أخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي ، حدثنا سعدان بن نصر ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن تميم بن سلمة ، عن عروة ، عن عائشة قالت : « الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات ، لقد جاءت المجادلة تشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما في ناحية البيت ما أسمع ما تقول ، فأنزل الله عز وجل : قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله (1) » أخرجه البخاري في الصحيح فقال : وقال الأعمش : عن تميم فذكره . ورواه أبو عبيدة بن معن ، عن الأعمش ، وذكر أنها كانت خولة بنت ثعلبة ، وزوجها أوس بن الصامت . قال الشافعي : ومعنى قول الله تعالى : من قبل أن يتماسا (2) ، وقت لأن يؤدي ما أوجب الله عليه من الكفارة فيها قبل المماسة ، فإذا كانت المماسة قبل كفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم يزد عليه فيها وجعلها قياسا على الصلاة
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201652, BMS004533
Hadis:
أخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي ، حدثنا سعدان بن نصر ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن تميم بن سلمة ، عن عروة ، عن عائشة قالت : « الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات ، لقد جاءت المجادلة تشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما في ناحية البيت ما أسمع ما تقول ، فأنزل الله عز وجل : قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله (1) » أخرجه البخاري في الصحيح فقال : وقال الأعمش : عن تميم فذكره . ورواه أبو عبيدة بن معن ، عن الأعمش ، وذكر أنها كانت خولة بنت ثعلبة ، وزوجها أوس بن الصامت . قال الشافعي : ومعنى قول الله تعالى : من قبل أن يتماسا (2) ، وقت لأن يؤدي ما أوجب الله عليه من الكفارة فيها قبل المماسة ، فإذا كانت المماسة قبل كفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم يزد عليه فيها وجعلها قياسا على الصلاة
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zıhar 4533, 5/527
Senetler:
()
Konular:
Boşanma, boşama konusundaki haksızlığın önlenmesi
KTB, TALAK, BOŞANMA
Kur'an, Mücadele suresi
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي ، فيما بلغه عن هشيم ، عن داود بن أبي هند ، عن سماك بن حرب ، عن أبي عطية الأسدي ، أنه تزوج امرأة أخيه وهي ترضع بابن أخيه ، فقال : والله لا أقربها حتى تفطمه . فسأل عليا عن ذلك ، فقال علي : « إن كنت إنما أردت الإصلاح لك أو لابن أخيك فلا إيلاء عليك ، إنما » الإيلاء (1) ما كان في الغضب « . قال أحمد : هكذا رواه هشيم ، ورواه الثقفي ، عن داود ، عن سماك ، عن رجل من بني عجل ، عن أبي عطية . ورواه شعبة ، عن سماك ، عن عطية بن جبير وروى الشافعي في القديم ، عن سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، عن علي بن أبي طالب أظنه في معناه . ثم قال : وسعيد ثقة وإن كنت لا أدري عن من رواه . ثم قال : ومن قال هذا القول فينبغي أن يقول : وكذلك إن كانت بها علة يضرها الجماع بها . أو بدأ اليمين وليس هيئتها الضرار فليست بإيلاء ولهذا القول وجه حسن والله أعلم . وقال غيره : هو مول وكل يمين منعت الجماع فهي إيلاء ، ونص على هذا في الجديد . واحتج بأن الله تعالى أنزل الإيلاء مطلقا لم يذكر فيه غضبا ولا رضا والله أعلم
قال ابن المنذر : وروي هذا القول ، عن ابن مسعود ، يريد قوله : « أن الإيلاء (1) في الرضا والغضب سواء » . وقال ابن المنذر في المولي يعول امرأة كفر عن يمينه روى هذا ، عن ابن عباس ، وزيد بن ثابت
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201649, BMS004530
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي ، فيما بلغه عن هشيم ، عن داود بن أبي هند ، عن سماك بن حرب ، عن أبي عطية الأسدي ، أنه تزوج امرأة أخيه وهي ترضع بابن أخيه ، فقال : والله لا أقربها حتى تفطمه . فسأل عليا عن ذلك ، فقال علي : « إن كنت إنما أردت الإصلاح لك أو لابن أخيك فلا إيلاء عليك ، إنما » الإيلاء (1) ما كان في الغضب « . قال أحمد : هكذا رواه هشيم ، ورواه الثقفي ، عن داود ، عن سماك ، عن رجل من بني عجل ، عن أبي عطية . ورواه شعبة ، عن سماك ، عن عطية بن جبير وروى الشافعي في القديم ، عن سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، عن علي بن أبي طالب أظنه في معناه . ثم قال : وسعيد ثقة وإن كنت لا أدري عن من رواه . ثم قال : ومن قال هذا القول فينبغي أن يقول : وكذلك إن كانت بها علة يضرها الجماع بها . أو بدأ اليمين وليس هيئتها الضرار فليست بإيلاء ولهذا القول وجه حسن والله أعلم . وقال غيره : هو مول وكل يمين منعت الجماع فهي إيلاء ، ونص على هذا في الجديد . واحتج بأن الله تعالى أنزل الإيلاء مطلقا لم يذكر فيه غضبا ولا رضا والله أعلم
قال ابن المنذر : وروي هذا القول ، عن ابن مسعود ، يريد قوله : « أن الإيلاء (1) في الرضا والغضب سواء » . وقال ابن المنذر في المولي يعول امرأة كفر عن يمينه روى هذا ، عن ابن عباس ، وزيد بن ثابت
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, İla 4530, 5/524
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو الحسن المقرئ ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، حدثنا يوسف بن يعقوب ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن جميلة ، كانت تحت أوس بن الصامت وكان امرأ به لمم ، فكان إذا اشتد لممه ظاهر من امرأته ، فأنزل الله عز وجل فيه كفارة الظهار .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201651, BMS004532
Hadis:
أخبرنا أبو الحسن المقرئ ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، حدثنا يوسف بن يعقوب ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن جميلة ، كانت تحت أوس بن الصامت وكان امرأ به لمم ، فكان إذا اشتد لممه ظاهر من امرأته ، فأنزل الله عز وجل فيه كفارة الظهار .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zıhar 4532, 5/527
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو زكريا ، حدثنا أبو العباس الأصم ، أخبرنا ابن عبد الحكم ، أخبرنا ابن وهب قال : أخبرني مالك بن أنس ، فذكره . هذا مرسل وروي موصولا ببعض معناه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201656, BMS004537
Hadis:
أخبرناه أبو زكريا ، حدثنا أبو العباس الأصم ، أخبرنا ابن عبد الحكم ، أخبرنا ابن وهب قال : أخبرني مالك بن أنس ، فذكره . هذا مرسل وروي موصولا ببعض معناه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zıhar 4537, 5/532
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا بكر بن محمد الصيرفي ، حدثنا عبد الصمد بن الفضل ، حدثنا حفص بن عمر العدني ، حدثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقد ظاهر (1) من امرأته فوقع عليها فقال : يا رسول الله إني ظاهرت من امرأتي ، فوقعت عليها من قبل أن أكفر قال : « وما حملك على ذلك يرحمك الله ؟ » قال : رأيت خلخالها في ضوء القمر قال : « فلا تقربها حتى تفعل ما أمر الله » . وبمعناه رواه معمر ، وسعيد بن كليب قاضي عدن ، عن الحكم بن أبان ، موصولا
وروينا في حديث سليمان بن يسار ، عن سلمة بن صخر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المظاهر (1) يواقع قبل أن يكفر قال : « كفارة (2) واحدة »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201653, BMS004534
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا بكر بن محمد الصيرفي ، حدثنا عبد الصمد بن الفضل ، حدثنا حفص بن عمر العدني ، حدثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقد ظاهر (1) من امرأته فوقع عليها فقال : يا رسول الله إني ظاهرت من امرأتي ، فوقعت عليها من قبل أن أكفر قال : « وما حملك على ذلك يرحمك الله ؟ » قال : رأيت خلخالها في ضوء القمر قال : « فلا تقربها حتى تفعل ما أمر الله » . وبمعناه رواه معمر ، وسعيد بن كليب قاضي عدن ، عن الحكم بن أبان ، موصولا
وروينا في حديث سليمان بن يسار ، عن سلمة بن صخر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المظاهر (1) يواقع قبل أن يكفر قال : « كفارة (2) واحدة »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zıhar 4534, 5/528
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : قال الله تبارك وتعالى : « والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا (1) . قال الشافعي : فإذا وجبت كفارة (2) الظهار على الرجل وهو واجد لرقبة أو ثمنها لم يجزه فيها إلا تحرير رقبة ، ولا تجزئه رقبة على غير دين الإسلام لأن الله عز وجل يقول في القتل فتحرير رقبة مؤمنة (3) فكان شرط الله في رقبة القتل إذا كانت كفارة كالدليل والله أعلم على أن لا يجزئ رقبة في كفارة إلا مؤمنة ، كما شرط الله العدل في الشهادة في موضعين وأطلق الشهود في ثلاثة مواضع ، فلما كانت شهادة كلها اكتفينا بشرط الله فيما شرط فيه . واستدللنا على أن ما أطلق من الشهادات إن شاء الله على مثل معنى ما شرط قال : وإنما أراد الله أموال المسلمين على المسلمين لا على المشركين . قال : وأحب له أن لا يعتق إلا بالغة مؤمنة وإن كانت أعجمية فوصفت الإسلام أجزأته »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201654, BMS004535
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : قال الله تبارك وتعالى : « والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا (1) . قال الشافعي : فإذا وجبت كفارة (2) الظهار على الرجل وهو واجد لرقبة أو ثمنها لم يجزه فيها إلا تحرير رقبة ، ولا تجزئه رقبة على غير دين الإسلام لأن الله عز وجل يقول في القتل فتحرير رقبة مؤمنة (3) فكان شرط الله في رقبة القتل إذا كانت كفارة كالدليل والله أعلم على أن لا يجزئ رقبة في كفارة إلا مؤمنة ، كما شرط الله العدل في الشهادة في موضعين وأطلق الشهود في ثلاثة مواضع ، فلما كانت شهادة كلها اكتفينا بشرط الله فيما شرط فيه . واستدللنا على أن ما أطلق من الشهادات إن شاء الله على مثل معنى ما شرط قال : وإنما أراد الله أموال المسلمين على المسلمين لا على المشركين . قال : وأحب له أن لا يعتق إلا بالغة مؤمنة وإن كانت أعجمية فوصفت الإسلام أجزأته »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zıhar 4535, 5/528
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : قال الله تبارك وتعالى : فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا (1) . قال الشافعي : فإذا لم يجد المتظاهر رقبة يعتقها وكان يطيق الصيام فعليه الصوم ، ولم يجزه إلا أن يكونا شهرين متتابعين كما قال الله عز وجل ، ومن لم يستطع حين يريد الكفارة عن الظهار بصيام شهرين متتابعين لمرض أو علة ما كانت أجزأه أن يطعم ولا يجزئه أن يطعم أقل من ستين مسكينا كل مسكين مدا (2) من طعام بلده ، وبسط الكلام في شرح ذلك
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201657, BMS004538
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : قال الله تبارك وتعالى : فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا (1) . قال الشافعي : فإذا لم يجد المتظاهر رقبة يعتقها وكان يطيق الصيام فعليه الصوم ، ولم يجزه إلا أن يكونا شهرين متتابعين كما قال الله عز وجل ، ومن لم يستطع حين يريد الكفارة عن الظهار بصيام شهرين متتابعين لمرض أو علة ما كانت أجزأه أن يطعم ولا يجزئه أن يطعم أقل من ستين مسكينا كل مسكين مدا (2) من طعام بلده ، وبسط الكلام في شرح ذلك
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zıhar 4538, 5/532
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا أبو جعفر الرزاز ، حدثنا محمد بن أحمد الرياحي ، حدثنا أبو عامر العقدي ، حدثنا علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، وأبي سلمة ، أن سلمة بن صخر البياصي ، جعل امرأته عليه كظهر أمه إن غشيها حتى يمضي رمضان ، فلما مضى النصف من رمضان سمنت المرأة وتربعت فأعجبته فغشيها (1) ليلا ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له ، فقال : « أعتق رقبة » ، فقال : لا أجد قال : « صم شهرين متتابعين » قال : لا أستطيع قال : « أطعم ستين مسكينا » قال : لا أجد قال : فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق (2) فيه خمسة عشر صاعا أو ستة عشر صاعا ، فقال : « تصدق بهذا على ستين مسكينا » . قال أحمد : وهكذا رواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، عن أبي عامر العقدي ، وكذلك رواه حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير
ورواه شيبان النحوي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن سلمة بن صخر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه مكتلا (1) فيه خمسة عشر صاعا (2) ، فقال : « أطعمه ستين مسكينا ، وذلك لكل مسكين مد (3) »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201658, BMS004539
Hadis:
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا أبو جعفر الرزاز ، حدثنا محمد بن أحمد الرياحي ، حدثنا أبو عامر العقدي ، حدثنا علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، وأبي سلمة ، أن سلمة بن صخر البياصي ، جعل امرأته عليه كظهر أمه إن غشيها حتى يمضي رمضان ، فلما مضى النصف من رمضان سمنت المرأة وتربعت فأعجبته فغشيها (1) ليلا ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له ، فقال : « أعتق رقبة » ، فقال : لا أجد قال : « صم شهرين متتابعين » قال : لا أستطيع قال : « أطعم ستين مسكينا » قال : لا أجد قال : فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق (2) فيه خمسة عشر صاعا أو ستة عشر صاعا ، فقال : « تصدق بهذا على ستين مسكينا » . قال أحمد : وهكذا رواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، عن أبي عامر العقدي ، وكذلك رواه حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير
ورواه شيبان النحوي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن سلمة بن صخر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه مكتلا (1) فيه خمسة عشر صاعا (2) ، فقال : « أطعمه ستين مسكينا ، وذلك لكل مسكين مد (3) »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zıhar 4539, 5/532
Senetler:
()
Konular:
أنبأني أبو عبد الله الحافظ ، عن أبي الوليد . وهذا يدل على أنه يطعم من الوسق ستين مسكينا ثم يأكل هو وعياله بقية الوسق ، وهذا يشبه أن يكون محفوظا . فقد روى بكير بن الأشج ، عن سليمان بن يسار ، هذا الخبر وقال فيه : فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر ، فأعطاه إياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال : « تصدق بهذا » قال : يا رسول الله على أفقر مني ومن أهلي ؟ فقال : « كله أنت وأهلك » . وهذا أولى لموافقته رواية أبي سلمة ، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان . وأما حديث أوس بن الصامت ، فقد اختلفت الروايات فيه ، فروي فيه خمسة عشر صاعا ، وروي مكتل يسع ثلاثين صاعا ، وروي ستين صاعا
وروينا عن الأوزاعي قال : حدثني الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة المجامع في شهر رمضان قال : « أطعم ستين مسكينا » قال : ما أجد ، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق (1) فيه تمر خمسة عشر صاعا (2) قال : « خذه فتصدق به » . وذكر الحديث
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201660, BMS004541
Hadis:
أنبأني أبو عبد الله الحافظ ، عن أبي الوليد . وهذا يدل على أنه يطعم من الوسق ستين مسكينا ثم يأكل هو وعياله بقية الوسق ، وهذا يشبه أن يكون محفوظا . فقد روى بكير بن الأشج ، عن سليمان بن يسار ، هذا الخبر وقال فيه : فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر ، فأعطاه إياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال : « تصدق بهذا » قال : يا رسول الله على أفقر مني ومن أهلي ؟ فقال : « كله أنت وأهلك » . وهذا أولى لموافقته رواية أبي سلمة ، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان . وأما حديث أوس بن الصامت ، فقد اختلفت الروايات فيه ، فروي فيه خمسة عشر صاعا ، وروي مكتل يسع ثلاثين صاعا ، وروي ستين صاعا
وروينا عن الأوزاعي قال : حدثني الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة المجامع في شهر رمضان قال : « أطعم ستين مسكينا » قال : ما أجد ، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق (1) فيه تمر خمسة عشر صاعا (2) قال : « خذه فتصدق به » . وذكر الحديث
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zıhar 4541, 5/534
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو محمد المؤملي ، أخبرنا أبو عثمان البصري ، حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا إسحاق بن راهويه . وبمعناه قاله أبان العطار ، عن يحيى ، واختلفا فيه ، على سليمان بن يسار ، فروى محمد بن إسحاق بن يسار ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن سليمان ، عن سلمة بن صخر في هذه القصة قال : « انطلق إلى صاحب صدقة بني زريق فليدفعها إليك فأطعم منها وسقا ستين مسكينا ، واستغن بسائرها على عيالك » . وفي رواية : « فأطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل أنت وعيالك بقيتها » . ورواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي في مسنده ، عن عبد الله بن إدريس ، عن محمد بن إسحاق ، بإسناده . وقال في آخره : « فاذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فليدفع إليك وسقا من تمر فأطعم ستين مسكينا وكل أنت بقيته أنت وعيالك » . ورواه الأستاذ أبو الوليد ، عن الحسن بن سفيان ، عن محمد بن عبد الله بن نمير ، وإسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الله بن إدريس ، بهذا الإسناد ، وقال فيه : « اذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فمره فليعطك وسقا منها فأطعم منها ستين مسكينا ، وكل بقيتها أنت وعيالك » . وهذا فيما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201659, BMS004540
Hadis:
أخبرناه أبو محمد المؤملي ، أخبرنا أبو عثمان البصري ، حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا إسحاق بن راهويه . وبمعناه قاله أبان العطار ، عن يحيى ، واختلفا فيه ، على سليمان بن يسار ، فروى محمد بن إسحاق بن يسار ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن سليمان ، عن سلمة بن صخر في هذه القصة قال : « انطلق إلى صاحب صدقة بني زريق فليدفعها إليك فأطعم منها وسقا ستين مسكينا ، واستغن بسائرها على عيالك » . وفي رواية : « فأطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل أنت وعيالك بقيتها » . ورواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي في مسنده ، عن عبد الله بن إدريس ، عن محمد بن إسحاق ، بإسناده . وقال في آخره : « فاذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فليدفع إليك وسقا من تمر فأطعم ستين مسكينا وكل أنت بقيته أنت وعيالك » . ورواه الأستاذ أبو الوليد ، عن الحسن بن سفيان ، عن محمد بن عبد الله بن نمير ، وإسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الله بن إدريس ، بهذا الإسناد ، وقال فيه : « اذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فمره فليعطك وسقا منها فأطعم منها ستين مسكينا ، وكل بقيتها أنت وعيالك » . وهذا فيما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zıhar 4540, 5/533
Senetler:
()
Konular:
Giriş