أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « ويترك قتل الرهبان اتباعا لأبي بكر رضي الله عنه » ونص في هذا الكتاب على قتال من لا قتال منه سوى الرهبان ، ونص على أنه إنما قاله في الرهبان اتباعا لا قياسا . وقال في كتابه على سير الواقدي المسموع بهذا الإسناد : قال الله عز وجل {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر} وقال في غير أهل الكتاب {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله} فحقن الله دماء من لم يدن دين أهل الكتاب من المشركين بالإيمان لا غيره ، وحقن دماء من دان دين أهل الكتاب بالإيمان أو إعطاء الجزية ، لا أعرف منهم خارجا من هذا من الرجال وقتل يوم حنين دريد بن الصمة ابن خمسين ومائة ، وهو في شجار لا يستطيع الجلوس ، فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر قتله ولا أعرف في الرهبان إلا أن يسلموا ، أو يؤدوا الجزية ، أو يقتلوا ولا أعرف يثبت عن أبي بكر خلاف هذا ، ولو كان يثبت لكان يشبه أن يكون أمرهم بالجد على قتال من يقاتلهم ، ولا يتشاغلوا بالمقام على صوامع هؤلاء وبسط الكلام في هذا قال : وقتل أعمى من بني قريظة بعد الإسار ، وهذا يدل على قتل من لا يقاتل من الرجال البالغين إذا أبى الإسلام أو الجزية قال أحمد : حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه إنما روي عنه منقطعا
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202777, BMS005415
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « ويترك قتل الرهبان اتباعا لأبي بكر رضي الله عنه » ونص في هذا الكتاب على قتال من لا قتال منه سوى الرهبان ، ونص على أنه إنما قاله في الرهبان اتباعا لا قياسا . وقال في كتابه على سير الواقدي المسموع بهذا الإسناد : قال الله عز وجل {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر} وقال في غير أهل الكتاب {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله} فحقن الله دماء من لم يدن دين أهل الكتاب من المشركين بالإيمان لا غيره ، وحقن دماء من دان دين أهل الكتاب بالإيمان أو إعطاء الجزية ، لا أعرف منهم خارجا من هذا من الرجال وقتل يوم حنين دريد بن الصمة ابن خمسين ومائة ، وهو في شجار لا يستطيع الجلوس ، فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر قتله ولا أعرف في الرهبان إلا أن يسلموا ، أو يؤدوا الجزية ، أو يقتلوا ولا أعرف يثبت عن أبي بكر خلاف هذا ، ولو كان يثبت لكان يشبه أن يكون أمرهم بالجد على قتال من يقاتلهم ، ولا يتشاغلوا بالمقام على صوامع هؤلاء وبسط الكلام في هذا قال : وقتل أعمى من بني قريظة بعد الإسار ، وهذا يدل على قتل من لا يقاتل من الرجال البالغين إذا أبى الإسلام أو الجزية قال أحمد : حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه إنما روي عنه منقطعا
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Siyer 5415, 7/26
Senetler:
()
Konular:
Din, Ruhbanlıktan kaçınmak
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا حسن بن صالح ، عن خالد - يعني ابن الفزر البصري -
قال : حدثني أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « انطلقوا بسم الله ، وبالله ، وعلى سنة رسول الله ، فقاتلوا أعداء الله في سبيل الله ، قتلاكم أحياء مرزقون في الجنان ، وقتلاهم في سبيل الله ، لا تقتلن شيخا فانيا ، ولا طفلا صغيرا ، ولا امرأة ، ولا تغلوا غنائمكم، وأصلحوا وأحسنوا {إن الله يحب المحسنين}
وأخرج أبو داود في مقابلته حديث حجاج بن أرطأة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اقتلوا شيوخ المشركين ، واستبقوا شرخهم
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202781, BMS005419
Hadis:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا حسن بن صالح ، عن خالد - يعني ابن الفزر البصري -
قال : حدثني أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « انطلقوا بسم الله ، وبالله ، وعلى سنة رسول الله ، فقاتلوا أعداء الله في سبيل الله ، قتلاكم أحياء مرزقون في الجنان ، وقتلاهم في سبيل الله ، لا تقتلن شيخا فانيا ، ولا طفلا صغيرا ، ولا امرأة ، ولا تغلوا غنائمكم، وأصلحوا وأحسنوا {إن الله يحب المحسنين}
وأخرج أبو داود في مقابلته حديث حجاج بن أرطأة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اقتلوا شيوخ المشركين ، واستبقوا شرخهم
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Siyer 5419, 7/31
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أخبرنا أبو الحسن بن عبدوس ، حدثنا عثمان بن سعيد ، حدثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن أبي النضر ، مولى عمر بن عبيد الله
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202787, BMS005425
Hadis:
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أخبرنا أبو الحسن بن عبدوس ، حدثنا عثمان بن سعيد ، حدثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن أبي النضر ، مولى عمر بن عبيد الله
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Siyer 5425, 7/35
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا أبو عمرو السلمي ، أخبرنا محمد بن إبراهيم ، حدثنا ابن بكير ، حدثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعث جيوشا إلى الشام ، فخرج يمشي مع يزيد بن أبي سفيان ، وكان أمير ربع من تلك الأرباع ، فزعموا أن يزيد قال لأبي بكر الصديق : إما أن تركب ، وإما أن أنزل ، فقال له أبو بكر : ما أنت بنازل ، وما أنا براكب ، إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله ، ثم قال : « إنك ستجد قوما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم لله فذرهم وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم له ، وستجد قوما فحصوا عن أوساط رءوسهم من الشعر ، فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف ، وإني موصيك بعشر : لا تقتلن امرأة ، ولا صبيا ، ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ، ولا تخربن عامرا ، ولا تعقرن شاة ولا بعيرا إلا لمأكلة ، ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ، ولا تغلل، ولا تجبن » وبمعناه رواه صالح بن كيسان ، وأبو عمران الجوني ، ويزيد بن أبي مالك الشامي ، عن أبي بكر ، وكل ذلك منقطع ورواه ابن المبارك ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي بكر فهذا وإن كان أيضا منقطعا ، فمراسيل ابن المسيب أقوى من مراسيل غيره ، إلا أن أحمد بن حنبل كان يقول : هذا حديث منكر ولم أقف على المعنى الذي لأجله أنكره ، وكان ابنه عبد الله يزعم أنه كان ينكر أن يكون ذلك من حديث الزهري ، والله أعلم وفي كل هذه الروايات ذكر الشيخ الكبير ، فإن كان يتبع أبا بكر في الرهبان فليدفعه أيضا في الكبير وحديث دريد بن الصمة يشبه أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما لم ينكر قتله لما كان فيه من رأي الحرب وتدبير القتال وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم معنى ما روي عن أبي بكر ، وأسانيده غير قوية
قال الشافعي في القديم في رواية أبي عبد الرحمن عنه : وقد روى أصحابنا عن أبي الزناد ، عن المرقع ، عن رباح أخي حنظلة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى خالد أن لا يقتل عسيفا«
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202778, BMS005416
Hadis:
أخبرناه أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا أبو عمرو السلمي ، أخبرنا محمد بن إبراهيم ، حدثنا ابن بكير ، حدثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعث جيوشا إلى الشام ، فخرج يمشي مع يزيد بن أبي سفيان ، وكان أمير ربع من تلك الأرباع ، فزعموا أن يزيد قال لأبي بكر الصديق : إما أن تركب ، وإما أن أنزل ، فقال له أبو بكر : ما أنت بنازل ، وما أنا براكب ، إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله ، ثم قال : « إنك ستجد قوما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم لله فذرهم وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم له ، وستجد قوما فحصوا عن أوساط رءوسهم من الشعر ، فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف ، وإني موصيك بعشر : لا تقتلن امرأة ، ولا صبيا ، ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ، ولا تخربن عامرا ، ولا تعقرن شاة ولا بعيرا إلا لمأكلة ، ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ، ولا تغلل، ولا تجبن » وبمعناه رواه صالح بن كيسان ، وأبو عمران الجوني ، ويزيد بن أبي مالك الشامي ، عن أبي بكر ، وكل ذلك منقطع ورواه ابن المبارك ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي بكر فهذا وإن كان أيضا منقطعا ، فمراسيل ابن المسيب أقوى من مراسيل غيره ، إلا أن أحمد بن حنبل كان يقول : هذا حديث منكر ولم أقف على المعنى الذي لأجله أنكره ، وكان ابنه عبد الله يزعم أنه كان ينكر أن يكون ذلك من حديث الزهري ، والله أعلم وفي كل هذه الروايات ذكر الشيخ الكبير ، فإن كان يتبع أبا بكر في الرهبان فليدفعه أيضا في الكبير وحديث دريد بن الصمة يشبه أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما لم ينكر قتله لما كان فيه من رأي الحرب وتدبير القتال وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم معنى ما روي عن أبي بكر ، وأسانيده غير قوية
قال الشافعي في القديم في رواية أبي عبد الرحمن عنه : وقد روى أصحابنا عن أبي الزناد ، عن المرقع ، عن رباح أخي حنظلة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى خالد أن لا يقتل عسيفا«
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Siyer 5416, 7/28
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا عبد الرحمن بن حميد ، أن الجلاب ، حدثنا هلال بن العلاء ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا عمر بن المرقع بن صيفي بن رباح بن الربيع ، أخي حنظلة الكاتب قال : سمعت أبي يحدث ، عن جدي رباح بن الربيع قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فرأى ناسا مجتمعين على شيء فقال : « على ما اجتمع هؤلاء ؟ » فقالوا : على امرأة مقتولة ، فقال : « ما كانت هذه لتقاتل وخالد بن الوليد على المقدمة » قال : فبعث رجلا فقال : « قل لخالد لا يقتلن ذرية ، ولا عسيفا» رواه أبو داود في كتاب السنن عن أبي الوليد ، إلا أنه قال : « لا تقتلن امرأة ولا عسيفا » وهذا إسناد لا بأس به إلا أن الشافعي قال : لست أعرف مرقعا هذا ، ومرقع هو ابن صيفي بن رباح بن الربيع ، ويقال : ابن رياح قال البخاري : رياح أصح ، روى عنه هذا الحديث موسى بن عقبة ، وأبو الزناد ، وابنه عمر وأقام إسناده عن أبي الزناد ابنه ، والمغيرة بن عبد الرحمن ورواه الثوري عن أبي الزناد ، عن مرقع ، عن حنظلة الكاتب قال البخاري : وهو وهم قال الشافعي : وقد روى عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن رجل ، عن أبيه ، « أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل العسفاء والوصفاء » وهذا كالذي ذكرنا قبله من المجهول قال أحمد : وهكذا رواه حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، ووهيب بن خالد ، عن أيوب السختياني ، عن رجل ، عن أبيه ، وهو مجهول كما قال الشافعي وروى إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن داود بن حصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تقتلوا الولدان ، ولا أصحاب الصوامع » وإبراهيم بن إسماعيل غير محتج به وأخرج أبو داود في كتاب السنن حديث حسن بن صالح ، عن خالد بن الفزر قال : حدثني أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تقتلوا شيخا فانيا ، ولا طفلا ، ولا صغيرا ، ولا امرأة »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202780, BMS005418
Hadis:
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا عبد الرحمن بن حميد ، أن الجلاب ، حدثنا هلال بن العلاء ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا عمر بن المرقع بن صيفي بن رباح بن الربيع ، أخي حنظلة الكاتب قال : سمعت أبي يحدث ، عن جدي رباح بن الربيع قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فرأى ناسا مجتمعين على شيء فقال : « على ما اجتمع هؤلاء ؟ » فقالوا : على امرأة مقتولة ، فقال : « ما كانت هذه لتقاتل وخالد بن الوليد على المقدمة » قال : فبعث رجلا فقال : « قل لخالد لا يقتلن ذرية ، ولا عسيفا» رواه أبو داود في كتاب السنن عن أبي الوليد ، إلا أنه قال : « لا تقتلن امرأة ولا عسيفا » وهذا إسناد لا بأس به إلا أن الشافعي قال : لست أعرف مرقعا هذا ، ومرقع هو ابن صيفي بن رباح بن الربيع ، ويقال : ابن رياح قال البخاري : رياح أصح ، روى عنه هذا الحديث موسى بن عقبة ، وأبو الزناد ، وابنه عمر وأقام إسناده عن أبي الزناد ابنه ، والمغيرة بن عبد الرحمن ورواه الثوري عن أبي الزناد ، عن مرقع ، عن حنظلة الكاتب قال البخاري : وهو وهم قال الشافعي : وقد روى عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن رجل ، عن أبيه ، « أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل العسفاء والوصفاء » وهذا كالذي ذكرنا قبله من المجهول قال أحمد : وهكذا رواه حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، ووهيب بن خالد ، عن أيوب السختياني ، عن رجل ، عن أبيه ، وهو مجهول كما قال الشافعي وروى إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن داود بن حصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تقتلوا الولدان ، ولا أصحاب الصوامع » وإبراهيم بن إسماعيل غير محتج به وأخرج أبو داود في كتاب السنن حديث حسن بن صالح ، عن خالد بن الفزر قال : حدثني أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تقتلوا شيخا فانيا ، ولا طفلا ، ولا صغيرا ، ولا امرأة »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Siyer 5418, 7/29
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه الحسن بن محمد بن حبيب ، من أصله قال : حدثنا أبو عبد الله الصفار ، حدثنا الحسن بن علي بن بحر أبو سعيد ، حدثنا عمرو بن عون ، أخبرنا هشيم ، عن الحجاج ، فذكره وقال في آخره : يعني الصغار والذرية فإذا كان المراد بالشرخ الصغار والذرية ، فالمراد بالشيوخ في مقابلهم : الرجال البالغين والحجاج بن أرطأة غير محتج به والحسن عن سمرة ، منقطع في غير حديث العقيقة فيما ذهب إليه بعض أهل العلم بالحديث ، والله أعلم وروينا عن عمر بن الخطاب ، أنه قال : « اتقوا الله في الفلاحين ، ولا تقتلوهم إلا أن ينصبوا لكم الحرب »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202782, BMS005420
Hadis:
أخبرناه الحسن بن محمد بن حبيب ، من أصله قال : حدثنا أبو عبد الله الصفار ، حدثنا الحسن بن علي بن بحر أبو سعيد ، حدثنا عمرو بن عون ، أخبرنا هشيم ، عن الحجاج ، فذكره وقال في آخره : يعني الصغار والذرية فإذا كان المراد بالشرخ الصغار والذرية ، فالمراد بالشيوخ في مقابلهم : الرجال البالغين والحجاج بن أرطأة غير محتج به والحسن عن سمرة ، منقطع في غير حديث العقيقة فيما ذهب إليه بعض أهل العلم بالحديث ، والله أعلم وروينا عن عمر بن الخطاب ، أنه قال : « اتقوا الله في الفلاحين ، ولا تقتلوهم إلا أن ينصبوا لكم الحرب »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Siyer 5420, 7/32
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، رحمه الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « المسلمون يد على من سواهم ، تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم » قال أحمد : وهذا في حديث قيس بن عباد ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد مضى في أول كتاب الجراح وذكر في القديم في رواية أبي عبد الرحمن عنه حديث وكيع ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن علي قال : في الصحيفة التي أورثناها رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يسعى بذمتهم أدناهم »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202783, BMS005421
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، رحمه الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « المسلمون يد على من سواهم ، تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم » قال أحمد : وهذا في حديث قيس بن عباد ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد مضى في أول كتاب الجراح وذكر في القديم في رواية أبي عبد الرحمن عنه حديث وكيع ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن علي قال : في الصحيفة التي أورثناها رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يسعى بذمتهم أدناهم »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Siyer 5421, 7/32
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا أحمد بن عبد الجبار ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن أبيه قال : خطبنا علي فقال : من زعم أن عندنا شيئا نقرأه ليس كتاب الله وهذه الصحيفة معلقة في سيفه فيها أسنان الإبل وشيء من الجراحات
فقد كذب ، وفيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « المدينة حرم ما بين عير إلى ثور ، فمن أحدث فيها ، أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ، ومن ادعى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، فمن أحقر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله عز وجل منه صرفا ولا عدلا » رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره ، عن أبي معاوية الضرير
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202784, BMS005422
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا أحمد بن عبد الجبار ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن أبيه قال : خطبنا علي فقال : من زعم أن عندنا شيئا نقرأه ليس كتاب الله وهذه الصحيفة معلقة في سيفه فيها أسنان الإبل وشيء من الجراحات
فقد كذب ، وفيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « المدينة حرم ما بين عير إلى ثور ، فمن أحدث فيها ، أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ، ومن ادعى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، فمن أحقر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله عز وجل منه صرفا ولا عدلا » رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره ، عن أبي معاوية الضرير
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Siyer 5422, 7/33
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو سعيد قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال : قال أبو يوسف ، حدثنا عاصم بن سليمان ، عن الفضيل بن زيد قال : « كنا محاصرين حصن قوم فعمد عبد لبعضهم فرمى بسهم فيه أمان ، فأجاز ذلك عمر بن الخطاب » قال الشافعي : أرأيت عمر بن الخطاب حين أجاز أمان العبد ولم يسأل أيقاتل أولا ؟ أليس ذلك دليلا على أنه إنما أجازه على أنه من المؤمنين ؟ وبسط الكلام فيه وقد رويناه عن شعبة ، عن عاصم ، عن فضيل بن زيد ، وفيه من الزيادة : فكتبوا فيه إلى عمر ، فكتب عمر : « إن العبد من المسلمين ، وذمته ذمتهم »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202786, BMS005424
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو سعيد قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال : قال أبو يوسف ، حدثنا عاصم بن سليمان ، عن الفضيل بن زيد قال : « كنا محاصرين حصن قوم فعمد عبد لبعضهم فرمى بسهم فيه أمان ، فأجاز ذلك عمر بن الخطاب » قال الشافعي : أرأيت عمر بن الخطاب حين أجاز أمان العبد ولم يسأل أيقاتل أولا ؟ أليس ذلك دليلا على أنه إنما أجازه على أنه من المؤمنين ؟ وبسط الكلام فيه وقد رويناه عن شعبة ، عن عاصم ، عن فضيل بن زيد ، وفيه من الزيادة : فكتبوا فيه إلى عمر ، فكتب عمر : « إن العبد من المسلمين ، وذمته ذمتهم »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Siyer 5424, 7/34
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني أبو علي الحافظ ، أخبرنا علي بن الحسين الصفار ، حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك : عن أبي النضر ، فذكراه بطوله ، وحديث الشافعي مختصرا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن القعنبي وذكر الشافعي أيضا حديث المقبري ، عن أبي مرة ، عن أم هانئ في الأمان وقد أخرجناه في كتاب السنن
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202789, BMS005426
Hadis:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني أبو علي الحافظ ، أخبرنا علي بن الحسين الصفار ، حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك : عن أبي النضر ، فذكراه بطوله ، وحديث الشافعي مختصرا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن القعنبي وذكر الشافعي أيضا حديث المقبري ، عن أبي مرة ، عن أم هانئ في الأمان وقد أخرجناه في كتاب السنن
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Siyer 5426, 7/35
Senetler:
()
Konular:
Giriş