أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن ، ومجمع ، ابني يزيد بن جارية ، عن خنساء بنت خذام : « أن أباها زوجها وهى ثيب (1) وهي كارهة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها » أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك وله شواهد تشهد له بالصحة ، قال الشافعي في رواية أبي سعيد : فأي ولي امرأة ثيب أو بكر زوجها بغير إذنها ، فالنكاح باطل ، إلا الآباء في الأبكار والسادة في المماليك ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رد نكاح خنساء بنت خذام حين زوجها أبوها كارهة ، ولم يقل إلا أن تشائي أن تبري أباك فتجيزي إنكاحه لو كانت إجازته إنكاحها تجيزه أشبه أن يأمرها أن تجيز إنكاح أبيها
قال أحمد : وقد روى جرير بن حازم ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : « أن جارية (1) بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم » وهذا خطأ ، إنما رواه حماد بن زيد وغيره ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال أبو داود : هكذا رواه الناس مرسلا معروفا قال أحمد : ورواه عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، عن الثوري ، عن هشام الدستوائي ، عن يحيى ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وهو أيضا خطأ قال الدارقطني ، فيما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201207, BMS004087
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن ، ومجمع ، ابني يزيد بن جارية ، عن خنساء بنت خذام : « أن أباها زوجها وهى ثيب (1) وهي كارهة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها » أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك وله شواهد تشهد له بالصحة ، قال الشافعي في رواية أبي سعيد : فأي ولي امرأة ثيب أو بكر زوجها بغير إذنها ، فالنكاح باطل ، إلا الآباء في الأبكار والسادة في المماليك ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رد نكاح خنساء بنت خذام حين زوجها أبوها كارهة ، ولم يقل إلا أن تشائي أن تبري أباك فتجيزي إنكاحه لو كانت إجازته إنكاحها تجيزه أشبه أن يأمرها أن تجيز إنكاح أبيها
قال أحمد : وقد روى جرير بن حازم ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : « أن جارية (1) بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم » وهذا خطأ ، إنما رواه حماد بن زيد وغيره ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال أبو داود : هكذا رواه الناس مرسلا معروفا قال أحمد : ورواه عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، عن الثوري ، عن هشام الدستوائي ، عن يحيى ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وهو أيضا خطأ قال الدارقطني ، فيما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4087, 5/243
Senetler:
()
Konular:
KTB, NİKAH
Nikah, velinin evlendirmesi
أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي وغيره عنه : هذا وهم ، والصواب عن يحيى ، عن المهاجر ، عن عكرمة مرسل ، وهم فيه الذماري على الثوري وليس بقوي قال أحمد : هكذا رواه الثوري في « الجامع » مرسلا ، وهكذا رواه غيره ، عن هشام ، ورواه شعيب بن إسحاق ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن جابر ، وهو وهم ، والصحيح رواية ابن المبارك والجماعة ، عن الأوزاعي ، عن إبراهيم بن مرة ، عن عطاء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قاله الدارقطني وغيره من الحفاظ.
وفي حديث عبد الله بن بريدة قال : جاءت فتاة إلى عائشة ، فقالت : إن أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بي خسيسته ، وإني كرهت ذلك ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فجعل أمرها إليها فقالت : إني أجزت ما صنع والدي ، إنما أردت أن أعلم هل للنساء من الأمر شيء أم لا ؟ وهذا منقطع ، ابن بريدة لم يسمع من عائشة قاله الدارقطني فيما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201208, BMS004088
Hadis:
أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي وغيره عنه : هذا وهم ، والصواب عن يحيى ، عن المهاجر ، عن عكرمة مرسل ، وهم فيه الذماري على الثوري وليس بقوي قال أحمد : هكذا رواه الثوري في « الجامع » مرسلا ، وهكذا رواه غيره ، عن هشام ، ورواه شعيب بن إسحاق ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن جابر ، وهو وهم ، والصحيح رواية ابن المبارك والجماعة ، عن الأوزاعي ، عن إبراهيم بن مرة ، عن عطاء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قاله الدارقطني وغيره من الحفاظ.
وفي حديث عبد الله بن بريدة قال : جاءت فتاة إلى عائشة ، فقالت : إن أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بي خسيسته ، وإني كرهت ذلك ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فجعل أمرها إليها فقالت : إني أجزت ما صنع والدي ، إنما أردت أن أعلم هل للنساء من الأمر شيء أم لا ؟ وهذا منقطع ، ابن بريدة لم يسمع من عائشة قاله الدارقطني فيما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4088, 5/244
Senetler:
()
Konular:
KTB, NİKAH
Nikah, velinin evlendirmesi
وقد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال : أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار قال : حدثنا ابن أبي قماش قال : حدثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر ، عن جعفر بن سليمان ، عن كهمس بن الحسن ، عن عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن أبي زوجني من ابن أخيه يريد أن يرفع خسيسته (1) ، فهل لي في نفسي ؟ - يعني أمرا - قال : « نعم » قالت : إذا لا أرد على أبي شيئا فعله ، ولكن أحببت أن يعلم النساء أن لهن في أنفسهن أمرا هكذا وجدت هذا الحديث في مسند أحمد بن عبيد موصولا بذكر يحيى بن يعمر في إسناده ، وقد رواه ابن عبيد ، عن محمد بن غالب تمتام ، عن عبد السلام ، دون ذكر يحيى بن يعمر فيه ، وكذلك رواه أحمد بن منصور الرمادي ، عن عبد السلام ، وكذلك رواه وكيع ، وعلي بن غراب ، عن كهمس بن الحسن ، ورواه عبد الوهاب بن عطاء ، وعون بن كهمس ، عن كهمس ، عن ابن بريدة قال : جاءت فتاة إلى عائشة ، وبمعناه رواه القواريري ، عن جعفر بن سليمان ، عن كهمس ، وفي إجماع هؤلاء على إرسال الحديث دليل على خطأ رواية من وصله والله أعلم قال أحمد : وليس في شيء من هذه الروايات ذكر التثييب والبكارة ، وفيها أنه أراد أن يرفع بها خسيسته فكأنه لم يكن تزويج غبطة ، فخيرها والله أعلم
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201210, BMS004090
Hadis:
وقد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال : أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار قال : حدثنا ابن أبي قماش قال : حدثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر ، عن جعفر بن سليمان ، عن كهمس بن الحسن ، عن عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن أبي زوجني من ابن أخيه يريد أن يرفع خسيسته (1) ، فهل لي في نفسي ؟ - يعني أمرا - قال : « نعم » قالت : إذا لا أرد على أبي شيئا فعله ، ولكن أحببت أن يعلم النساء أن لهن في أنفسهن أمرا هكذا وجدت هذا الحديث في مسند أحمد بن عبيد موصولا بذكر يحيى بن يعمر في إسناده ، وقد رواه ابن عبيد ، عن محمد بن غالب تمتام ، عن عبد السلام ، دون ذكر يحيى بن يعمر فيه ، وكذلك رواه أحمد بن منصور الرمادي ، عن عبد السلام ، وكذلك رواه وكيع ، وعلي بن غراب ، عن كهمس بن الحسن ، ورواه عبد الوهاب بن عطاء ، وعون بن كهمس ، عن كهمس ، عن ابن بريدة قال : جاءت فتاة إلى عائشة ، وبمعناه رواه القواريري ، عن جعفر بن سليمان ، عن كهمس ، وفي إجماع هؤلاء على إرسال الحديث دليل على خطأ رواية من وصله والله أعلم قال أحمد : وليس في شيء من هذه الروايات ذكر التثييب والبكارة ، وفيها أنه أراد أن يرفع بها خسيسته فكأنه لم يكن تزويج غبطة ، فخيرها والله أعلم
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4090, 5/245
Senetler:
()
Konular:
KTB, NİKAH
Nikah, velinin evlendirmesi
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الأيم (1) أحق بنفسها من وليها (2) ، والبكر تستأذن في نفسها ، وإذنها صماتها » ، رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ، وغيره ، عن مالك.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201201, BMS004081
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الأيم (1) أحق بنفسها من وليها (2) ، والبكر تستأذن في نفسها ، وإذنها صماتها » ، رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ، وغيره ، عن مالك.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4081, 5/240
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا علي بن عيسى الحيري قال : حدثنا إبراهيم بن أبي طالب قال : حدثنا ابن أبي عمر قال : حدثنا سفيان ، عن زياد بن سعد ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الثيب (1) أحق بنفسها من وليها (2) ، والبكر يستأذنها أبوها في نفسها ، وإذنها صماتها » ، وربما قال : « وصماتها إقرارها » رواه الشافعي في القديم ، عن سفيان بن عيينة ، ورواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201202, BMS004082
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا علي بن عيسى الحيري قال : حدثنا إبراهيم بن أبي طالب قال : حدثنا ابن أبي عمر قال : حدثنا سفيان ، عن زياد بن سعد ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الثيب (1) أحق بنفسها من وليها (2) ، والبكر يستأذنها أبوها في نفسها ، وإذنها صماتها » ، وربما قال : « وصماتها إقرارها » رواه الشافعي في القديم ، عن سفيان بن عيينة ، ورواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4082, 5/240
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي . . . فذكره قال : ولا يختلف الناس أن ليس لأمها فيها أمر ، ولكن على معنى استطابة النفس
قال أحمد : أما الحديث الأول ففيما.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201204, BMS004084
Hadis:
أخبرناه أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي . . . فذكره قال : ولا يختلف الناس أن ليس لأمها فيها أمر ، ولكن على معنى استطابة النفس
قال أحمد : أما الحديث الأول ففيما.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4084, 5/242
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال : أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني قال : حدثني أبو السائب المخزومي قال : حدثنا أحمد بن أبي شيبة الرهاوي قال : حدثنا معاوية قال : حدثنا سفيان ، عن إسماعيل هو ابن أمية قال : أخبرني الثقة ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « آمروا (1) النساء في بناتهن » رواه أبو داود ، عن عثمان بن أبي شيبة ، عن معاوية بن هشام ، وأما حديث ابن جريج فهو منقطع.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201205, BMS004085
Hadis:
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال : أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني قال : حدثني أبو السائب المخزومي قال : حدثنا أحمد بن أبي شيبة الرهاوي قال : حدثنا معاوية قال : حدثنا سفيان ، عن إسماعيل هو ابن أمية قال : أخبرني الثقة ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « آمروا (1) النساء في بناتهن » رواه أبو داود ، عن عثمان بن أبي شيبة ، عن معاوية بن هشام ، وأما حديث ابن جريج فهو منقطع.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4085, 5/242
Senetler:
()
Konular:
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201209, BMS004089
Hadis:
أخبرني أبو عبد الرحمن وغيره عنه.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4089, 5/245
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : ويشبه في دلالة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ فرق بين البكر والثيب (1) فجعل الثيب أحق بنفسها من وليها (2) ، وجعل البكر تستأذن في نفسها أن الولي الذي عني والله أعلم الأب خاصة ، فجعل الأيم أحق بنفسها منه ، فدل ذلك على أن أمره أن تستأذن البكر في نفسها أمر اختيار لا فرض ، لأنها لو كانت اذا كرهت لم يكن له تزويجها كانت كالثيب ، وكان يشبه أن يكون الكلام فيها أن كل امرأة أحق بنفسها من وليها ، وإذن الثيب الكلام ، وإذن البكر الصمت ولم أعلم أهل العلم اختلفوا في أنه ليس لأحد من الأولياء غير الآباء أن يزوج بكرا ولا ثيبا إلا بإذنها ، فإذا كانوا لم يفرقوا بين البكر والثيب البالغين - يعني في غير الأب - لم يجز إلا ما وصفت قال الشافعي : ويشبه أمره أن يستأمر البكر في نفسها أن يكون على استطابة نفسها وبسط الكلام فيه ، واستشهد في ذلك بقول الله تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : وشاورهم في الأمر (3) ، ولم يجعل الله لهم معه أمرا ، ولكن في المشاورة استطابة أنفسهم وأن يستن بها من ليس له على الناس ما لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال في موضع آخر في رواية أبي عبد الله والمؤامرة قد تكون على استطابة النفس ؛ لأنه يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « وآمروا النساء في بناتهن »
وقال في موضع آخر : أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد « أمر نعيما أن يؤامر أم ابنته فيها »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201203, BMS004083
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : ويشبه في دلالة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ فرق بين البكر والثيب (1) فجعل الثيب أحق بنفسها من وليها (2) ، وجعل البكر تستأذن في نفسها أن الولي الذي عني والله أعلم الأب خاصة ، فجعل الأيم أحق بنفسها منه ، فدل ذلك على أن أمره أن تستأذن البكر في نفسها أمر اختيار لا فرض ، لأنها لو كانت اذا كرهت لم يكن له تزويجها كانت كالثيب ، وكان يشبه أن يكون الكلام فيها أن كل امرأة أحق بنفسها من وليها ، وإذن الثيب الكلام ، وإذن البكر الصمت ولم أعلم أهل العلم اختلفوا في أنه ليس لأحد من الأولياء غير الآباء أن يزوج بكرا ولا ثيبا إلا بإذنها ، فإذا كانوا لم يفرقوا بين البكر والثيب البالغين - يعني في غير الأب - لم يجز إلا ما وصفت قال الشافعي : ويشبه أمره أن يستأمر البكر في نفسها أن يكون على استطابة نفسها وبسط الكلام فيه ، واستشهد في ذلك بقول الله تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : وشاورهم في الأمر (3) ، ولم يجعل الله لهم معه أمرا ، ولكن في المشاورة استطابة أنفسهم وأن يستن بها من ليس له على الناس ما لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال في موضع آخر في رواية أبي عبد الله والمؤامرة قد تكون على استطابة النفس ؛ لأنه يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « وآمروا النساء في بناتهن »
وقال في موضع آخر : أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد « أمر نعيما أن يؤامر أم ابنته فيها »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4083, 5/240
Senetler:
()
Konular:
وقد أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر الغنوي قال : أخبرنا جدي يحيى بن منصور القاضي قال : حدثنا أبو بكر محمد بن النضر الجارودي قال : حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر قال : أخبرنا حاتم بن إسماعيل ، عن الضحاك بن عثمان ، عن يحيى بن عروة بن الزبير ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر ، أنه خطب ابنة نعيم بن النحام . . . فذكر الحديث في ذهابه إليه مع زيد بن الخطاب قال : فقال : إن عندي ابن أخ لي يتيم ولم أكن لأنقض لحوم الناس وأثرد لحمي قال : فقالت أمها من ناحية البيت : والله لا يكون هذا حتى يقضي به علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحبس أيم (1) بني عدي على ابن أخيك سفيه ، أو قال : ضعيف قال : ثم خرجت حتى أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته الخبر ، فدعا نعيما ، فقص عليه كما قال لعبد الله بن عمر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنعيم : « صل رحمك ، وأرض ابنتك وأمها ، فإن لهما في أمرهما نصيبا » ، وهذا إسناد موصول
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201206, BMS004086
Hadis:
وقد أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر الغنوي قال : أخبرنا جدي يحيى بن منصور القاضي قال : حدثنا أبو بكر محمد بن النضر الجارودي قال : حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر قال : أخبرنا حاتم بن إسماعيل ، عن الضحاك بن عثمان ، عن يحيى بن عروة بن الزبير ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر ، أنه خطب ابنة نعيم بن النحام . . . فذكر الحديث في ذهابه إليه مع زيد بن الخطاب قال : فقال : إن عندي ابن أخ لي يتيم ولم أكن لأنقض لحوم الناس وأثرد لحمي قال : فقالت أمها من ناحية البيت : والله لا يكون هذا حتى يقضي به علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحبس أيم (1) بني عدي على ابن أخيك سفيه ، أو قال : ضعيف قال : ثم خرجت حتى أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته الخبر ، فدعا نعيما ، فقص عليه كما قال لعبد الله بن عمر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنعيم : « صل رحمك ، وأرض ابنتك وأمها ، فإن لهما في أمرهما نصيبا » ، وهذا إسناد موصول
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4086, 5/242
Senetler:
()
Konular:
Giriş