضحايانا ، ثم نتزود من بقيتها إلى البصرة
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203045, BMS005684
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا ابن عيينة ، عن ابراهيم بن ميسرة قال : سمعت أنس بن مالك ، يقول : إنا لندع ما شاء الله من ضحايانا ، ثم نتزود من بقيتها إلى البصرة
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5684, 7/231
Senetler:
()
Konular:
، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا محمد بن يعقوب الشيباني ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا أبو خيثمة وهو زهير بن معاوية فذكره ، رواه مسلم في الصحيح ، عن يحيى بن يحيى ، وروي عن عطاء ، عن جابر ، ما دل على ذلك ، وهو أصح من رواية علباء بن أحمر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في إشراكهم وهم مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجزور عن عشرة ، والبقرة عن سبعة وقد روي عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في « الناقة عن سبعة »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203048, BMS005688
Hadis:
، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا محمد بن يعقوب الشيباني ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا أبو خيثمة وهو زهير بن معاوية فذكره ، رواه مسلم في الصحيح ، عن يحيى بن يحيى ، وروي عن عطاء ، عن جابر ، ما دل على ذلك ، وهو أصح من رواية علباء بن أحمر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في إشراكهم وهم مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجزور عن عشرة ، والبقرة عن سبعة وقد روي عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في « الناقة عن سبعة »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5688, 7/235
Senetler:
()
Konular:
Kurban
Kurban, deve ve sığırda hisse
أخبرنا أبو عبد الله ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال الشافعي في أثناء مبسوط كلامه : الحديث التام المحفوظ أوله وآخره ، وسبب التحريم والإحلال فيه حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى من علمه أن يصير إليه قال : فالرخصة بعدها لواحد من معنيين ، أظنه قال : إما لاختلاف الحالين ، فإذا دفت الدافة ثبت النهي عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث ، وإذا لم تدف دافة فالرخصة ثابتة بالأكل والتزود والادخار والصدقة ، ويحتمل أن يكون النهي عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال ، فيمسك الإنسان من ضحيته ما شاء ويتصدق بما شاء قال أحمد : قد روينا في الحديث الثابت ، عن سلمة بن الأكوع ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « كلوا وأطعموا وادخروا ، فإن ذلك العام كان فيه شدة » أو كلمة تشبهها « فأردت أن يفشو فيهم » ، وهذا يدل على أن النهي كان للمعنى الذي أشار إليه ، كما روينا في حديث عائشة ، وكذلك هو في حديث بريدة ، ونبيشة بمعناهما قال الشافعي : ويشبه ، لأن يكون نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث إذا كانت الدافة على معنى الاختيار لا على معنى الفرض ، واحتج بقوله عز وجل {فكلوا منها وأطعموا} قال أحمد : وقد رويناه في الحديث الثابت ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة قالت : كنا نملح منه ، ونقدم به المدينة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تأكلوا منه إلا ثلاثة أيام » ، وليست بعزيمة ، ولكن أراد أن يطعموا منه ، وهذا الحديث يدل على أنه كان على الاختيار ، وروينا في حديث جابر بن عبد الله ، وقتادة بن النعمان الأنصاريين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أرخص فيه بعد ما نهى عنه مطلقا
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203044, BMS005683
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال الشافعي في أثناء مبسوط كلامه : الحديث التام المحفوظ أوله وآخره ، وسبب التحريم والإحلال فيه حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى من علمه أن يصير إليه قال : فالرخصة بعدها لواحد من معنيين ، أظنه قال : إما لاختلاف الحالين ، فإذا دفت الدافة ثبت النهي عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث ، وإذا لم تدف دافة فالرخصة ثابتة بالأكل والتزود والادخار والصدقة ، ويحتمل أن يكون النهي عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال ، فيمسك الإنسان من ضحيته ما شاء ويتصدق بما شاء قال أحمد : قد روينا في الحديث الثابت ، عن سلمة بن الأكوع ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « كلوا وأطعموا وادخروا ، فإن ذلك العام كان فيه شدة » أو كلمة تشبهها « فأردت أن يفشو فيهم » ، وهذا يدل على أن النهي كان للمعنى الذي أشار إليه ، كما روينا في حديث عائشة ، وكذلك هو في حديث بريدة ، ونبيشة بمعناهما قال الشافعي : ويشبه ، لأن يكون نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث إذا كانت الدافة على معنى الاختيار لا على معنى الفرض ، واحتج بقوله عز وجل {فكلوا منها وأطعموا} قال أحمد : وقد رويناه في الحديث الثابت ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة قالت : كنا نملح منه ، ونقدم به المدينة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تأكلوا منه إلا ثلاثة أيام » ، وليست بعزيمة ، ولكن أراد أن يطعموا منه ، وهذا الحديث يدل على أنه كان على الاختيار ، وروينا في حديث جابر بن عبد الله ، وقتادة بن النعمان الأنصاريين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أرخص فيه بعد ما نهى عنه مطلقا
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5683, 7/230
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « وأحب لمن أهدى نافلة أن يطعم البائس والفقير ، لقول الله {فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير}، ولقول الله تعالى {وأطعموا القانع والمعتر}» قال الشافعي : والقانع هو السائل ، والمعتر هو الزائر والمار بلا وقت قال أحمد : قد روينا مثل هذا التفسير عن الحسن ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وروي أيضا ، عن مجاهد ، وإبراهيم ، القانع : الجالس في بيته ، والمعتر : الذي يعتريك ، وروي عن ابن عباس ، القانع : من أرسلت إليه في بيته ، والمعتر : الذي يعتريك قال الشافعي : فإذا أطعم من هؤلاء واحدا أو أكثر كان من المطعمين ، وأحب إلي ما أكثر أن يطعم ثلثا ، ويهدي ثلثا ، ويدخر ثلثا ، ويهبط به حيث شاء ، والضحايا في هذا السبيل ، والله أعلم قال الشافعي : وأكره بيع شيء منها وبسط الكلام في ذلك قال أحمد : وقد روينا عن علي قال : « أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بلحومها ، وجلودها ، وأجلتها ، وأن لا أعطي الجزار منها ، وقال : » نحن نعطيه من عندنا «
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203046, BMS005685
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « وأحب لمن أهدى نافلة أن يطعم البائس والفقير ، لقول الله {فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير}، ولقول الله تعالى {وأطعموا القانع والمعتر}» قال الشافعي : والقانع هو السائل ، والمعتر هو الزائر والمار بلا وقت قال أحمد : قد روينا مثل هذا التفسير عن الحسن ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وروي أيضا ، عن مجاهد ، وإبراهيم ، القانع : الجالس في بيته ، والمعتر : الذي يعتريك ، وروي عن ابن عباس ، القانع : من أرسلت إليه في بيته ، والمعتر : الذي يعتريك قال الشافعي : فإذا أطعم من هؤلاء واحدا أو أكثر كان من المطعمين ، وأحب إلي ما أكثر أن يطعم ثلثا ، ويهدي ثلثا ، ويدخر ثلثا ، ويهبط به حيث شاء ، والضحايا في هذا السبيل ، والله أعلم قال الشافعي : وأكره بيع شيء منها وبسط الكلام في ذلك قال أحمد : وقد روينا عن علي قال : « أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بلحومها ، وجلودها ، وأجلتها ، وأن لا أعطي الجزار منها ، وقال : » نحن نعطيه من عندنا «
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5685, 7/232
Senetler:
()
Konular:
» أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال : « الأضحى جائز يوم النحر ، وأيام منى كلها لأنها أيام النسك » ثم ساق الكلام إلى أن قال : « نحر النبي صلى الله عليه وسلم وضحى في يوم النحر ، فلما لم يخطر على الناس أن يضحوا بعد النحر بيوم أو يومين لم يجد اليوم الثالث مفارقا لليومين قبله لأنه ينسك فيه ويرمى ، كما ينسك ويرمى فيها » قال : وعن النبي صلى الله عليه وسلم فيه دلالة سنة وإنما أراد والله أعلم ما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203049, BMS005689
Hadis:
» أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال : « الأضحى جائز يوم النحر ، وأيام منى كلها لأنها أيام النسك » ثم ساق الكلام إلى أن قال : « نحر النبي صلى الله عليه وسلم وضحى في يوم النحر ، فلما لم يخطر على الناس أن يضحوا بعد النحر بيوم أو يومين لم يجد اليوم الثالث مفارقا لليومين قبله لأنه ينسك فيه ويرمى ، كما ينسك ويرمى فيها » قال : وعن النبي صلى الله عليه وسلم فيه دلالة سنة وإنما أراد والله أعلم ما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5689, 7/235
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : أقول بحديث مالك ، عن أبي الزبير ، عن جابر أنهم « نحروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة ، والبقرة عن سبعة » ، قال الشافعي : وسواء في ذلك كانوا أهل بيت أو غيرهم ؛ لأن أهل الحديبية كانوا من قبائل شتى ، وشعوب متفرقة قال أحمد : وروينا عن علي ، وحذيفة ، وأبي مسعود الأنصاري ، وعائشة ، أنهم قالوا : البقرة عن سبعة وأما حديث محمد بن إسحاق بن يسار ، عن الزهري ، عن عروة ، عن مروان بن الحكم ، والمسور بن مخرمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « خرج يريد زيارة البيت وساق معه الهدي سبعين بدنة عن سبعمائة رجل ، كل بدنة عن عشرة » فقد روي عن معمر بن راشد ، وسفيان بن عيينة ، عن الزهري ، بهذا الإسناد أنهما قالا : « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة عام الحديبية في بضع عشرة مائة » ، وعلى ذلك تدل رواية جابر بن عبد الله ، ومعقل بن يسار ، وسلمة بن الأكوع ، والبراء بن عازب ، وكلهم شهدوا الحديبية ، ثم اختلفت الرواية عن جابر فروي عنه أنهم كانوا ألفا وخمسمائة ، وروي عنه أنهم كانوا ألفا وأربعمائة ، وهذا أصح لموافقته معقل بن يسار وسلمة والبراء ثم روى أبو الزبير ، عن جابر ، أنهم « نحروا البدنة عن سبعة ، والبقرة عن سبعة »
وبمعناه روي عن سليمان بن قيس ، وعمرو بن دينار ، عن جابر ، فكأنهم « نحروا السبعين عن بعضهم ، ونحروا البقر عن الباقين عن كل سبعة واحدة » وفي رواية زهير ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج ، « فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203047, BMS005687
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : أقول بحديث مالك ، عن أبي الزبير ، عن جابر أنهم « نحروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة ، والبقرة عن سبعة » ، قال الشافعي : وسواء في ذلك كانوا أهل بيت أو غيرهم ؛ لأن أهل الحديبية كانوا من قبائل شتى ، وشعوب متفرقة قال أحمد : وروينا عن علي ، وحذيفة ، وأبي مسعود الأنصاري ، وعائشة ، أنهم قالوا : البقرة عن سبعة وأما حديث محمد بن إسحاق بن يسار ، عن الزهري ، عن عروة ، عن مروان بن الحكم ، والمسور بن مخرمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « خرج يريد زيارة البيت وساق معه الهدي سبعين بدنة عن سبعمائة رجل ، كل بدنة عن عشرة » فقد روي عن معمر بن راشد ، وسفيان بن عيينة ، عن الزهري ، بهذا الإسناد أنهما قالا : « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة عام الحديبية في بضع عشرة مائة » ، وعلى ذلك تدل رواية جابر بن عبد الله ، ومعقل بن يسار ، وسلمة بن الأكوع ، والبراء بن عازب ، وكلهم شهدوا الحديبية ، ثم اختلفت الرواية عن جابر فروي عنه أنهم كانوا ألفا وخمسمائة ، وروي عنه أنهم كانوا ألفا وأربعمائة ، وهذا أصح لموافقته معقل بن يسار وسلمة والبراء ثم روى أبو الزبير ، عن جابر ، أنهم « نحروا البدنة عن سبعة ، والبقرة عن سبعة »
وبمعناه روي عن سليمان بن قيس ، وعمرو بن دينار ، عن جابر ، فكأنهم « نحروا السبعين عن بعضهم ، ونحروا البقر عن الباقين عن كل سبعة واحدة » وفي رواية زهير ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج ، « فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5687, 7/233
Senetler:
()
Konular:
: أخبرنا أبو سعيد الماليني ، أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ، حدثنا أبو نصر التمار ، حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « في كل أيام التشريق ذبح » ورواه أبو معبد ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن دينار ، عن جبير ، وروينا هذا القول ، عن علي ، وابن عباس ، وعطاء ، والحسن ، وعمر بن عبد العزيز ، وكان ابن عمر يقول : « يومان بعد يوم الأضحى » ، وروي عن أنس بن مالك ، وفي رواية منقطعة عن علي ، والأول أصح وروينا عن أبي سلمة ، وسليمان بن يسار ، أنه بلغهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الضحايا إلى آخر الشهر لمن أراد أن يستأني ذلك » ، وفي رواية أخرى قال : « إلى هلال المحرم » وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، أنه قال : « كان المسلمون يشتري أحدهم الأضحية ، فيسمنها فيذبحها بعد الأضحى آخر ذي الحجة » قال أحمد : هذه الأحاديث منقطعة ، وإذا لم تثبت فالقياس ما قاله الشافعي رحمه الله
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203050, BMS005690
Hadis:
: أخبرنا أبو سعيد الماليني ، أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ، حدثنا أبو نصر التمار ، حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « في كل أيام التشريق ذبح » ورواه أبو معبد ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن دينار ، عن جبير ، وروينا هذا القول ، عن علي ، وابن عباس ، وعطاء ، والحسن ، وعمر بن عبد العزيز ، وكان ابن عمر يقول : « يومان بعد يوم الأضحى » ، وروي عن أنس بن مالك ، وفي رواية منقطعة عن علي ، والأول أصح وروينا عن أبي سلمة ، وسليمان بن يسار ، أنه بلغهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الضحايا إلى آخر الشهر لمن أراد أن يستأني ذلك » ، وفي رواية أخرى قال : « إلى هلال المحرم » وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، أنه قال : « كان المسلمون يشتري أحدهم الأضحية ، فيسمنها فيذبحها بعد الأضحى آخر ذي الحجة » قال أحمد : هذه الأحاديث منقطعة ، وإذا لم تثبت فالقياس ما قاله الشافعي رحمه الله
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5690, 7/236
Senetler:
()
Konular:
Kurban
Kurban, Kesim Zamanı
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ، أخبرنا إسماعيل بن قتيبة ، حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا أبو خيثمة ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن علي رضي الله عنه بهذا ، رواه مسلم في الصحيح ، عن يحيى بن يحيى ، وأخرجه البخاري من وجه آخر ، عن عبد الكريم الجزري وروينا عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : » من باع جلد أضحيته فلا أضحية له «
Öneri Formu
Hadis Id, No:
248508, BMS005686
Hadis:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ، أخبرنا إسماعيل بن قتيبة ، حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا أبو خيثمة ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن علي رضي الله عنه بهذا ، رواه مسلم في الصحيح ، عن يحيى بن يحيى ، وأخرجه البخاري من وجه آخر ، عن عبد الكريم الجزري وروينا عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : » من باع جلد أضحيته فلا أضحية له «
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5686, 7/233
Senetler:
()
Konular:
Giriş