أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، حدثنا أبو العباس الأصم ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : وقد « بلغنا أن أبا بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان كراهية أن يقتدى بهما ، فيظن من رآهما أنها واجبة » وعن ابن عباس ، أنه « جلس مع أصحابه ، ثم أرسل بدرهمين فقال : اشتروا بهما لحما ، ثم قال : هذه أضحية ابن عباس » قال الشافعي : وقد كان قلما يمر به يوم إلا نحر فيه أو ذبح بمكة ، وإنما أراد بذلك مثل الذي روي عن أبي بكر وعمر ، ولا يعدو القول في الضحايا هذا ، أو أن تكون واجبة فهي على كل أحد لا تجزئ غير شاة عن كل أحد
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202993, BMS005632
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، حدثنا أبو العباس الأصم ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : وقد « بلغنا أن أبا بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان كراهية أن يقتدى بهما ، فيظن من رآهما أنها واجبة » وعن ابن عباس ، أنه « جلس مع أصحابه ، ثم أرسل بدرهمين فقال : اشتروا بهما لحما ، ثم قال : هذه أضحية ابن عباس » قال الشافعي : وقد كان قلما يمر به يوم إلا نحر فيه أو ذبح بمكة ، وإنما أراد بذلك مثل الذي روي عن أبي بكر وعمر ، ولا يعدو القول في الضحايا هذا ، أو أن تكون واجبة فهي على كل أحد لا تجزئ غير شاة عن كل أحد
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5632, 7/197
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه ، حدثنا محمد بن غالب ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا شعبة ، عن سعيد بن مسروق ، عن الشعبي ، عن أبي سريحة قال : « أدركت أبا بكر وعمر ، وكانا لي جارين وكانا لا يضحيان » وروينا في كتاب السنن من حديث سفيان بن سعيد الثوري ، عن أبيه ، ومطرف ، وإسماعيل ، عن الشعبي ، وفي بعض حديثهم : كراهية أن يقتدى بهما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202994, BMS005633
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه ، حدثنا محمد بن غالب ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا شعبة ، عن سعيد بن مسروق ، عن الشعبي ، عن أبي سريحة قال : « أدركت أبا بكر وعمر ، وكانا لي جارين وكانا لا يضحيان » وروينا في كتاب السنن من حديث سفيان بن سعيد الثوري ، عن أبيه ، ومطرف ، وإسماعيل ، عن الشعبي ، وفي بعض حديثهم : كراهية أن يقتدى بهما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5633, 7/198
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا العباس بن محمد الدوري ، حدثنا محاضر بن المورع ، حدثنا الأعمش ، عن سفيان قال : قال أبو مسعود الأنصاري : إني « لأترك الأضحى ، وإني لموسر كراهية أن يرى جيراني وأهلي أنه علي حتم »
وروينا عن عكرمة ، مولى ابن عباس : أن ابن عباس كان « إذا حضر الأضحى أعطى مولى له درهمين ؛ فقال : اشتر بهما لحما ، وأخبر الناس أنه أضحى ابن عباس .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202995, BMS005634
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا العباس بن محمد الدوري ، حدثنا محاضر بن المورع ، حدثنا الأعمش ، عن سفيان قال : قال أبو مسعود الأنصاري : إني « لأترك الأضحى ، وإني لموسر كراهية أن يرى جيراني وأهلي أنه علي حتم »
وروينا عن عكرمة ، مولى ابن عباس : أن ابن عباس كان « إذا حضر الأضحى أعطى مولى له درهمين ؛ فقال : اشتر بهما لحما ، وأخبر الناس أنه أضحى ابن عباس .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5634, 7/198
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه العنبر بن الطيب أخبرنا جدي يحيى بن منصور القاضي ، حدثنا محمد بن عمرو ، أخبرنا القعنبي ، حدثنا سلمة بن بخت ، عن عكرمة فذكره ، وكذلك رواه أبو نعيم . . . ، عن الدراوردي ، عن ثور بن زيد ، عن عكرمة ، بمعناه ، وروينا عن ابن عمر ، أنه ليس بحتم ، ولكنه أجر وخير وسنة وأما حديث أبي رملة عن نخنف بن سليم قال : كنا وقوفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول : » أيها الناس : إن على كل أهل بيت في كل عام أضحية ، وعتيرة . وهل تدرون ما العتيرة ؟ هي التي يسمونها الرجبية «
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202996, BMS005635
Hadis:
أخبرناه العنبر بن الطيب أخبرنا جدي يحيى بن منصور القاضي ، حدثنا محمد بن عمرو ، أخبرنا القعنبي ، حدثنا سلمة بن بخت ، عن عكرمة فذكره ، وكذلك رواه أبو نعيم . . . ، عن الدراوردي ، عن ثور بن زيد ، عن عكرمة ، بمعناه ، وروينا عن ابن عمر ، أنه ليس بحتم ، ولكنه أجر وخير وسنة وأما حديث أبي رملة عن نخنف بن سليم قال : كنا وقوفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول : » أيها الناس : إن على كل أهل بيت في كل عام أضحية ، وعتيرة . وهل تدرون ما العتيرة ؟ هي التي يسمونها الرجبية «
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5635, 7/199
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ، حدثنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا الحارث بن أبي أسامة ، حدثنا روح ، حدثنا ابن عون ، حدثنا أبو رملة . فذكره ، وهذا إن صح ، فالمراد به على طريق الاستحباب ، فقد جمع بينها وبين العتيرة ، والعتيرة غير واجبة بالإجماع وأما حديث أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : » من وجد سعة لأن يضحي فلم يضح ، فلا يحضر مصلانا « فالصحيح أنه موقوف على أبي هريرة . كذا قاله أبو عيسى الترمذي ، وحديث زيد بن الحباب غير محفوظ ، والذي روي عن علي مرفوعا : » نسخ الأضحى كل ذبح « إسناده ضعيف بمرة ، إنما رواه المسيب بن شريك ، واختلف عليه في إسناده وكذلك حديث عائشة : يا رسول الله أستدين وأضحي ؟ قال : » نعم فإنه دين مقضي « إسناده ضعيف ، وهدير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج لم يدرك عائشة . قاله الدارقطني فيما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202997, BMS005636
Hadis:
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ، حدثنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا الحارث بن أبي أسامة ، حدثنا روح ، حدثنا ابن عون ، حدثنا أبو رملة . فذكره ، وهذا إن صح ، فالمراد به على طريق الاستحباب ، فقد جمع بينها وبين العتيرة ، والعتيرة غير واجبة بالإجماع وأما حديث أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : » من وجد سعة لأن يضحي فلم يضح ، فلا يحضر مصلانا « فالصحيح أنه موقوف على أبي هريرة . كذا قاله أبو عيسى الترمذي ، وحديث زيد بن الحباب غير محفوظ ، والذي روي عن علي مرفوعا : » نسخ الأضحى كل ذبح « إسناده ضعيف بمرة ، إنما رواه المسيب بن شريك ، واختلف عليه في إسناده وكذلك حديث عائشة : يا رسول الله أستدين وأضحي ؟ قال : » نعم فإنه دين مقضي « إسناده ضعيف ، وهدير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج لم يدرك عائشة . قاله الدارقطني فيما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5636, 7/199
Senetler:
()
Konular:
أخبرني أبو عبد الرحمن عنه . قال : والمسيب بن شريك متروك وروينا عن أبي جناب الكلبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ثلاث هن علي فرائض ، وهن لكم تطوع : النحر ، والوتر ، وركعتا الضحى » ،
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202998, BMS005637
Hadis:
أخبرني أبو عبد الرحمن عنه . قال : والمسيب بن شريك متروك وروينا عن أبي جناب الكلبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ثلاث هن علي فرائض ، وهن لكم تطوع : النحر ، والوتر ، وركعتا الضحى » ،
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5637, 7/200
Senetler:
()
Konular:
Hz. Peygamber, farz olur endişesiyle terk ettikleri
أخبرناه أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ، وأبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد قالا : حدثنا أبو جعفر الرزاز ، حدثنا سعدان بن نصر ، حدثنا أبو بدر ، حدثنا أبو جناب الكلبي فذكراه ، وروي عن جابر بن يزيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، رفعه في النحر وصلاة الضحى بمعناه ، وروي عن شريك ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، رفعه في النحر ، وأما قوله عز وجل {فصل لربك وانحر} ففي رواية علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله {وانحر} يقول : فاذبح يوم النحر وفي رواية روح بن المسيب ، عن عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس في هذه الآية قال : « وضع اليمين على الشمال في الصلاة عند النحر » ، ورواه حماد بن زيد ، عن عمرو ، عن أبي الجوزاء ، من قوله في رواية عقبة بن صهبان ، وقيل : ابن ظبيان ، عن علي بن أبي طالب ، بمعنى رواية أبي الجوزاء ، وروي عن أنس بن مالك ، مثله ، وهو قول أبي القموص وروي عن مقاتل بن حيان ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال لجبريل عليه السلام : « ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربي ؟ » قال : إنها ليست بنحيرة ، ولكنه يأمرك أن ترفع يديك إذا كبرت ، وإذا ركعت ، وإذا رفعت رأسك من الركوع « وروينا عن محمد بن علي بن الحسين ، » {فصل لربك وانحر} قال : رفع اليدين « وروينا عن سعيد بن جبير قال : » صل الصلاة بجمع ، وانحر البدن بمنى « وعن مجاهد ، وعكرمة قالا : » فصل الصلاة ، وانحر البدن « وعن قتادة قال : » الصلاة صلاة الأضحى ، والنحر نحر البدن « وعن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، يقول : « صل لربك قبل أن تذبح ، ثم انحر البدن » قال الكلبي : ويقال في قوله : « {وانحر} يعني استقبل القبلة بنحرك إذا كبرت » ، وذكره الفراء في كتابه ، وذكر من لسان العرب وأشعارهم ما يؤكده
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202999, BMS005638
Hadis:
أخبرناه أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ، وأبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد قالا : حدثنا أبو جعفر الرزاز ، حدثنا سعدان بن نصر ، حدثنا أبو بدر ، حدثنا أبو جناب الكلبي فذكراه ، وروي عن جابر بن يزيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، رفعه في النحر وصلاة الضحى بمعناه ، وروي عن شريك ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، رفعه في النحر ، وأما قوله عز وجل {فصل لربك وانحر} ففي رواية علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله {وانحر} يقول : فاذبح يوم النحر وفي رواية روح بن المسيب ، عن عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس في هذه الآية قال : « وضع اليمين على الشمال في الصلاة عند النحر » ، ورواه حماد بن زيد ، عن عمرو ، عن أبي الجوزاء ، من قوله في رواية عقبة بن صهبان ، وقيل : ابن ظبيان ، عن علي بن أبي طالب ، بمعنى رواية أبي الجوزاء ، وروي عن أنس بن مالك ، مثله ، وهو قول أبي القموص وروي عن مقاتل بن حيان ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال لجبريل عليه السلام : « ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربي ؟ » قال : إنها ليست بنحيرة ، ولكنه يأمرك أن ترفع يديك إذا كبرت ، وإذا ركعت ، وإذا رفعت رأسك من الركوع « وروينا عن محمد بن علي بن الحسين ، » {فصل لربك وانحر} قال : رفع اليدين « وروينا عن سعيد بن جبير قال : » صل الصلاة بجمع ، وانحر البدن بمنى « وعن مجاهد ، وعكرمة قالا : » فصل الصلاة ، وانحر البدن « وعن قتادة قال : » الصلاة صلاة الأضحى ، والنحر نحر البدن « وعن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، يقول : « صل لربك قبل أن تذبح ، ثم انحر البدن » قال الكلبي : ويقال في قوله : « {وانحر} يعني استقبل القبلة بنحرك إذا كبرت » ، وذكره الفراء في كتابه ، وذكر من لسان العرب وأشعارهم ما يؤكده
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5638, 7/200
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان ، أخبرنا عبد الرحمن بن حميد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا دخل العشر فأراد أحدكم أن يضحي فلا يمسن من شعره ، ولا من بشره شيئا » ، رواه مسلم في الصحيح ، عن ابن أبي عمر ، عن سفيان ، وأخرجه عن حجاج بن الشاعر ، عن يحيى بن كثير العنبري كما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203000, BMS005639
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان ، أخبرنا عبد الرحمن بن حميد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا دخل العشر فأراد أحدكم أن يضحي فلا يمسن من شعره ، ولا من بشره شيئا » ، رواه مسلم في الصحيح ، عن ابن أبي عمر ، عن سفيان ، وأخرجه عن حجاج بن الشاعر ، عن يحيى بن كثير العنبري كما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5639, 7/202
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر بن كامل ، حدثنا أبو قلابة ، حدثنا يحيى بن كثير ، حدثنا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا دخل العشر فأراد أحد أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره » قال أحمد : هذا حديث قد ثبت مرفوعا من أوجه لا يكون مثلها غلطا ، وأودعه مسلم بن الحجاج كتابه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203001, BMS005640
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر بن كامل ، حدثنا أبو قلابة ، حدثنا يحيى بن كثير ، حدثنا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا دخل العشر فأراد أحد أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره » قال أحمد : هذا حديث قد ثبت مرفوعا من أوجه لا يكون مثلها غلطا ، وأودعه مسلم بن الحجاج كتابه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5640, 7/203
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : فإن قال قائل : ما دل على أنه اختيار لا واجب ؟ قيل له : روى مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة عن عائشة قالت : « أنا فتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ، قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم بعث بها مع أبي ، فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء أحله الله له ، حتى نحر الهدي» قال الشافعي : وفي هذا دلالة على ما وصفت وعلى أن المرء لا يحرم بالبعثة بهديه يقول : البعثة بالهدي أكثر من إرادة الضحية ، وهذا الحديث الذي ذكره الشافعي مخرج في الصحيحين ، من حديث مالك
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203002, BMS005641
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : فإن قال قائل : ما دل على أنه اختيار لا واجب ؟ قيل له : روى مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة عن عائشة قالت : « أنا فتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ، قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم بعث بها مع أبي ، فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء أحله الله له ، حتى نحر الهدي» قال الشافعي : وفي هذا دلالة على ما وصفت وعلى أن المرء لا يحرم بالبعثة بهديه يقول : البعثة بالهدي أكثر من إرادة الضحية ، وهذا الحديث الذي ذكره الشافعي مخرج في الصحيحين ، من حديث مالك
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Dahâyâ 5641, 7/203
Senetler:
()
Konular:
Giriş