Hadis - Hadis Veritabani

24

4871 --> 4880 / 28455

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ، أخبرنا عبيد بن شريك ، حدثنا ابن أبي مريم ، أخبرنا يحيى بن أيوب قال : حدثني عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه طلق امرأته على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض قال : « فاعتد ابن عمر بالتطليقة ، ولم تعتد امرأته بالحيضة » واستدل الشافعي بقوله عز وجل الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (1) ، لم يخصص طلاقا دون طلاق قال : « ولم تكن المعصية إن كان عالما يطرح عند التحريم لأن المعصية لا تزيد الزوج خيرا ، إن لم تزده شرا » . وبسط الكلام فيه وحمل قوله في حديث أبي الزبير : لم يره شيئا ، على أنه لا يحسبه شيئا صوابا غير خطأ يؤمر صاحبه أن لا يقيم عليه ، ألا ترى أنه يؤمر بالمراجعة ولا يؤمر بها الذي طلقها طاهرا ، كما يقال للرجل أخطأ في فعله وأخطأ في جواب أجاب به لم يصنع شيئا ، يعني لم يصنع شيئا صوابا

Öneri Formu Hadis Id, No: 201536, BMS004416 Hadis: وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ، أخبرنا عبيد بن شريك ، حدثنا ابن أبي مريم ، أخبرنا يحيى بن أيوب قال : حدثني عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه طلق امرأته على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض قال : « فاعتد ابن عمر بالتطليقة ، ولم تعتد امرأته بالحيضة » واستدل الشافعي بقوله عز وجل الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (1) ، لم يخصص طلاقا دون طلاق قال : « ولم تكن المعصية إن كان عالما يطرح عند التحريم لأن المعصية لا تزيد الزوج خيرا ، إن لم تزده شرا » . وبسط الكلام فيه وحمل قوله في حديث أبي الزبير : لم يره شيئا ، على أنه لا يحسبه شيئا صوابا غير خطأ يؤمر صاحبه أن لا يقيم عليه ، ألا ترى أنه يؤمر بالمراجعة ولا يؤمر بها الذي طلقها طاهرا ، كما يقال للرجل أخطأ في فعله وأخطأ في جواب أجاب به لم يصنع شيئا ، يعني لم يصنع شيئا صوابا Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hal' ve't-talak 4416, 5/454 Senetler: ()
Konular: Boşanma, boşanmada talak adedi ve şekli
KTB, TALAK, BOŞANMA

201536 BMS004416 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 454

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4416, 5/454

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم ، أخبرنا أحمد بن سلمة ، حدثنا محمد بن بشار ، ومحمد بن المثنى قالا : حدثنا يحيى ، عن عبيد الله ، حدثنا القاسم ، عن عائشة ، أن رجلا طلق امرأته ثلاثا فتزوجت زوجا ، فطلقها قبل أن يمسها ، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحل للأول ؟ قال : « لا حتى يذوق عسيلتها (1) كما ذاق الأول » . رواه البخاري في الصحيح ، عن محمد بن بشار ، ورواه مسلم ، عن محمد بن مثنى . قال أحمد : ثم ليس في حديث ابن عباس أنها كانت تجعل واحدة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بأمر النبي صلى الله عليه وسلم فيكون فيه حجة ، وحديث العسيف في حد الزاني يدل على أن منهم من كان يعني دونه ، فإذا رفع إليه غير منه ما رأى تغييره والله أعلم

Öneri Formu Hadis Id, No: 201546, BMS004427 Hadis: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم ، أخبرنا أحمد بن سلمة ، حدثنا محمد بن بشار ، ومحمد بن المثنى قالا : حدثنا يحيى ، عن عبيد الله ، حدثنا القاسم ، عن عائشة ، أن رجلا طلق امرأته ثلاثا فتزوجت زوجا ، فطلقها قبل أن يمسها ، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحل للأول ؟ قال : « لا حتى يذوق عسيلتها (1) كما ذاق الأول » . رواه البخاري في الصحيح ، عن محمد بن بشار ، ورواه مسلم ، عن محمد بن مثنى . قال أحمد : ثم ليس في حديث ابن عباس أنها كانت تجعل واحدة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بأمر النبي صلى الله عليه وسلم فيكون فيه حجة ، وحديث العسيف في حد الزاني يدل على أن منهم من كان يعني دونه ، فإذا رفع إليه غير منه ما رأى تغييره والله أعلم Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hal' ve't-talak 4427, 5/468 Senetler: ()
Konular: Boşanma, ardından eski kocaya/hanıma dönüş durumu
Boşanma, üç talakla
KTB, TALAK, BOŞANMA
Nikah, Boşanmış kadının eski kocasına dönmesinin şartı

201546 BMS004427 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 468

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4427, 5/468

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : « أختار للزوج أن لا يطلق إلا واحدة ليكون له الرجعة في المدخول بها ، ويكون خاطبا في غير المدخول بها ، ولا يحرم عليه أن يطلق اثنتين ولا ثلاثا ؛ لأن الله جل ثناؤه أباح الطلاق ، وما أباح فليس بمحظور على أهله ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم عبد الله بن عمر موضع الطلاق ، ولو كان في عدد الطلاق مباح ومحظور علمه إن شاء الله إياه ؛ لأن من خفي عليه أن يطلق امرأته طاهرا كان ما يكره من عدد الطلاق ، ويحب لو كان فيه مكروه أشبه أن يخفى عليه » قال الشافعي : « وطلق عويمر العجلاني امرأته بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا قبل أن يأمره ، وقبل أن يخبره أنها تطلق عليه باللعان ، ولو كان ذلك شيئا محظورا عليه نهاه رسول الله ليعلمه وجماعة من حضره ، وحكت فاطمة بنت قيس أن زوجها طلقها البتة ، يعني والله أعلم ثلاثا ، فلم يبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك . وطلق ركانة امرأته البتة وهي تحتمل واحدة وتحتمل ثلاثا ، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن نيته وأحلفه عليها ولم نعلمه نهى أن يطلق البتة يريد بها ثلاثا . وطلق عبد الرحمن بن عوف امرأته ثلاثا » . وذكر أسانيد هذه الآثار في كتاب أحكام القرآن ، وهي ترد مفرقة في مواضعها

Öneri Formu Hadis Id, No: 201537, BMS004417 Hadis: أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : « أختار للزوج أن لا يطلق إلا واحدة ليكون له الرجعة في المدخول بها ، ويكون خاطبا في غير المدخول بها ، ولا يحرم عليه أن يطلق اثنتين ولا ثلاثا ؛ لأن الله جل ثناؤه أباح الطلاق ، وما أباح فليس بمحظور على أهله ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم عبد الله بن عمر موضع الطلاق ، ولو كان في عدد الطلاق مباح ومحظور علمه إن شاء الله إياه ؛ لأن من خفي عليه أن يطلق امرأته طاهرا كان ما يكره من عدد الطلاق ، ويحب لو كان فيه مكروه أشبه أن يخفى عليه » قال الشافعي : « وطلق عويمر العجلاني امرأته بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا قبل أن يأمره ، وقبل أن يخبره أنها تطلق عليه باللعان ، ولو كان ذلك شيئا محظورا عليه نهاه رسول الله ليعلمه وجماعة من حضره ، وحكت فاطمة بنت قيس أن زوجها طلقها البتة ، يعني والله أعلم ثلاثا ، فلم يبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك . وطلق ركانة امرأته البتة وهي تحتمل واحدة وتحتمل ثلاثا ، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن نيته وأحلفه عليها ولم نعلمه نهى أن يطلق البتة يريد بها ثلاثا . وطلق عبد الرحمن بن عوف امرأته ثلاثا » . وذكر أسانيد هذه الآثار في كتاب أحكام القرآن ، وهي ترد مفرقة في مواضعها Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hal' ve't-talak 4417, 5/455 Senetler: ()
Konular: Boşanma, boşanmada talak adedi ve şekli
KTB, TALAK, BOŞANMA

201537 BMS004417 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 455

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4417, 5/455

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : ذكر الله تعالى الطلاق في كتابه بثلاثة أسماء : الطلاق والفراق والسراح ، فمن خاطب امرأته فأفرد لها اسما من هذه الأسماء لزمه الطلاق ولم ينو في الحكم . ثم ساق الكلام إلى أن قال : وما تكلم به مما يشبه الطلاق سوى هؤلاء الكلمات فليس بطلاق حتى يقول : كان مخرج كلامي به على أني نويت به طلاقا وهو ما أراد من عدد الطلاق.

Öneri Formu

201548 BMS004429 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 470

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4429, 5/470

Senedi ve Konuları

وأخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، أنهم أرسلوه إلى نافع يسألونه « هل حسبت تطليقة ابن عمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : » نعم « قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : حديث مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم » أمر عمر ، « أن يأمر ابن عمر يراجع امرأته » . « دليل على أنه لا يقال له : راجع إلا ما قد وقع عليه طلاقه ، يقول الله في المطلقات : وبعولتهن أحق بردهن في ذلك (1) ، ولم يقل هذا في ذوات الأرواح ، وأن معروفا في اللسان بأنه إنما يقال للرجل راجع امرأتك إذا افترق هو وامرأته قال : وفي حديث أبي الزبير شبيه به ، ونافع أثبت عن ابن عمر ، من أبي الزبير ، والأثبت من الحديثين أولى أن يقال به إذا خالفه . قال : وقد وافق نافعا غيره من أهل الثبت في الحديث فقيل له : أحسبت تطليقة ابن عمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تطليقة ؟ قال : فمه وإن عجز - يعني أنها حسبت تطليقة

Öneri Formu Hadis Id, No: 201534, BMS004414 Hadis: وأخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، أنهم أرسلوه إلى نافع يسألونه « هل حسبت تطليقة ابن عمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : » نعم « قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : حديث مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم » أمر عمر ، « أن يأمر ابن عمر يراجع امرأته » . « دليل على أنه لا يقال له : راجع إلا ما قد وقع عليه طلاقه ، يقول الله في المطلقات : وبعولتهن أحق بردهن في ذلك (1) ، ولم يقل هذا في ذوات الأرواح ، وأن معروفا في اللسان بأنه إنما يقال للرجل راجع امرأتك إذا افترق هو وامرأته قال : وفي حديث أبي الزبير شبيه به ، ونافع أثبت عن ابن عمر ، من أبي الزبير ، والأثبت من الحديثين أولى أن يقال به إذا خالفه . قال : وقد وافق نافعا غيره من أهل الثبت في الحديث فقيل له : أحسبت تطليقة ابن عمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تطليقة ؟ قال : فمه وإن عجز - يعني أنها حسبت تطليقة Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hal' ve't-talak 4414, 5/453 Senetler: ()
Konular:

201534 BMS004414 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 453

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4414, 5/453

Senedi ve Konuları

أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، حدثنا يوسف بن يعقوب ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا يزيد بن إبراهيم ، أخبرنا محمد بن سيرين ، عن يونس بن جبير قال : سألت ابن عمر عن رجل طلق امرأته وهي حائض ؟ قال : فعرف عبد الله بن عمر ، قلت : نعم قال : « فإن عبد الله بن عمر » طلق امرأته وهي حائض فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأمره أن يراجعها ، ثم يطلقها في قبل عدتها « ، قلت : فبعدتها ؟ قال : فمه (1) أرأيت إن عجز واستحمق . رواه البخاري في الصحيح ، عن حجاج بن منهال ، عن يزيد بن إبراهيم ، وأخرجاه من حديث قتادة وغيره ، عن يونس بن جبير

Öneri Formu

201535 BMS004415 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 454

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4415, 5/454

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، حدثنا أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ، حدثنا عبيد بن شريك ، حدثنا أبو الجماهر ، حدثنا عبد العزيز ، عن عبد الرحمن بن حبيب بن أردك ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن ماهك ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ثلاث جدهن جد وهزلهن جد : النكاح ، والطلاق ، والرجعة » . رواه أبو داود في كتاب السنن ، عن القعنبي ، عن عبد العزيز بن محمد ، وتابعه سليمان بن بلال ، عن عبد الرحمن بن حبيب.

Öneri Formu

201547 BMS004428 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 469

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4428, 5/469

Senedi ve Konuları

حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان ، إملاء ، وأبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو بكر القاضي ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قراءة عليهم قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع ، عن عبد الله بن علي بن السائب ، عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ، أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته سهيمة البتة ، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني طلقت امرأتي سهيمة البتة ووالله ما أردت إلا واحدة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لركانة : « والله » ما أردت إلا واحدة ؟ « ، فقال : ركانة : والله ما أردت إلا واحدة ، فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فطلقها الثانية في زمان عمر ، والثالثة في زمان عثمان .

Öneri Formu Hadis Id, No: 201549, BMS004430 Hadis: حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان ، إملاء ، وأبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو بكر القاضي ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قراءة عليهم قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع ، عن عبد الله بن علي بن السائب ، عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ، أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته سهيمة البتة ، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني طلقت امرأتي سهيمة البتة ووالله ما أردت إلا واحدة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لركانة : « والله » ما أردت إلا واحدة ؟ « ، فقال : ركانة : والله ما أردت إلا واحدة ، فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فطلقها الثانية في زمان عمر ، والثالثة في زمان عثمان . Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hal' ve't-talak 4430, 5/470 Senetler: ()
Konular:

201549 BMS004430 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 470

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4430, 5/470

Senedi ve Konuları

وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا ابن السرح وإبراهيم بن خالد الكلبي يعني أبا ثور في آخرين قالوا : حدثنا محمد بن إدريس الشافعي ، فذكره بإسناده ومعناه.

Öneri Formu

201550 BMS004431 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 471

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4431, 5/471

Senedi ve Konuları

وأخبرنا أبو علي ، أخبرنا أبو بكر ، حدثنا أبو داود ، حدثنا محمد بن يونس النسائي ، أن عبد الله بن الزبير ، حدثهم ، عن محمد بن إدريس قال : حدثني عمي محمد بن علي ، عن ابن السائب ، عن نافع بن عجير ، عن ركانة بن عبد يزيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث . وكذلك رواه محمد بن إبراهيم المدني ، عن عبد الله بن علي بن السائب ، وكذلك رواه الزبير بن سعيد الهاشمي ، عن عبد الله بن علي بن ركانة بن عبد يزيد ، عن أبيه ، عن جده ، بمعناه.

Öneri Formu

201551 BMS004432 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 471

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4432, 5/471

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama