أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو محمد المزني قال : حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال : حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن أبي سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار ، وصفدت الشياطين » ، روياه جميعا ، عن قتيبة
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199749, BMS002618
Hadis:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو محمد المزني قال : حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال : حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن أبي سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار ، وصفدت الشياطين » ، روياه جميعا ، عن قتيبة
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Savm 2618, 3/448
Senetler:
()
Konular:
Ramazan Ayı, Şeytan, şeytan ve cinlerin bağlanması
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن نافع : أن ابن عمر ، سئل عن المرأة الحامل ، إذا خافت على ولدها ، فقال : « تفطر ، وتطعم مكان كل يوم مسكينا : مدا من حنطة» ، زاد أبو سعيد في روايته : قال الشافعي : قال مالك : وأهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء قال مالك : لأن الله تعالى يقول {فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر } قال أحمد : وبهذا قال مجاهد فيما حكي عنه ، وروينا عن ابن عباس ، مثل قول ابن عمر
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199620, BMS002488
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن نافع : أن ابن عمر ، سئل عن المرأة الحامل ، إذا خافت على ولدها ، فقال : « تفطر ، وتطعم مكان كل يوم مسكينا : مدا من حنطة» ، زاد أبو سعيد في روايته : قال الشافعي : قال مالك : وأهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء قال مالك : لأن الله تعالى يقول {فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر } قال أحمد : وبهذا قال مجاهد فيما حكي عنه ، وروينا عن ابن عباس ، مثل قول ابن عمر
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Savm 2488, 3/378
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو إسحاق الفقيه قال : أخبرنا شافع بن محمد قال : أخبرنا أبو جعفر قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي ، عن سعيد بن سلمة الكلبي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" افعلوا المعروف إلى من هو أهله ، وإلى من هو ليس بأهله ، فإن أصبتم أهله فقد أصبتم أهله ، وإن لم تصيبوا أهله فأنتم أهله "
[ هكذا هو في كتابي : سعيد بن مسلمة الكلبي ورأيته في رواية أبي الحسين بن المظفر الحافظ ، عن الطحاوي : سعيد بن مسلمة بن أبي هشام الكلبي من أهل البصرة ، ورواه يحيى الحماني ، عن سعيد بن مسلمة بن عبد الملك ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم]
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199755, BMS002624
Hadis:
أخبرنا أبو إسحاق الفقيه قال : أخبرنا شافع بن محمد قال : أخبرنا أبو جعفر قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي ، عن سعيد بن سلمة الكلبي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" افعلوا المعروف إلى من هو أهله ، وإلى من هو ليس بأهله ، فإن أصبتم أهله فقد أصبتم أهله ، وإن لم تصيبوا أهله فأنتم أهله "
[ هكذا هو في كتابي : سعيد بن مسلمة الكلبي ورأيته في رواية أبي الحسين بن المظفر الحافظ ، عن الطحاوي : سعيد بن مسلمة بن أبي هشام الكلبي من أهل البصرة ، ورواه يحيى الحماني ، عن سعيد بن مسلمة بن عبد الملك ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم]
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Savm 2624, 3/452
Senetler:
()
Konular:
İyilik, ayırım yapmadan herkese yapılmalıdır
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين قال : حدثنا يحيى بن يحيى قال : أخبرنا أبو معشر العطار ، عن خالد بن ذكوان قال : سألت الربيع بنت معوذ بن عفراء ، عن صوم يوم عاشوراء ، فقالت : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في قرى الأنصار قال : « من أصبح صائما فليتم صومه ، ومن كان أصبح مفطرا فليتم صومه آخر يومه » قالت : فلم نزل نصومه بعد ونصوم صبياننا وهم صغار ، ونصنع لهم اللعبة من العهن، فنذهب به معنا ، فإذا سألونا الطعام ، أعطيناهم اللعبة تلهيهم حتى يتموا صومهم . رواه مسلم في الصحيح ، عن يحيى بن يحيى ، وأخرجاه من حديث بشر بن الفضل ، عن خالد ، وفيه من الزيادة : نذهب بهم إلى المسجد ، وهذا شعار الصالحين ومن سلف من المسلمين ، يعودون صبيانهم الصوم والصلاة والخير ، حتى يتعودوا ذلك ، كما قال عبد الله بن مسعود : « حافظوا على أولادكم في الصلاة ، وعلموهم الخير ، فإنما الخير عادة » ، وقد أخبرت عن صنيعهن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعده في أيام الخلفاء الراشدين ، وفي المسجد ، ولا نشك في بلوغهم ، أو بلوغ بعضهم أو جيرانهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر صنيعهن ، ولو كان فيه مكروه لأنكروه ، والأشبه أنهم كانوا لا يبلغوا بمنعهم الطعام يوما واحدا مبلغ الضرر عليهم ، فلا معنى لقول الطحاوي : « إن ذلك غير جائز عندنا ، لأنهم غير متعبدين بصيام ولا صلاة ، وقد رفع الله القلم عنهم » ؛ لأن ذلك إنما يفعل تبركا بالصوم والصلاة والخيرات ، ليصيبهم بركاتها وليتعودوها ويتعلموها ، حتى إذا صاروا من أهلها كانوا قد علموها ، وقد حجوا بالصبيان ولبوا عنهم على هذا المعنى ، كيف ؟ وقد أثبت صاحب الشرع صلى الله عليه وسلم لصبي رفع إليه من محفة حجا ، وجعل فيه لمن حج به أجرا ، وأمر بأن يؤمر الصبي بالصلاة ابن سبع ، ويضرب عليها ابن عشر ، وذلك كله قبل جريان القلم عليه بأعوام ، وبالله التوفيق
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199724, BMS002593
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين قال : حدثنا يحيى بن يحيى قال : أخبرنا أبو معشر العطار ، عن خالد بن ذكوان قال : سألت الربيع بنت معوذ بن عفراء ، عن صوم يوم عاشوراء ، فقالت : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في قرى الأنصار قال : « من أصبح صائما فليتم صومه ، ومن كان أصبح مفطرا فليتم صومه آخر يومه » قالت : فلم نزل نصومه بعد ونصوم صبياننا وهم صغار ، ونصنع لهم اللعبة من العهن، فنذهب به معنا ، فإذا سألونا الطعام ، أعطيناهم اللعبة تلهيهم حتى يتموا صومهم . رواه مسلم في الصحيح ، عن يحيى بن يحيى ، وأخرجاه من حديث بشر بن الفضل ، عن خالد ، وفيه من الزيادة : نذهب بهم إلى المسجد ، وهذا شعار الصالحين ومن سلف من المسلمين ، يعودون صبيانهم الصوم والصلاة والخير ، حتى يتعودوا ذلك ، كما قال عبد الله بن مسعود : « حافظوا على أولادكم في الصلاة ، وعلموهم الخير ، فإنما الخير عادة » ، وقد أخبرت عن صنيعهن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعده في أيام الخلفاء الراشدين ، وفي المسجد ، ولا نشك في بلوغهم ، أو بلوغ بعضهم أو جيرانهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر صنيعهن ، ولو كان فيه مكروه لأنكروه ، والأشبه أنهم كانوا لا يبلغوا بمنعهم الطعام يوما واحدا مبلغ الضرر عليهم ، فلا معنى لقول الطحاوي : « إن ذلك غير جائز عندنا ، لأنهم غير متعبدين بصيام ولا صلاة ، وقد رفع الله القلم عنهم » ؛ لأن ذلك إنما يفعل تبركا بالصوم والصلاة والخيرات ، ليصيبهم بركاتها وليتعودوها ويتعلموها ، حتى إذا صاروا من أهلها كانوا قد علموها ، وقد حجوا بالصبيان ولبوا عنهم على هذا المعنى ، كيف ؟ وقد أثبت صاحب الشرع صلى الله عليه وسلم لصبي رفع إليه من محفة حجا ، وجعل فيه لمن حج به أجرا ، وأمر بأن يؤمر الصبي بالصلاة ابن سبع ، ويضرب عليها ابن عشر ، وذلك كله قبل جريان القلم عليه بأعوام ، وبالله التوفيق
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Savm 2593, 3/435
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ، يقول : سمعت أبا أحمد محمد بن روح الإسناوي ، يقول : سمعت عبدان الأهوازي الحافظ ، يذكر عن بعض ، شيوخه ، عن إبراهيم بن محمد الشافعي قال : كنا في مجلس ابن عيينة وعنده الشافعي قال : فحدث ابن عيينة ، عن الزهري ، عن علي بن حسين ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل ومعه امرأته صفية ، فقال : « تعال ، هذه امرأتي صفية » . الحديث قال : فقال ابن عيينة للشافعي : ما فقه هذا الحديث ؟ فقال الشافعي : إن كان القوم اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم كانوا بتهمتهم إياه كفارا ، لكن النبي صلى الله عليه وسلم أدب من بعده ، فقال : إذا كنتم هكذا فافعلوا هكذا كيلا يظن بكم ظن السوء ، فقال ابن عيينة : جزاك الله خيرا ما يجيئنا إلا كل ما نحب
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199780, BMS002649
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ، يقول : سمعت أبا أحمد محمد بن روح الإسناوي ، يقول : سمعت عبدان الأهوازي الحافظ ، يذكر عن بعض ، شيوخه ، عن إبراهيم بن محمد الشافعي قال : كنا في مجلس ابن عيينة وعنده الشافعي قال : فحدث ابن عيينة ، عن الزهري ، عن علي بن حسين ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل ومعه امرأته صفية ، فقال : « تعال ، هذه امرأتي صفية » . الحديث قال : فقال ابن عيينة للشافعي : ما فقه هذا الحديث ؟ فقال الشافعي : إن كان القوم اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم كانوا بتهمتهم إياه كفارا ، لكن النبي صلى الله عليه وسلم أدب من بعده ، فقال : إذا كنتم هكذا فافعلوا هكذا كيلا يظن بكم ظن السوء ، فقال ابن عيينة : جزاك الله خيرا ما يجيئنا إلا كل ما نحب
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Savm 2649, 3/466
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو عبد الله قال : أخبرني عبد الرحمن بن محمد قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن زياد قال : قرئ على أبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ، وأنا حاضر قال : حدثنا الشافعي يعني إبراهيم بن محمد قال : سمعت محمد بن إدريس الشافعي ، يقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر معناه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199781, BMS002650
Hadis:
وأخبرنا أبو عبد الله قال : أخبرني عبد الرحمن بن محمد قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن زياد قال : قرئ على أبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ، وأنا حاضر قال : حدثنا الشافعي يعني إبراهيم بن محمد قال : سمعت محمد بن إدريس الشافعي ، يقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر معناه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Savm 2650, 3/466
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو إسحاق قال : أخبرنا شافع قال : أخبرنا أبو جعفر قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عباد بن تميم ، عن عمه قال : « رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يعني في المسجد ، مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الأخرى » . أخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة ، والذي رواه أبو الزبير ، عن جابر : « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد ، وأن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره » ، فهو يشبه أنه إنما نهى عنه إذا كان إزاره ضيقا ، فتبدو منه عورته عند ذلك ، فإن كان واسعا لا تبدو منه عورته ، أو كان لا يستر عن التكشف متوقيا لم يكن به بأس بدليل ما ذكرنا ، وبالله التوفيق
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199782, BMS002651
Hadis:
أخبرنا أبو إسحاق قال : أخبرنا شافع قال : أخبرنا أبو جعفر قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عباد بن تميم ، عن عمه قال : « رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يعني في المسجد ، مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الأخرى » . أخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة ، والذي رواه أبو الزبير ، عن جابر : « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد ، وأن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره » ، فهو يشبه أنه إنما نهى عنه إذا كان إزاره ضيقا ، فتبدو منه عورته عند ذلك ، فإن كان واسعا لا تبدو منه عورته ، أو كان لا يستر عن التكشف متوقيا لم يكن به بأس بدليل ما ذكرنا ، وبالله التوفيق
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Savm 2651, 3/467
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، حدثنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم ، حدثنا عبيد بن عبد الواحد ، حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، أنه قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، أن أبا هريرة أخبره قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستخلف أبو بكر بعده ، وكفر من كفر من العرب ، قال عمر : يا أبا بكر ، كيف تقاتل الناس ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فمن قال : لا إله إلا الله ، عصم مني ماله ، ونفسه إلا بحقه ، وحسابه على الله » . قال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال ، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها . قال عمر : فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال ، فعرفت أنه الحق « . رواه البخاري في الصحيح ، عن يحيى بن بكير ، وقال : عناقا . ورواه مسلم ، عن قتيبة ، عن الليث ، وقال : عقالا ورواه شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، وقال : » عناقا « وكذلك قاله معمر في أصح الروايات عنه ، والزبيدي ، عن الزهري ، واختلف فيه على يحيى بن سعيد الأنصاري ، ويونس بن يزيد ، عن الزهري ، فقيل عنهما : عناقا ، وقيل : عقالا
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201139, BMS004019
Hadis:
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، حدثنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم ، حدثنا عبيد بن عبد الواحد ، حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، أنه قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، أن أبا هريرة أخبره قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستخلف أبو بكر بعده ، وكفر من كفر من العرب ، قال عمر : يا أبا بكر ، كيف تقاتل الناس ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فمن قال : لا إله إلا الله ، عصم مني ماله ، ونفسه إلا بحقه ، وحسابه على الله » . قال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال ، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها . قال عمر : فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال ، فعرفت أنه الحق « . رواه البخاري في الصحيح ، عن يحيى بن بكير ، وقال : عناقا . ورواه مسلم ، عن قتيبة ، عن الليث ، وقال : عقالا ورواه شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، وقال : » عناقا « وكذلك قاله معمر في أصح الروايات عنه ، والزبيدي ، عن الزهري ، واختلف فيه على يحيى بن سعيد الأنصاري ، ويونس بن يزيد ، عن الزهري ، فقيل عنهما : عناقا ، وقيل : عقالا
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Kasmu's-Sadakat 4019, 5/180
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو إسحاق الفقيه قال : أخبرنا شافع بن محمد قال : أخبرنا أبو جعفر قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، فذكر هذا الحديث بإسناده مثله ، وزاد في آخره : « سأصوم يوما مكانه » قال المزني : سمعت الشافعي ، يقول : سمعت سفيان ، عامة مجالسته لا يذكر فيه : « سأصوم يوما مكانه » ، ثم عرضته عليه قبل أن يموت بسنة ، فأجاب فيه : « سأصوم يوما مكانه » قال أحمد : هذا حديث قد رواه جماعة عن سفيان دون هذه اللفظة ، ورواه جماعة عن طلحة بن يحيى ، دون هذه اللفظة ، منهم : سفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الواحد بن زياد ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويعلى بن عبيد ، وغيرهم . أخرجه مسلم في الصحيح ، من حديث عبد الواحد وغيره دون هذه اللفظة ، واحتجاج الشافعي من الحديث وقع بخروجه من صوم التطوع قبل تمامه ، ومثله لا يجوز في صوم واجب عليه وهو مقيم ، وقوله : « سأصوم يوما مكانه » ، لو كان في الحديث يحتمل : إن شاء تطوع يوما مكانه ، وأياما ، وجعل مثاله حديث أم سلمة في قضاء النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين كان يصليهما بعد الظهر ، فشغله عنهما الوفد ، واستشهد بقوله صلى الله عليه وسلم : « أحب الأعمال إلى الله أدومها ، وإن قل » ، وبما روي عن عمر بن الخطاب : من فاته شيء من صلاة الليل فليصله إذا زالت الشمس ، فإنه يعدل قيام الليل ، ليس أنه يجب شيء من ذلك ولا قضاؤه ، ولكن يقول : من أراد تحري فضل فليفعل . وقد ذكرنا إسناده في كتاب الصلاة ثم ذكر الحديث الذي
Öneri Formu
Hadis Id, No:
242584, BMS002560
Hadis:
أخبرنا أبو إسحاق الفقيه قال : أخبرنا شافع بن محمد قال : أخبرنا أبو جعفر قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، فذكر هذا الحديث بإسناده مثله ، وزاد في آخره : « سأصوم يوما مكانه » قال المزني : سمعت الشافعي ، يقول : سمعت سفيان ، عامة مجالسته لا يذكر فيه : « سأصوم يوما مكانه » ، ثم عرضته عليه قبل أن يموت بسنة ، فأجاب فيه : « سأصوم يوما مكانه » قال أحمد : هذا حديث قد رواه جماعة عن سفيان دون هذه اللفظة ، ورواه جماعة عن طلحة بن يحيى ، دون هذه اللفظة ، منهم : سفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الواحد بن زياد ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويعلى بن عبيد ، وغيرهم . أخرجه مسلم في الصحيح ، من حديث عبد الواحد وغيره دون هذه اللفظة ، واحتجاج الشافعي من الحديث وقع بخروجه من صوم التطوع قبل تمامه ، ومثله لا يجوز في صوم واجب عليه وهو مقيم ، وقوله : « سأصوم يوما مكانه » ، لو كان في الحديث يحتمل : إن شاء تطوع يوما مكانه ، وأياما ، وجعل مثاله حديث أم سلمة في قضاء النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين كان يصليهما بعد الظهر ، فشغله عنهما الوفد ، واستشهد بقوله صلى الله عليه وسلم : « أحب الأعمال إلى الله أدومها ، وإن قل » ، وبما روي عن عمر بن الخطاب : من فاته شيء من صلاة الليل فليصله إذا زالت الشمس ، فإنه يعدل قيام الليل ، ليس أنه يجب شيء من ذلك ولا قضاؤه ، ولكن يقول : من أراد تحري فضل فليفعل . وقد ذكرنا إسناده في كتاب الصلاة ثم ذكر الحديث الذي
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Savm 2560, 3/418
Senetler:
()
Konular:
Giriş