Hadis - Hadis Veritabani

24

4551 --> 4560 / 28455

أخبرنا بها أبو بكر بن فورك قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر قال : حدثنا يونس قال : حدثنا أبو داود ، حدثنا أبو بكر ، فذكر الحديث ، وقد أشار إليه البخاري وروينا عن أنس بن مالك ، « أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها (1) » وفي رواية عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس قال : « سبى (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية فأعتقها وتزوجها » ، فقال ثابت لأنس : ما أصدقها (2) ؟ قال : أصدقها نفسها ، أعتقها وتزوجها

Öneri Formu

201228 BMS004108 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 257

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Nikah 4108, 5/257

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي قال : حدثنا إبراهيم بن الحسين قال : حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال : سمعت أنس بن مالك يقول ، فذكره رواه البخاري في الصحيح عن آدم ، ومن فعل مثل ذلك بعد النبي صلى الله عليه وسلم فأعتقها على أن تنكحه وصداقها عتقها فنكحته ورضي بقيمتها أن يكون صداقا ، ورضيت - قال الشافعي : فلا بأس قال : وإن تراضيا على شيء أقل من ذلك أو أكثر فلا بأس ويحاصها بالذي وجب له عليها من قيمتها ، وذلك أنه حين أعتقها على أن تنكحه ولها الخيار في أن تنكحه أو تدع وجبت له عليها قيمتها وروينا عن ابن عمر : أنه كان يكره أن يجعل عتق المرأة مهرها حتى يفرض لها صداقا وليس بابن عمر ولا بنا كراهية ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت تخصيصه به ، وكأنه بلغه ما روينا في حديث أبي بكر بن عياش من ترغيب النبي صلى الله عليه وسلم في إعتاقها والتزويج بها وإمهارها مهرا جديدا ، فرغب فيما ندب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته دون ما يحتمل أن يكون مخصوصا به كما كان مخصوصا بنكاح الموهوبة ، وهذه في معنى الموهوبة إن كان أعتقها من غير شرط ، ثم تزوجها ولم يفرض لها صداقا ، وعلى هذا يدل قول أنس في جوابه لثابت : أعتقها وتزوجها ويكون المراد بقوله : وجعل عتقها صداقها أي لم يجعل لها شيئا آخر سوى أنه أعتقها على أنه أعتقها على أن تنكحه ، وهذا هو الأظهر ، وإن كان أعتقها على أن تتزوج به ، فيحتمل أن يكون المراد بقوله : « أصدقها نفسها » ، أي بدل نفسها وهو ما ألزمها من قيمة نفسها بإعتاقه إياها على أن تنكحه ، والأول أظهر والله أعلم ، ثم قد روي في بعض الأخبار أنه أمهرها جارية وذلك فيما

Öneri Formu Hadis Id, No: 201229, BMS004109 Hadis: أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي قال : حدثنا إبراهيم بن الحسين قال : حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال : سمعت أنس بن مالك يقول ، فذكره رواه البخاري في الصحيح عن آدم ، ومن فعل مثل ذلك بعد النبي صلى الله عليه وسلم فأعتقها على أن تنكحه وصداقها عتقها فنكحته ورضي بقيمتها أن يكون صداقا ، ورضيت - قال الشافعي : فلا بأس قال : وإن تراضيا على شيء أقل من ذلك أو أكثر فلا بأس ويحاصها بالذي وجب له عليها من قيمتها ، وذلك أنه حين أعتقها على أن تنكحه ولها الخيار في أن تنكحه أو تدع وجبت له عليها قيمتها وروينا عن ابن عمر : أنه كان يكره أن يجعل عتق المرأة مهرها حتى يفرض لها صداقا وليس بابن عمر ولا بنا كراهية ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت تخصيصه به ، وكأنه بلغه ما روينا في حديث أبي بكر بن عياش من ترغيب النبي صلى الله عليه وسلم في إعتاقها والتزويج بها وإمهارها مهرا جديدا ، فرغب فيما ندب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته دون ما يحتمل أن يكون مخصوصا به كما كان مخصوصا بنكاح الموهوبة ، وهذه في معنى الموهوبة إن كان أعتقها من غير شرط ، ثم تزوجها ولم يفرض لها صداقا ، وعلى هذا يدل قول أنس في جوابه لثابت : أعتقها وتزوجها ويكون المراد بقوله : وجعل عتقها صداقها أي لم يجعل لها شيئا آخر سوى أنه أعتقها على أنه أعتقها على أن تنكحه ، وهذا هو الأظهر ، وإن كان أعتقها على أن تتزوج به ، فيحتمل أن يكون المراد بقوله : « أصدقها نفسها » ، أي بدل نفسها وهو ما ألزمها من قيمة نفسها بإعتاقه إياها على أن تنكحه ، والأول أظهر والله أعلم ، ثم قد روي في بعض الأخبار أنه أمهرها جارية وذلك فيما Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4109, 5/257 Senetler: ()
Konular: KTB, NİKAH
Nikah, kölenin

201229 BMS004109 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 257

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Nikah 4109, 5/257

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : قال الحسين بن محمد فيما أخبرت عنه ، أخبرنا محمد بن سفيان قال : حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال : قال الشافعي في قوله : قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء (1) ، الآية ، قول عائشة أثبت شيء فيه قال : وذكر لي في قولها حديث الزهري قال أحمد : وحديث الزهري فيما

Öneri Formu

201236 BMS004116 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 263

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Nikah 4116, 5/263

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو بكر بن إسحاق قال : أخبرنا أحمد بن إبراهيم قال : حدثنا ابن بكير قال : حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب أنه قال : أخبرني عروة بن الزبير ، أنه سأل عائشة ، فقال لها : يا أمتاه ، أرأيت قول الله عز وجل : وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء (1) الآية ، قالت عائشة : يا ابن أختي ، هذه اليتيمة تكون في حجر (2) وليها (3) فيرغب في جمالها ومالها ويريد أن ينتقص صداقها (4) ، فنهوا عن نكاحهن إلا أن يقسطوا (5) لهن في إكمال الصداق ، وأمروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عائشة : « واستفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فأنزل الله : يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن » ، إلى قوله : « وترغبون أن تنكحوهن (6) » ، فأنزل الله لهم في هذه الآية ، أن اليتيمة إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها في إكمال الصداق ، وإذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها وأخذوا غيرها من النساء ، قالت : فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا أن يقسطوا لها ويعطوها حقها الأوفى في الصداق رواه البخاري في الصحيح ، عن ابن بكير ، وأخرجاه من أوجه عن الزهري ، وقال ربيعة بن أبي عبد الرحمن في قوله : وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى قال : يقول : اتركوهن إن خفتم فقد أحللت لكم أربعا

Öneri Formu Hadis Id, No: 201237, BMS004117 Hadis: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو بكر بن إسحاق قال : أخبرنا أحمد بن إبراهيم قال : حدثنا ابن بكير قال : حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب أنه قال : أخبرني عروة بن الزبير ، أنه سأل عائشة ، فقال لها : يا أمتاه ، أرأيت قول الله عز وجل : وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء (1) الآية ، قالت عائشة : يا ابن أختي ، هذه اليتيمة تكون في حجر (2) وليها (3) فيرغب في جمالها ومالها ويريد أن ينتقص صداقها (4) ، فنهوا عن نكاحهن إلا أن يقسطوا (5) لهن في إكمال الصداق ، وأمروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عائشة : « واستفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فأنزل الله : يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن » ، إلى قوله : « وترغبون أن تنكحوهن (6) » ، فأنزل الله لهم في هذه الآية ، أن اليتيمة إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها في إكمال الصداق ، وإذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها وأخذوا غيرها من النساء ، قالت : فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا أن يقسطوا لها ويعطوها حقها الأوفى في الصداق رواه البخاري في الصحيح ، عن ابن بكير ، وأخرجاه من أوجه عن الزهري ، وقال ربيعة بن أبي عبد الرحمن في قوله : وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى قال : يقول : اتركوهن إن خفتم فقد أحللت لكم أربعا Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4117, 5/263 Senetler: ()
Konular: KTB, NİKAH
Nikah, yetim kızlarla

201237 BMS004117 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 263

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Nikah 4117, 5/263

Senedi ve Konuları

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال : أخبرنا أحمد بن عبيد قال : حدثنا علي بن الحسن السكري قال : حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال : حدثتنا عليلة بنت الكميت العتكية ، عن أمها أمينة ، عن أمة الله بنت رزينة ، عن أمها في قصة صفية ، « أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتقها وخطبها وتزوجها وأمهرها رزينة »

Öneri Formu

201230 BMS004110 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 259

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Nikah 4110, 5/259

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : وليس نكاح غير الكفء محرما فأرده بكل حال ، إنما هو نقص على المزوجة والولاة ، فإذا رضيت المزوجة ومن له الأمر معها بالنقص لم أرده قال أحمد : روينا عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « يا بني بياضة ، أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه » وكان حجاما ، وزعم الزهري في هذه القصة أنهم قالوا : يا رسول الله تزوج بناتنا موالينا ؟ فأنزل الله عز وجل : إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم (1) ، وخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس وكانت قرشية من بني فهر على أسامة بن زيد ، وكان من الموالي ، وزوجت ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب من المقداد ، وزوجت أخت عبد الرحمن بن عوف من بلال ، وزوج أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة ابنة أخيه من سالم مولاه

Öneri Formu Hadis Id, No: 201231, BMS004111 Hadis: أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : وليس نكاح غير الكفء محرما فأرده بكل حال ، إنما هو نقص على المزوجة والولاة ، فإذا رضيت المزوجة ومن له الأمر معها بالنقص لم أرده قال أحمد : روينا عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « يا بني بياضة ، أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه » وكان حجاما ، وزعم الزهري في هذه القصة أنهم قالوا : يا رسول الله تزوج بناتنا موالينا ؟ فأنزل الله عز وجل : إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم (1) ، وخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس وكانت قرشية من بني فهر على أسامة بن زيد ، وكان من الموالي ، وزوجت ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب من المقداد ، وزوجت أخت عبد الرحمن بن عوف من بلال ، وزوج أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة ابنة أخيه من سالم مولاه Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4111, 5/260 Senetler: ()
Konular: Cariye, Evlilik, cariye ile
Evlilik, evliliğe teşvik
Evlilik, Hz. Peygamber'in teşviki
KTB, NİKAH
Nikah, kölenin

201231 BMS004111 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 260

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Nikah 4111, 5/260

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال الشافعي : قال إسماعيل بن إبراهيم ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عقبة بن عامر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا أنكح الوليان فالأول أحق » قال الشافعي : فيه دلالة على أن الوكالة في النكاح جائزة مع توكيل النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري ، فزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان قال أحمد : قد روينا عن أبي جعفر محمد بن علي أنه حكاه

Öneri Formu

201232 BMS004112 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 260

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Nikah 4112, 5/260

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : ولا يكون الكافر وليا لمسلمة وإن كانت بنته ، قد زوج ابن سعيد بن العاص النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان ، وأبو سفيان حي ، لأنها كانت مسلمة وابن سعيد مسلما لا أعلم مسلما أقرب بها منه قال : ولم يكن لأبي سفيان فيها ولاية ؛ لأن الله قطع الولاية بين المسلمين والمشركين والمواريث والعقل وغير ذلك قال أحمد : هكذا قال محمد بن إسحاق بن يسار صاحب المغازي : إن الذي ولي نكاحها ابن عمها خالد بن سعيد بن العاص وهو ابن ابن عم أبيها ، فإنها أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية ، والعاص هو ابن أمية ، وقد قيل : إن عثمان بن عفان هو الذي ولي نكاحها روي ذلك عن عروة ، وعن الزهري ، وعثمان هو ابن عفان بن أبي العاص بن أمية ابن ابن عم أبيها

Öneri Formu Hadis Id, No: 201233, BMS004113 Hadis: أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : ولا يكون الكافر وليا لمسلمة وإن كانت بنته ، قد زوج ابن سعيد بن العاص النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان ، وأبو سفيان حي ، لأنها كانت مسلمة وابن سعيد مسلما لا أعلم مسلما أقرب بها منه قال : ولم يكن لأبي سفيان فيها ولاية ؛ لأن الله قطع الولاية بين المسلمين والمشركين والمواريث والعقل وغير ذلك قال أحمد : هكذا قال محمد بن إسحاق بن يسار صاحب المغازي : إن الذي ولي نكاحها ابن عمها خالد بن سعيد بن العاص وهو ابن ابن عم أبيها ، فإنها أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية ، والعاص هو ابن أمية ، وقد قيل : إن عثمان بن عفان هو الذي ولي نكاحها روي ذلك عن عروة ، وعن الزهري ، وعثمان هو ابن عفان بن أبي العاص بن أمية ابن ابن عم أبيها Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4113, 5/261 Senetler: ()
Konular:

201233 BMS004113 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 261

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Nikah 4113, 5/261

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن علية ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عقبة بن عامر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا أنكح الوليان (1) فالأول أحق » هكذا رواه الشافعي في كتاب تحريم الجمع وفي الإملاء ، وزاد فيه في الإملاء : « وإذا باع المجيزان ، فالأول أحق » ، ورواه في كتاب أحكام القرآن بإسناده ومتنه بتمامه إلا أنه قال عن الحسن ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

Öneri Formu

201234 BMS004114 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 262

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Nikah 4114, 5/262

Senedi ve Konuları

أخبرناه أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس فذكراه هكذا ، وكان ابن أبي عروبة يشك فيه فتارة يرويه عن عقبة بن عامر ، وتارة عن سمرة بن جندب ، وتارة عن أحدهما بالشك ، والصحيح رواية همام ، وهشام ، وحماد بن سلمة ، وغيرهم عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك رواه أشعث ، عن الحسن ، عن سمرة

Öneri Formu

201235 BMS004115 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 263

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Nikah 4115, 5/263

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama