أخبرنا الشيخ أبو بكر بن فورك رحمه الله ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شعبة ، وهشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن عدي بن حاتم قال : قلت : يا رسول الله ، أرمي الصيد فآخذه من الغد فيه سهمي؟ قال : « إذا وجدت فيه سهمك ، وعلمت أنه قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل » قال : وحدثنا شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة قال : سمعت سعيد بن جبير يحدث ، عن عدي بن حاتم ، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكره نحوه ورواه أبو ثعلبة الخشني ، كما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202964, BMS005602
Hadis:
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن فورك رحمه الله ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شعبة ، وهشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن عدي بن حاتم قال : قلت : يا رسول الله ، أرمي الصيد فآخذه من الغد فيه سهمي؟ قال : « إذا وجدت فيه سهمك ، وعلمت أنه قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل » قال : وحدثنا شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة قال : سمعت سعيد بن جبير يحدث ، عن عدي بن حاتم ، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكره نحوه ورواه أبو ثعلبة الخشني ، كما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Sayd 5602, 7/180
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا حماد بن خالد الخياط ، عن معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن أبي ثعلبة الخشني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكل ما لم ينتن » رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مهران ، عن حماد بن خالد وحديث البهزي في حمار الوحش العقير ، وفي الظبي الحاقف فيه سهم قد مر في كتاب الحج
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202965, BMS005603
Hadis:
أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا حماد بن خالد الخياط ، عن معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن أبي ثعلبة الخشني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكل ما لم ينتن » رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مهران ، عن حماد بن خالد وحديث البهزي في حمار الوحش العقير ، وفي الظبي الحاقف فيه سهم قد مر في كتاب الحج
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Sayd 5603, 7/181
Senetler:
()
Konular:
حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل ، حدثنا الفضل بن محمد البيهقي ، حدثنا علي بن الجعد ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي واقد الليثي قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، والناس يحبون أسنام الإبل ويقطعون أليات الغنم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202966, BMS005604
Hadis:
حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل ، حدثنا الفضل بن محمد البيهقي ، حدثنا علي بن الجعد ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي واقد الليثي قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، والناس يحبون أسنام الإبل ويقطعون أليات الغنم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Sayd 5604, 7/181
Senetler:
()
Konular:
ما : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن سعيد بن مسروق
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202969, BMS005607
Hadis:
ما : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن سعيد بن مسروق
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Sayd 5607, 7/184
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن سعيد بن مسروق ، وفي رواية أبي سعيد : عن عمر بن سعيد بن مسروق ، عن أبيه ، عن عباية بن رفاعة ، عن رافع بن خديج قال : قلنا : يا رسول الله ، إنا لاقو العدو غدا وليس معنا مدى ، أنذكي بالليط ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « ما أنهر الدم وذكر عليه اسم الله فكلوا ، إلا ما كان من سن أو ظفر فإن السن عظم من الإنسان ، والظفر مدى الحبش » ورواه أيضا سفيان بن عيينة ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن سعيد بن مسروق ، ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح ، وأخرجه البخاري ، ومسلم من حديث سفيان ، عن أبيه سعيد بن مسروق قال الشافعي في رواية حرملة : ومعقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن السن إنما يذكى بها إذا كانت منتزعة ، فأما وهي ثابتة فلو أراد الذكاة بها كانت منخنقة ، وإذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن السن عظم من الإنسان » ، وقال : « إن الظفر مدى الحبش » ، ففيه دلالة على أنه لو كان ظفر الإنسان قاله كما قاله في السن ، ولكنه أراد الظفر الذي هو طيب من بلاد الحبشة يجلب ، وإذا نهى عن الظفر وكان المعقول أنه ما وصفت فحرام ذلك الظفر والأسنان ، وعظمه قياس على سنه ، فلا يجوز أن يذكى من الإنسان بعظم لأن السن عظم ، وليس بظفر لأنه من الإنسان قال أحمد : وفي حديث أم عطية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في إحداد المرأة : « ولا تمس طيبا إلا أدنى طهرتها إذا تطهرت من حيضتها نبذة من قسط أو أظفار » وفي رواية أخرى : وقد رخص في طهرها : إذا اغتسلت إحدانا من محيضها في نبذة من قسط أو أظفار ، وإنما أراد طيبا
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202967, BMS005605
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن سعيد بن مسروق ، وفي رواية أبي سعيد : عن عمر بن سعيد بن مسروق ، عن أبيه ، عن عباية بن رفاعة ، عن رافع بن خديج قال : قلنا : يا رسول الله ، إنا لاقو العدو غدا وليس معنا مدى ، أنذكي بالليط ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « ما أنهر الدم وذكر عليه اسم الله فكلوا ، إلا ما كان من سن أو ظفر فإن السن عظم من الإنسان ، والظفر مدى الحبش » ورواه أيضا سفيان بن عيينة ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن سعيد بن مسروق ، ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح ، وأخرجه البخاري ، ومسلم من حديث سفيان ، عن أبيه سعيد بن مسروق قال الشافعي في رواية حرملة : ومعقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن السن إنما يذكى بها إذا كانت منتزعة ، فأما وهي ثابتة فلو أراد الذكاة بها كانت منخنقة ، وإذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن السن عظم من الإنسان » ، وقال : « إن الظفر مدى الحبش » ، ففيه دلالة على أنه لو كان ظفر الإنسان قاله كما قاله في السن ، ولكنه أراد الظفر الذي هو طيب من بلاد الحبشة يجلب ، وإذا نهى عن الظفر وكان المعقول أنه ما وصفت فحرام ذلك الظفر والأسنان ، وعظمه قياس على سنه ، فلا يجوز أن يذكى من الإنسان بعظم لأن السن عظم ، وليس بظفر لأنه من الإنسان قال أحمد : وفي حديث أم عطية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في إحداد المرأة : « ولا تمس طيبا إلا أدنى طهرتها إذا تطهرت من حيضتها نبذة من قسط أو أظفار » وفي رواية أخرى : وقد رخص في طهرها : إذا اغتسلت إحدانا من محيضها في نبذة من قسط أو أظفار ، وإنما أراد طيبا
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Sayd 5605, 7/182
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، رحمه الله قال : « الذكاة ذكاتان : فما قدر على ذكاته مما يحل أكله فذكاته في اللبة والحلق بالذبح والنحر ، وما لم يقدر عليه فذكاته أن ينال بالسلاح حيث قدر عليه إنسيا كان أو وحشيا ، فإن تردى بعير في بئر أو نهر فلم يقدر على منحره ولا مذبحه حيث يذكى فطعن فيه بسكين أو شيء يجوز الذكاة فيه فأنهر الدم منه ثم مات يحل ، وهكذا ذكاة ما لا يقدر عليه وقد تردى بعير في بئر فطعن في شاكلته فسئل عبد الله بن عمر ، فأمر بأكله وأخذ منه عبد الله عشيرا بدرهمين وسئل ابن المسيب عن المتردي ، ينال من السلاح فلا يقدر على مذبحه ، فقال : » حيث ما نلت منه بالسلاح فكله وهذا قول أكثر المفتين « قال الشافعي : في موضع آخر في روايتنا : وأعلم في الإنسي يمتنع خبرا عن النبي صلى الله عليه وسلم يثبت بأنه رأى ذكاته كذكاة الوحشي ، وإنما أراد
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202968, BMS005606
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، رحمه الله قال : « الذكاة ذكاتان : فما قدر على ذكاته مما يحل أكله فذكاته في اللبة والحلق بالذبح والنحر ، وما لم يقدر عليه فذكاته أن ينال بالسلاح حيث قدر عليه إنسيا كان أو وحشيا ، فإن تردى بعير في بئر أو نهر فلم يقدر على منحره ولا مذبحه حيث يذكى فطعن فيه بسكين أو شيء يجوز الذكاة فيه فأنهر الدم منه ثم مات يحل ، وهكذا ذكاة ما لا يقدر عليه وقد تردى بعير في بئر فطعن في شاكلته فسئل عبد الله بن عمر ، فأمر بأكله وأخذ منه عبد الله عشيرا بدرهمين وسئل ابن المسيب عن المتردي ، ينال من السلاح فلا يقدر على مذبحه ، فقال : » حيث ما نلت منه بالسلاح فكله وهذا قول أكثر المفتين « قال الشافعي : في موضع آخر في روايتنا : وأعلم في الإنسي يمتنع خبرا عن النبي صلى الله عليه وسلم يثبت بأنه رأى ذكاته كذكاة الوحشي ، وإنما أراد
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Sayd 5606, 7/183
Senetler:
()
Konular:
قال : وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، واللفظ له أخبرنا بشر بن موسى ، حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا عمر بن سعيد بن مسروق ، عن أبيه ، عن عباية بن رفاعة ، عن رافع بن خديج قال : أصبنا إبلا وغنما فكنا نعدل البعير بعشر من الغنم ، فند علينا بعير منها فرميناه بالنبل ، ثم سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : « إن لهذه الإبل أوابد، كأوابد الوحش ، فإذا ند منها فاصنعوا به ذلك وكلوه » قال سفيان : وزاد فيه إسماعيل بن مسلم : فرميناه بالنبل حتى رهضناه قال أحمد : إنما ذكر الشافعي في هذا الإسناد في رواية الربيع حديث السن والظفر كما قدمنا ذكره ، وقد رواه هكذا في الإبل أيضا في سنن حرملة ، وهذا الإسناد يجمع الحديثين جميعا وأخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن سعيد بن مسروق بتمامه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202970, BM5608
Hadis:
قال : وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، واللفظ له أخبرنا بشر بن موسى ، حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا عمر بن سعيد بن مسروق ، عن أبيه ، عن عباية بن رفاعة ، عن رافع بن خديج قال : أصبنا إبلا وغنما فكنا نعدل البعير بعشر من الغنم ، فند علينا بعير منها فرميناه بالنبل ، ثم سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : « إن لهذه الإبل أوابد، كأوابد الوحش ، فإذا ند منها فاصنعوا به ذلك وكلوه » قال سفيان : وزاد فيه إسماعيل بن مسلم : فرميناه بالنبل حتى رهضناه قال أحمد : إنما ذكر الشافعي في هذا الإسناد في رواية الربيع حديث السن والظفر كما قدمنا ذكره ، وقد رواه هكذا في الإبل أيضا في سنن حرملة ، وهذا الإسناد يجمع الحديثين جميعا وأخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن سعيد بن مسروق بتمامه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Sayd 5608, 7/184
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أخبرني أبو خليفة ، حدثنا مسدد ، حدثنا أبو عوانة ، عن سعيد بن مسروق ، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، عن جده رافع بن خديج قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة فأصاب الناس جوع ، فأصبنا إبلا وغنما ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في أخريات الناس فعجلوا فذكوا ونصبوا القدور ، فدفع إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمر بالقدور فأكفئت، ثم قسم فعدل عشرا من الغنم ببعير فند منها بعير ، وكان في القوم خيل يسيرة ، فطلبوه فأعياهم فأهوى إليه رجل بسهم ، فحبسه الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش ، فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا » قال : وقالوا : إنا نرجو أو نخاف العدو غدا وليس معنا مدى ، أفنذبح بالقصب؟ قال : « ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر ، وسأحدثكم عنه : أما السن فعظم ، وأما الظفر فمدى الحبشة » رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره ، عن أبي عوانة وأما حديث ابن عمر
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202971, BM5609
Hadis:
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أخبرني أبو خليفة ، حدثنا مسدد ، حدثنا أبو عوانة ، عن سعيد بن مسروق ، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، عن جده رافع بن خديج قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة فأصاب الناس جوع ، فأصبنا إبلا وغنما ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في أخريات الناس فعجلوا فذكوا ونصبوا القدور ، فدفع إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمر بالقدور فأكفئت، ثم قسم فعدل عشرا من الغنم ببعير فند منها بعير ، وكان في القوم خيل يسيرة ، فطلبوه فأعياهم فأهوى إليه رجل بسهم ، فحبسه الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش ، فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا » قال : وقالوا : إنا نرجو أو نخاف العدو غدا وليس معنا مدى ، أفنذبح بالقصب؟ قال : « ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر ، وسأحدثكم عنه : أما السن فعظم ، وأما الظفر فمدى الحبشة » رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره ، عن أبي عوانة وأما حديث ابن عمر
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Sayd 5609, 7/185
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ، حدثنا جعفر بن محمد القلانسي ، حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، حدثنا سعيد بن مسروق ، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، « أن بعيرا وقع في بئر فلم يستطيعوه أن ينحروه إلا من قبل شاكلته ، فاشترى ابن عمر منه عشيرا بدرهمين » وروينا فيه عن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن مسعود وأما الحديث الذي :
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202972, BMS005610
Hadis:
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ، حدثنا جعفر بن محمد القلانسي ، حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، حدثنا سعيد بن مسروق ، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، « أن بعيرا وقع في بئر فلم يستطيعوه أن ينحروه إلا من قبل شاكلته ، فاشترى ابن عمر منه عشيرا بدرهمين » وروينا فيه عن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن مسعود وأما الحديث الذي :
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Sayd 5610, 7/186
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو بكر بن فورك ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي العشراء ، عن أبيه قال : قلت : يا رسول الله ، ما تكون الذكاة إلا في اللبة أو الحلق ؟ قال : « لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك » فإنما هو إن ثبت في المتردية وما في معناها فالله أعلم وقد رواه الشافعي في سنن حرملة ، عن الثقة عنده ، عن حماد بن سلمة ، مع حديث رافع بن خديج قال أحمد : وروينا في الحديث الصحيح ، عن عبد الله بن مغفل ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذفة وقال : « إنها لا يصاد بها صيد ، ولا ينكأ بها عدو ، وهي تكسر السن وتفقأ العين » وروينا عن عمر بن الخطاب ، أنه قال : « واتقوا الأرنب أن يخذفها أحدكم بالعصا ، ولكن ليذك لكم الأسل الرماح والنبل » وعن ابن عمر ، أنه كان يقول في المقتولة بالبندقة : « تلك الموقوذة » وحديث عدي بن حاتم في صيد المعراض قد مضى
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202973, BMS005611
Hadis:
أخبرناه أبو بكر بن فورك ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي العشراء ، عن أبيه قال : قلت : يا رسول الله ، ما تكون الذكاة إلا في اللبة أو الحلق ؟ قال : « لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك » فإنما هو إن ثبت في المتردية وما في معناها فالله أعلم وقد رواه الشافعي في سنن حرملة ، عن الثقة عنده ، عن حماد بن سلمة ، مع حديث رافع بن خديج قال أحمد : وروينا في الحديث الصحيح ، عن عبد الله بن مغفل ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذفة وقال : « إنها لا يصاد بها صيد ، ولا ينكأ بها عدو ، وهي تكسر السن وتفقأ العين » وروينا عن عمر بن الخطاب ، أنه قال : « واتقوا الأرنب أن يخذفها أحدكم بالعصا ، ولكن ليذك لكم الأسل الرماح والنبل » وعن ابن عمر ، أنه كان يقول في المقتولة بالبندقة : « تلك الموقوذة » وحديث عدي بن حاتم في صيد المعراض قد مضى
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Sayd 5611, 7/186
Senetler:
()
Konular: