أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ قال : سمعت عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني ، يقول : سمعت أبا زرعة الرازي ، يقول : ما عند الشافعي حديث غلط فيه قال أحمد : وقد روى جعفر بن أبي المغيرة ، عن ابن أبزى ، عن علي بن أبي طالب ، أنه قال في المجوس : « قد كانوا أصحاب كتاب ، وكانت الخمر قد أحلت لهم فتناولها ملك من ملوكهم حتى ثمل منها » فتناول أخته فوقع عليها ، فلما ذهب عنه السكر ندم وقال لها : « ويحك ما المخرج فيما ابتليت به ؟ » فقالت : اخطب الناس فقل : يا أيها الناس ، إن الله أحل نكاح الأخوات « وذكر الحديث من امتناع الناس من قبول ذلك حتى خد لهم الأخدود قال : » فلم يزالوا منذ ذلك يستحلون نكاح الأخوات « وهذا فيما ذكره يوسف بن يعقوب ، عن أبي الربيع ، عن يعقوب القمي ، عن جعفر ، وهو فيما أجاز لي أبو منصور الدامغاني روايته عنه ، عن أبي بكر الإسماعيلي ، عن يوسف القاضي وفيه تأكيد لرواية سعيد بن المرزبان ، فإن سعيدا يحتاج إلى دعامة ، وقد وكدها الشافعي في القديم والجديد بما ذكر معها قال الشافعي في القديم : ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم على البحرين فاستعمل عليهم العلاء بن الحضرمي ، وبعث إليه بمال من جزيتهم . قال الشافعي : ومن البحرين من أهل الكفر مجوس . قال أحمد : قد روينا هذا في الحديث الثابت عن المسور بن مخرمة ، عن عمرو بن عوف ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى البحرين يأتي بجزيتها ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو صالح أهل البحرين وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي ، فقدم أبو عبيدة بمال البحرين ، وذكر الحديث . قال أحمد : وروينا عن الحسن بن محمد بن علي قال : » كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام ، فمن أسلم قبل منه ، ومن أبى ضربت عليه الجزية على أن لا تؤكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امرأة « وهذا مرسل حسن يؤكد ما روينا عن عمر ، وعلي في نصارى بني تغلب وهذا يرد إن شاء الله ، وعلى هذا عوام أهل العلم
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202883, BMS005519
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ قال : سمعت عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني ، يقول : سمعت أبا زرعة الرازي ، يقول : ما عند الشافعي حديث غلط فيه قال أحمد : وقد روى جعفر بن أبي المغيرة ، عن ابن أبزى ، عن علي بن أبي طالب ، أنه قال في المجوس : « قد كانوا أصحاب كتاب ، وكانت الخمر قد أحلت لهم فتناولها ملك من ملوكهم حتى ثمل منها » فتناول أخته فوقع عليها ، فلما ذهب عنه السكر ندم وقال لها : « ويحك ما المخرج فيما ابتليت به ؟ » فقالت : اخطب الناس فقل : يا أيها الناس ، إن الله أحل نكاح الأخوات « وذكر الحديث من امتناع الناس من قبول ذلك حتى خد لهم الأخدود قال : » فلم يزالوا منذ ذلك يستحلون نكاح الأخوات « وهذا فيما ذكره يوسف بن يعقوب ، عن أبي الربيع ، عن يعقوب القمي ، عن جعفر ، وهو فيما أجاز لي أبو منصور الدامغاني روايته عنه ، عن أبي بكر الإسماعيلي ، عن يوسف القاضي وفيه تأكيد لرواية سعيد بن المرزبان ، فإن سعيدا يحتاج إلى دعامة ، وقد وكدها الشافعي في القديم والجديد بما ذكر معها قال الشافعي في القديم : ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم على البحرين فاستعمل عليهم العلاء بن الحضرمي ، وبعث إليه بمال من جزيتهم . قال الشافعي : ومن البحرين من أهل الكفر مجوس . قال أحمد : قد روينا هذا في الحديث الثابت عن المسور بن مخرمة ، عن عمرو بن عوف ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى البحرين يأتي بجزيتها ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو صالح أهل البحرين وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي ، فقدم أبو عبيدة بمال البحرين ، وذكر الحديث . قال أحمد : وروينا عن الحسن بن محمد بن علي قال : » كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام ، فمن أسلم قبل منه ، ومن أبى ضربت عليه الجزية على أن لا تؤكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امرأة « وهذا مرسل حسن يؤكد ما روينا عن عمر ، وعلي في نصارى بني تغلب وهذا يرد إن شاء الله ، وعلى هذا عوام أهل العلم
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cizye 5519, 7/117
Senetler:
()
Konular:
KTB, NİKAH
Nikah, müşrikle
فذكر ما : أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب ، ذكر المجوس فقال : ما أدري كيف أصنع في أمرهم ؟ فقال عبد الرحمن بن عوف : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « سنوا بهم سنة أهل الكتاب » قال الشافعي في روايتنا عن أبي سعيد : إن كان ثابتا فيعني في أخذ الجزية ، لا في أن ننكح نساءهم ونأكل ذبائحهم قال الشافعي : ولو كان أراد جميع المشركين غير أهل الكتاب لقال ، والله أعلم : سنوا بجميع المشركين سنة أهل الكتاب ، ولكن لما قال : « سنوا بهم » فقد خصهم ، وإذا خصهم فغيرهم مخالفا لهم ، ولا يخالفهم إلا غير أهل الكتاب
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202876, BMS005512
Hadis:
فذكر ما : أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب ، ذكر المجوس فقال : ما أدري كيف أصنع في أمرهم ؟ فقال عبد الرحمن بن عوف : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « سنوا بهم سنة أهل الكتاب » قال الشافعي في روايتنا عن أبي سعيد : إن كان ثابتا فيعني في أخذ الجزية ، لا في أن ننكح نساءهم ونأكل ذبائحهم قال الشافعي : ولو كان أراد جميع المشركين غير أهل الكتاب لقال ، والله أعلم : سنوا بجميع المشركين سنة أهل الكتاب ، ولكن لما قال : « سنوا بهم » فقد خصهم ، وإذا خصهم فغيرهم مخالفا لهم ، ولا يخالفهم إلا غير أهل الكتاب
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cizye 5512, 7/114
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس البحرين « وأن عثمان بن عفان أخذها من البربر زاد فيه ابن وهب وغيره عن مالك ، وأن عمر بن الخطاب » أخذها من مجوس فارس . ورواه يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « أخذ الجزية من مجوس هجر » ، وأن عمر بن الخطاب أخذها من مجوس السواد ، وأن عثمان أخذها من مجوس البربر
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202877, BMS005513
Hadis:
وأخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس البحرين « وأن عثمان بن عفان أخذها من البربر زاد فيه ابن وهب وغيره عن مالك ، وأن عمر بن الخطاب » أخذها من مجوس فارس . ورواه يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « أخذ الجزية من مجوس هجر » ، وأن عمر بن الخطاب أخذها من مجوس السواد ، وأن عثمان أخذها من مجوس البربر
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cizye 5513, 7/114
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « كانت المجوس يدينون غير دين أهل الأوثان ويخالفون أهل الكتاب من اليهود والنصارى يختلفون في بعض دينهم ، وكان المجوس بطرف من الأرض لا يعرف السلف من أهل الحجاز من دينهم ما يعرفون من دين النصارى واليهود حتى عرفوه ، وكانوا ، والله أعلم ، أهل كتاب » وذكر ما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202878, BMS005514
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « كانت المجوس يدينون غير دين أهل الأوثان ويخالفون أهل الكتاب من اليهود والنصارى يختلفون في بعض دينهم ، وكان المجوس بطرف من الأرض لا يعرف السلف من أهل الحجاز من دينهم ما يعرفون من دين النصارى واليهود حتى عرفوه ، وكانوا ، والله أعلم ، أهل كتاب » وذكر ما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cizye 5514, 7/115
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، عن أبي عمرو القاصمي عنه وكذلك رواه الفضل بن موسى ، وابن فضيل ، عن أبي سعد ، عن عيسى بن عاصم
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202880, BMS005516
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، عن أبي عمرو القاصمي عنه وكذلك رواه الفضل بن موسى ، وابن فضيل ، عن أبي سعد ، عن عيسى بن عاصم
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cizye 5516, 7/117
Senetler:
()
Konular:
: أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان ، عن أبي سعد سعيد بن المرزبان ، عن عيسى بن عاصم قال : قال فروة بن نوفل الأشجعي : « علام تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا أهل كتاب ؟ فقام إليه المستورد فأخذ يلببه ، فقال : يا عدو الله ، تطعن على أبي بكر وعمر وعلى أمير المؤمنين ، يعني عليا ، وقد أخذوا منهم الجزية ، فذهب به إلى القصر ، فخرج علي عليهما فقال : البدا ، فجلسا في ظل القصر ، فقال علي : أنا أعلم الناس بالمجوس : كان لهم علم يعلمونه ، وكتاب يدرسونه ، وإن ملكهم سكر فوقع على ابنته أو أخته ، فاطلع عليه بعض أهل مملكته ، فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد ، فامتنع منهم ، فدعا أهل مملكته ، فلما أتوه قال : تعلمون دينا خيرا من دين آدم ، وقد كان ينكح بنيه من بناته ؟ وأنا على دين آدم ، ما يرغب بكم عن دينه ؟ فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوهم ، فأصبحوا وقد أسرى على كتابهم فرفع من بين أظهرهم ، وذهب العلم الذي في صدورهم وهم أهل كتاب ، وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ، وعمر منهم الجزية » قال الشافعي في رواية أبي سعيد : حديث نصر بن عاصم عن علي ، متصل ، وبه نأخذ وفيه دليل على أن عليا أخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأخذ الجزية منهم إلا وهم أهل كتاب ، ولا من بعده ، ولو كان يجوز أخذ الجزية من غير أهل الكتاب لقال علي : الجزية تؤخذ منهم كانوا أهل كتاب أو لم يكونوا أهله ، ولم أعلم من سلف المسلمين أحدا أجاز أن تؤخذ الجزية من غير أهل الكتاب قال أحمد : هكذا رواه غير الشافعي : عن سفيان بن عيينة ، والصواب : عيسى بن عاصم الأسدي كذا قاله محمد بن إسحاق بن خزيمة فيما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202879, BMS005515
Hadis:
: أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان ، عن أبي سعد سعيد بن المرزبان ، عن عيسى بن عاصم قال : قال فروة بن نوفل الأشجعي : « علام تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا أهل كتاب ؟ فقام إليه المستورد فأخذ يلببه ، فقال : يا عدو الله ، تطعن على أبي بكر وعمر وعلى أمير المؤمنين ، يعني عليا ، وقد أخذوا منهم الجزية ، فذهب به إلى القصر ، فخرج علي عليهما فقال : البدا ، فجلسا في ظل القصر ، فقال علي : أنا أعلم الناس بالمجوس : كان لهم علم يعلمونه ، وكتاب يدرسونه ، وإن ملكهم سكر فوقع على ابنته أو أخته ، فاطلع عليه بعض أهل مملكته ، فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد ، فامتنع منهم ، فدعا أهل مملكته ، فلما أتوه قال : تعلمون دينا خيرا من دين آدم ، وقد كان ينكح بنيه من بناته ؟ وأنا على دين آدم ، ما يرغب بكم عن دينه ؟ فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوهم ، فأصبحوا وقد أسرى على كتابهم فرفع من بين أظهرهم ، وذهب العلم الذي في صدورهم وهم أهل كتاب ، وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ، وعمر منهم الجزية » قال الشافعي في رواية أبي سعيد : حديث نصر بن عاصم عن علي ، متصل ، وبه نأخذ وفيه دليل على أن عليا أخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأخذ الجزية منهم إلا وهم أهل كتاب ، ولا من بعده ، ولو كان يجوز أخذ الجزية من غير أهل الكتاب لقال علي : الجزية تؤخذ منهم كانوا أهل كتاب أو لم يكونوا أهله ، ولم أعلم من سلف المسلمين أحدا أجاز أن تؤخذ الجزية من غير أهل الكتاب قال أحمد : هكذا رواه غير الشافعي : عن سفيان بن عيينة ، والصواب : عيسى بن عاصم الأسدي كذا قاله محمد بن إسحاق بن خزيمة فيما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cizye 5515, 7/115
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت الشيخ أبا الوليد ، يقول : سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة ، يقول : توهمت أن الشافعي ، رحمه الله أخطأ في حديث ابن عيينة ، فرأيت الحميدي تابعه في ذلك ، فعلمت أن الخطأ من ابن عيينة
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202881, BMS005517
Hadis:
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت الشيخ أبا الوليد ، يقول : سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة ، يقول : توهمت أن الشافعي ، رحمه الله أخطأ في حديث ابن عيينة ، فرأيت الحميدي تابعه في ذلك ، فعلمت أن الخطأ من ابن عيينة
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cizye 5517, 7/117
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو الوليد الفقيه قال : سمعت أبا بكر بن أبي داود السجستاني ، يقول : سمعت أبي يقول : « ما من العلماء آخذ إلا وقد أخطأ في حديثه ، غير ابن علية وبشر بن المفضل ، وما أعلم للشافعي ، حديثا خطأ »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202882, BMS005518
Hadis:
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو الوليد الفقيه قال : سمعت أبا بكر بن أبي داود السجستاني ، يقول : سمعت أبي يقول : « ما من العلماء آخذ إلا وقد أخطأ في حديثه ، غير ابن علية وبشر بن المفضل ، وما أعلم للشافعي ، حديثا خطأ »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cizye 5518, 7/117
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال : قال الله تبارك وتعالى {حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون} وكان معقولا أن الجزية شيء يؤخذ في أوقات ، وكانت الجزية محتملة للقليل والكثير وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم المبين عن الله معنى ما أراد ، « فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم جزية أهل اليمن دينارا في كل سنة ، أو قيمته من المعافري والثياب » وكذلك روي أنه أخذ من أهل أيلة ، ومن نصارى بمكة : دينارا عن كل إنسان وأخذ الجزية من أهل نجران كسوة ، ولا أدري ما غاية ما أخذ منهم ، وقد سمعت بعض أهل العلم من المسلمين ومن أهل الذمة من أهل نجران يذكر أن قيمة ما أخذ من كل واحد أكثر من دينار وأخذها من أكيدر ، ومن مجوس البحرين ، لا أدري كم غاية ما أخذ منهم ، ولم أعلم أحدا حكى عنه قط أنه أخذ من أحد أقل من دينار
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202884, BMS005520
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال : قال الله تبارك وتعالى {حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون} وكان معقولا أن الجزية شيء يؤخذ في أوقات ، وكانت الجزية محتملة للقليل والكثير وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم المبين عن الله معنى ما أراد ، « فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم جزية أهل اليمن دينارا في كل سنة ، أو قيمته من المعافري والثياب » وكذلك روي أنه أخذ من أهل أيلة ، ومن نصارى بمكة : دينارا عن كل إنسان وأخذ الجزية من أهل نجران كسوة ، ولا أدري ما غاية ما أخذ منهم ، وقد سمعت بعض أهل العلم من المسلمين ومن أهل الذمة من أهل نجران يذكر أن قيمة ما أخذ من كل واحد أكثر من دينار وأخذها من أكيدر ، ومن مجوس البحرين ، لا أدري كم غاية ما أخذ منهم ، ولم أعلم أحدا حكى عنه قط أنه أخذ من أحد أقل من دينار
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cizye 5520, 7/118
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا إبراهيم بن محمد قال : أخبرني إسماعيل بن أبي حكيم ، عن عمر بن عبد العزيز ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن : « أن على كل إنسان منكم دينارا كل سنة ، أو قيمته من المعافر » ، يعني أهل الذمة منهم
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202885, BMS005521
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا إبراهيم بن محمد قال : أخبرني إسماعيل بن أبي حكيم ، عن عمر بن عبد العزيز ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن : « أن على كل إنسان منكم دينارا كل سنة ، أو قيمته من المعافر » ، يعني أهل الذمة منهم
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cizye 5521, 7/119
Senetler:
()
Konular:
Giriş