Hadis - Hadis Veritabani

24

4031 --> 4040 / 28455

أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى قال : حدثنا أبو العباس الأصم قال : أخبرنا الربيع بن سليمان قال : قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالى : {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة} قال : « فأبان الله تبارك وتعالى أنه فرض عليهم أن يعبدوه مخلصين ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة » وقال في كتاب « الرسالة » المسموع من أبي عبد الله الحافظ بإسناده : قال الله عز وجل {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة}، وقال {فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون} قال الشافعي : قال بعض أهل العلم : هي الزكاة المفروضة قال أحمد : قد روينا عن علي ، وابن عمر ، وأنس بن مالك ، وفي إحدى الروايتين : عن ابن عباس ، أنهم قالوا : « الماعون : الزكاة المفروضة » ، وهو قول أبي العالية ، والحسن ، ومجاهد قال : الشافعي في رواية أبي سعيد بإسناده : وقال جل ثناؤه {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم} ، وما بعدها ، وقال {لا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة} فأبان الله تعالى في هاتين الآيتين فرض الزكاة ، لأنه إنما عاقب على منع ما أوجب ، وبسط الكلام فيه

Öneri Formu Hadis Id, No: 199342, BMS002209 Hadis: أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى قال : حدثنا أبو العباس الأصم قال : أخبرنا الربيع بن سليمان قال : قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالى : {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة} قال : « فأبان الله تبارك وتعالى أنه فرض عليهم أن يعبدوه مخلصين ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة » وقال في كتاب « الرسالة » المسموع من أبي عبد الله الحافظ بإسناده : قال الله عز وجل {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة}، وقال {فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون} قال الشافعي : قال بعض أهل العلم : هي الزكاة المفروضة قال أحمد : قد روينا عن علي ، وابن عمر ، وأنس بن مالك ، وفي إحدى الروايتين : عن ابن عباس ، أنهم قالوا : « الماعون : الزكاة المفروضة » ، وهو قول أبي العالية ، والحسن ، ومجاهد قال : الشافعي في رواية أبي سعيد بإسناده : وقال جل ثناؤه {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم} ، وما بعدها ، وقال {لا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة} فأبان الله تعالى في هاتين الآيتين فرض الزكاة ، لأنه إنما عاقب على منع ما أوجب ، وبسط الكلام فيه Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zekât 2209, 3/210 Senetler: ()
Konular: Cimrilik, zemmedilişi

199342 BMS002209 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 210