Hadis - Hadis Veritabani

24

3951 --> 3960 / 28455

وأخبرناه أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي قال : أخبرنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي قال : حدثنا محمود بن آدم المروزي قال : حدثنا سفيان بن عيينة قال : حدثنا أبو فروة الهمداني قال : سمعت سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، يحدث عن أبيه : أنه « رأى علي بن أبي طالب يمشي خلف الجنازة ، فقيل له : إن أبا بكر وعمر كانا يمشيان أمامها قال علي : يرحمهما الله إنهما كانا سهلين يسهلان للناس ، المشي خلفها أفضل من المشي أمامها » ورواه زائدة بن خراش ، عن سعيد ، وزاد ، كفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته فذا

Öneri Formu

199256 BMS002123 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 154

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Cenâiz 2123, 3/154

أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : وقال بعض الناس : المشي خلفها أفضل . واحتج بأن عمر إنما قدم الناس لتضايق الطريق حتى كأنا لم نحتج بغير ما روينا عن عمر واحتج بأن عليا قال : « المشي خلفها أفضل ، واحتج بأن الجنازة متبوعة وليست بتابعة ، وبأن التفكر في أمرها إذا كان خلفها أكثر » والحجة في أن المشي أمام الجنازة أفضل : مشي النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وغيرهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أمامها . وقد علموا أن العامة تقتدي بهم وتفعل فعلهم ، ولم يكونوا مع تعليمه العامة نعلمهم يدعون موضع الفضل في اتباع الجنائز ، ولم نكن نحن نعرف موضع الفضل إلا بفعلهم ، فإذا فعلوا شيئا وتتابعوا على فعله كان ذلك موضع الفضل فيه . والحجة فيه من مشي رسول الله صلى الله عليه وسلم أثبت من أن يحتاج معها إلى غيرها ، وإن كان في اجتماع أئمة الهدى بعده الحجة ، لم يمشوا في مشيهم لتضايق الطريق ، إنما كانت المدينة أو عامتها فضاء حتى عمرت بعده ، فأي تضايق فيها ؟ . ولسنا نعرف عن علي ، رضي الله عنه خلاف فعل أصحابه . وقال قائل : هذه الجنازة متبوعة فلم نر من مشى أمامها أراد إلا لاتباعها فأما من مشى لحاجته فليس بتابع للجنازة . ولا شك عند أحد أن من كان أمامها فهو معها . ثم ساق كلامه إلى أن قال : والفكر للمتقدم والمتخلف سواء . لعمري أن من يمشي أمامها مع عدم الفكر فيها ، وإنما خرج من أهله يتبعها إن هذه لمن الغفلة ، ولا يؤمن عليه إذا كان هكذا أن يمشي وهو خلفها

Öneri Formu Hadis Id, No: 199257, BMS002124 Hadis: أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : وقال بعض الناس : المشي خلفها أفضل . واحتج بأن عمر إنما قدم الناس لتضايق الطريق حتى كأنا لم نحتج بغير ما روينا عن عمر واحتج بأن عليا قال : « المشي خلفها أفضل ، واحتج بأن الجنازة متبوعة وليست بتابعة ، وبأن التفكر في أمرها إذا كان خلفها أكثر » والحجة في أن المشي أمام الجنازة أفضل : مشي النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وغيرهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أمامها . وقد علموا أن العامة تقتدي بهم وتفعل فعلهم ، ولم يكونوا مع تعليمه العامة نعلمهم يدعون موضع الفضل في اتباع الجنائز ، ولم نكن نحن نعرف موضع الفضل إلا بفعلهم ، فإذا فعلوا شيئا وتتابعوا على فعله كان ذلك موضع الفضل فيه . والحجة فيه من مشي رسول الله صلى الله عليه وسلم أثبت من أن يحتاج معها إلى غيرها ، وإن كان في اجتماع أئمة الهدى بعده الحجة ، لم يمشوا في مشيهم لتضايق الطريق ، إنما كانت المدينة أو عامتها فضاء حتى عمرت بعده ، فأي تضايق فيها ؟ . ولسنا نعرف عن علي ، رضي الله عنه خلاف فعل أصحابه . وقال قائل : هذه الجنازة متبوعة فلم نر من مشى أمامها أراد إلا لاتباعها فأما من مشى لحاجته فليس بتابع للجنازة . ولا شك عند أحد أن من كان أمامها فهو معها . ثم ساق كلامه إلى أن قال : والفكر للمتقدم والمتخلف سواء . لعمري أن من يمشي أمامها مع عدم الفكر فيها ، وإنما خرج من أهله يتبعها إن هذه لمن الغفلة ، ولا يؤمن عليه إذا كان هكذا أن يمشي وهو خلفها Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cenâiz 2124, 3/154 Senetler: ()
Konular:

199257 BMS002124 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 154

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Cenâiz 2124, 3/154

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عامر بن ربيعة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع » . أخرجه البخاري ، ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة . قال الشافعي رحمه الله في رواية أبي عبد الله : وروى شيبة بما يوافقه قال أحمد : وقد روينا في ، حديث أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا رأيتم الجنازة فقوموا ، فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع » وفي حديث أبي هريرة : « حتى توضع بالأرض » وفي رواية بعضهم : « حتى توضع في اللحد » وليس بمحفوظ وروينا في ، حديث جابر بن عبد الله « أن النبي صلى الله عليه وسلم قام هو وأصحابه لجنازة يهودي حتى مرت » ورويناه في ، حديث سهل بن حنيف ، وقيس بن سعد وفيه من الزيادة فقيل له : إنها جنازة يهودي فقال : « أليست نفسا ؟ » وفي رواية عن جابر ، « أن الموت ، فزع فإذا رأيتم جنازة فقوموا لها » وروي في ، حديث عبد الله بن عمرو : « وإنما يقومون إعظاما للذي يقبض النفوس » قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : وهذا لا يعدو أن يكون منسوخا أو أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم ، قام لها لعلة قد رواها بعض المحدثين من « أن جنازة يهودي مر بها على النبي صلى الله عليه وسلم فقام لها كراهية أن تطوله »

Öneri Formu Hadis Id, No: 199258, BMS002125 Hadis: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عامر بن ربيعة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع » . أخرجه البخاري ، ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة . قال الشافعي رحمه الله في رواية أبي عبد الله : وروى شيبة بما يوافقه قال أحمد : وقد روينا في ، حديث أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا رأيتم الجنازة فقوموا ، فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع » وفي حديث أبي هريرة : « حتى توضع بالأرض » وفي رواية بعضهم : « حتى توضع في اللحد » وليس بمحفوظ وروينا في ، حديث جابر بن عبد الله « أن النبي صلى الله عليه وسلم قام هو وأصحابه لجنازة يهودي حتى مرت » ورويناه في ، حديث سهل بن حنيف ، وقيس بن سعد وفيه من الزيادة فقيل له : إنها جنازة يهودي فقال : « أليست نفسا ؟ » وفي رواية عن جابر ، « أن الموت ، فزع فإذا رأيتم جنازة فقوموا لها » وروي في ، حديث عبد الله بن عمرو : « وإنما يقومون إعظاما للذي يقبض النفوس » قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : وهذا لا يعدو أن يكون منسوخا أو أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم ، قام لها لعلة قد رواها بعض المحدثين من « أن جنازة يهودي مر بها على النبي صلى الله عليه وسلم فقام لها كراهية أن تطوله » Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cenâiz 2125, 3/155 Senetler: ()
Konular:

199258 BMS002125 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 155

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Cenâiz 2125, 3/155

Senedi ve Konuları

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : أخبرنا الربيع بن سليمان قال : حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرنا سليمان بن بلال قال : حدثني جعفر وهو ابن محمد ، عن أبيه ، قال : كان الحسن بن علي جالسا في نفر فمر عليه بجنازة فقام الناس حين طلعت ، فقال الحسن بن علي : « إنه مر بجنازة يهودي على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم ، على طريقها فقام حين طلعت كراهية أن تعلو على رأسه » قال الشافعي : وأيهما كان فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم تركه بعد فعله . والحجة في الآخر من أمره . وإن كان الأول واجبا ، فالآخر من أمره ناسخ . وإن كان استحبابا فالآخر هو الاستحباب . وإن كان مباحا فلا بأس بالقيام والقعود ، والقعود أحب إلي لأنه الأخر من فعله

Öneri Formu Hadis Id, No: 199259, BMS002126 Hadis: أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : أخبرنا الربيع بن سليمان قال : حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرنا سليمان بن بلال قال : حدثني جعفر وهو ابن محمد ، عن أبيه ، قال : كان الحسن بن علي جالسا في نفر فمر عليه بجنازة فقام الناس حين طلعت ، فقال الحسن بن علي : « إنه مر بجنازة يهودي على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم ، على طريقها فقام حين طلعت كراهية أن تعلو على رأسه » قال الشافعي : وأيهما كان فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم تركه بعد فعله . والحجة في الآخر من أمره . وإن كان الأول واجبا ، فالآخر من أمره ناسخ . وإن كان استحبابا فالآخر هو الاستحباب . وإن كان مباحا فلا بأس بالقيام والقعود ، والقعود أحب إلي لأنه الأخر من فعله Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cenâiz 2126, 3/157 Senetler: ()
Konular:

199259 BMS002126 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 157

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Cenâiz 2126, 3/157

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ ، عن نافع بن جبير ، عن مسعود بن الحكم ، عن علي رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان « يقوم في الجنازة ثم يجلس بعد » . أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الليث بن سعد ، عن يحيى بن سعيد

Öneri Formu

199260 BMS002127 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 157

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Cenâiz 2127, 3/157

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، يعني عن واقد بن عمرو ، بهذا الإسناد أو شبيه بهذا وقال : « قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمرنا بالقيام ، ثم جلس وأمرنا بالجلوس » قال أحمد : وقد رويناه عن أسامة بن زيد ، عن محمد بن عمرو ، بمعناه . ورواه الشافعي في كتاب حرملة ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عمرو

Öneri Formu

199261 BMS002128 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 157

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Cenâiz 2128, 3/157

Senedi ve Konuları

أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان قال : أخبرنا أحمد بن عبيد قال : حدثنا أحمد بن عبيد الله النرسي قال : حدثنا شبابة بن سوار قال : حدثني عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل قال : حدثنا أسيد بن علي ، عن أبيه علي بن عبيد ، عن أبي أسيد الساعدي ، فذكره

Öneri Formu

199262 BMS002129 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 158

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Cenâiz 2129, 3/158

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « إذا حضر الوالي الميت أحببت أن لا يصلي عليه إلا بأمر وليه لأن هذا من الأمور الخاصة التي الولي أحق بها عن الوالي ، والله أعلم » وقال بعض من له علم : « الوالي أحق » . قال أحمد : ورويناه عن علقمة ، والأسود ، وسويد بن غفلة ، وعطاء ، وطاووس ، ومجاهد ، وسالم ، والقاسم ، والحسن قالوا : الإمام يتقدم

Öneri Formu

199263 BMS002130 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 158

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Cenâiz 2130, 3/158

Senedi ve Konuları

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال : حدثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، عن سفيان الثوري ، عن سالم بن أبي حفصة ، عن أبي حازم قال : رأيت حسين بن علي قدم سعيد بن العاص على الحسن بن علي فصلى عليه ، ثم قال : « لولا أنها سنة ما قدمته » قال الشافعي في رواية أبي سعيد : « وقد صلى الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفذاذا لا يؤمهم أحد »

Öneri Formu

199264 BMS002131 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 159

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Cenâiz 2131, 3/159

Senedi ve Konuları

أخبرناه أبو نصر بن قتادة قال : أخبرنا أبو الفضل بن حمويه قال : حدثنا أحمد بن نجدة قال : قال : حدثنا إبراهيم بن زياد قال : حدثنا عبد الله بن داود ، عن سلمة بن نبيط ، عن نعيم بن أبي هند ، عن نبيط بن شريط ، عن سالم بن عبيد قال : مرض النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في وفاته واختلاف الناس في موته قال : فقالوا يعني لأبي بكر يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، فعلموا أنه كما قال ، فقالوا : يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصلي عليه ؟ قال : نعم ، قالوا : وكيف نصلي عليه ؟ قال : « يدخل قوم فيكبرون ويدعون ويصلون ، ثم يخرجون ، ويدخل قوم آخرون فيكبرون ويدعون ويصلون ، ثم يخرجون ، حتى يفرغ الناس جميعا » وفي الحديث أنه أمر بني أبيه أن يغسلوه . وروينا في ، حديث ابن عباس : « أنهم صلوا عليه بغير إمام » قال الشافعي : وذلك « لعظم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وتنافيهم في أن لا يتولى الإمامة في الصلاة عليه واحد ، فصلوا عليه مرة بعد مرة . قال : وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموتى ، والأمر المعول به بعده إلى اليوم » أن يصلى عليهم بإمام « ثم ساق الكلام إلى أن قال : وإن كان منهم يعني ممن صلى على الجنازة ثلاثة فصاعدا متوضئين أجزأت » قال أحمد : وقد روينا عن عبد الله بن أبي طلحة ، أن أبا طلحة ، « دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمير بن أبي طلحة حين توفي فتقوم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه وكان أبو طلحة وراءه ، وأم سليم وراء أبي طلحة ، ولم يكن معهم غيرهم »

Öneri Formu Hadis Id, No: 199265, BMS002132 Hadis: أخبرناه أبو نصر بن قتادة قال : أخبرنا أبو الفضل بن حمويه قال : حدثنا أحمد بن نجدة قال : قال : حدثنا إبراهيم بن زياد قال : حدثنا عبد الله بن داود ، عن سلمة بن نبيط ، عن نعيم بن أبي هند ، عن نبيط بن شريط ، عن سالم بن عبيد قال : مرض النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في وفاته واختلاف الناس في موته قال : فقالوا يعني لأبي بكر يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، فعلموا أنه كما قال ، فقالوا : يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصلي عليه ؟ قال : نعم ، قالوا : وكيف نصلي عليه ؟ قال : « يدخل قوم فيكبرون ويدعون ويصلون ، ثم يخرجون ، ويدخل قوم آخرون فيكبرون ويدعون ويصلون ، ثم يخرجون ، حتى يفرغ الناس جميعا » وفي الحديث أنه أمر بني أبيه أن يغسلوه . وروينا في ، حديث ابن عباس : « أنهم صلوا عليه بغير إمام » قال الشافعي : وذلك « لعظم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وتنافيهم في أن لا يتولى الإمامة في الصلاة عليه واحد ، فصلوا عليه مرة بعد مرة . قال : وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموتى ، والأمر المعول به بعده إلى اليوم » أن يصلى عليهم بإمام « ثم ساق الكلام إلى أن قال : وإن كان منهم يعني ممن صلى على الجنازة ثلاثة فصاعدا متوضئين أجزأت » قال أحمد : وقد روينا عن عبد الله بن أبي طلحة ، أن أبا طلحة ، « دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمير بن أبي طلحة حين توفي فتقوم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه وكان أبو طلحة وراءه ، وأم سليم وراء أبي طلحة ، ولم يكن معهم غيرهم » Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cenâiz 2132, 3/159 Senetler: ()
Konular:

199265 BMS002132 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 159

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Cenâiz 2132, 3/159

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama