أخبرنا أبو عبد الله حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال الشافعي : وحفظ عن علي بن أبي طالب ، أنه « صلى صلاة الخوف ليلة (....)» كما روى صالح بن خوات عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان خوات متقدم الصحبة والسن
قال الشافعي : وروى ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف شيئا خالف فيه هذه الصلاة ، ورواه في القديم فقال : أخبرنا مالك بن أنس ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر ، كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال : « يتقدم الإمام وطائفة من الناس فيصلي بهم الإمام ركعة ، وتكون طائفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا ، فإذا صلى الذين معه ركعة استأخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ، ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ، ثم ينصرف الإمام ، وقد صلى ، وقد صلى ركعتين ، فتقوم كل واحدة من الطائفتين ، فيصلون لأنفسهم ركعة ركعة بعد أن ينصرف الإمام ، فيكون كل واحدة من الطائفتين قد صلوا ركعتين فإن كان خوفا هو أشد من ذلك صلوا رجالا قياما على أقدامهم أو ركبانا مستقبلي القبلة أو غير مستقبليها » قال مالك : قال نافع : لا أرى عبد الله بن عمر حدثه إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198961, BMS001833
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال الشافعي : وحفظ عن علي بن أبي طالب ، أنه « صلى صلاة الخوف ليلة (....)» كما روى صالح بن خوات عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان خوات متقدم الصحبة والسن
قال الشافعي : وروى ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف شيئا خالف فيه هذه الصلاة ، ورواه في القديم فقال : أخبرنا مالك بن أنس ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر ، كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال : « يتقدم الإمام وطائفة من الناس فيصلي بهم الإمام ركعة ، وتكون طائفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا ، فإذا صلى الذين معه ركعة استأخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ، ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ، ثم ينصرف الإمام ، وقد صلى ، وقد صلى ركعتين ، فتقوم كل واحدة من الطائفتين ، فيصلون لأنفسهم ركعة ركعة بعد أن ينصرف الإمام ، فيكون كل واحدة من الطائفتين قد صلوا ركعتين فإن كان خوفا هو أشد من ذلك صلوا رجالا قياما على أقدامهم أو ركبانا مستقبلي القبلة أو غير مستقبليها » قال مالك : قال نافع : لا أرى عبد الله بن عمر حدثه إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salâtu'l-Havf 1833, 3/8
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر صلاة الخوف فقال : « فإن كان خوف أشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة ، أو غير مستقبليها »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198962, BMS001835
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر صلاة الخوف فقال : « فإن كان خوف أشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة ، أو غير مستقبليها »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salâtu'l-Havf 1835, 3/8
Senetler:
()
Konular:
وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي قال أخبرنا رجل ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل معناه ، ولم يشك أنه عن أبيه ، وأنه مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ : « هكذا رواهما في كتاب » الرسالة الجديدة « وإنما أراد مثل معناه في كيفية صلاة الخوف دون صلاة شدة الخوف » كذلك رواه شعيب بن أبي حمزة ، ومعمر بن راشد ، وفليح بن سليمان ، عن الزهري في صلاة الخوف بمعناه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وأخرجه مسلم في الصحيح من حديث موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : « صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، صلاة الخوف في بعض أيامه ، فقامت طائفة معه ، وطائفة بإزاء العدو ، فصلى بالذين معه ركعة ، ثم ذهبوا ، وجاء الآخرون ، فصلى بهم ركعة ، ثم قضت الطائفتان ركعة ركعة » قال : وقال ابن عمر : فإذا كان خوف أكثر من ذلك فصل راكبا أو قائما تومئ إيماء
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198963, BMS001836
Hadis:
وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي قال أخبرنا رجل ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل معناه ، ولم يشك أنه عن أبيه ، وأنه مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ : « هكذا رواهما في كتاب » الرسالة الجديدة « وإنما أراد مثل معناه في كيفية صلاة الخوف دون صلاة شدة الخوف » كذلك رواه شعيب بن أبي حمزة ، ومعمر بن راشد ، وفليح بن سليمان ، عن الزهري في صلاة الخوف بمعناه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وأخرجه مسلم في الصحيح من حديث موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : « صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، صلاة الخوف في بعض أيامه ، فقامت طائفة معه ، وطائفة بإزاء العدو ، فصلى بالذين معه ركعة ، ثم ذهبوا ، وجاء الآخرون ، فصلى بهم ركعة ، ثم قضت الطائفتان ركعة ركعة » قال : وقال ابن عمر : فإذا كان خوف أكثر من ذلك فصل راكبا أو قائما تومئ إيماء
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salâtu'l-Havf 1836, 3/9
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا عبد الله بن محمد الكعبي ، حدثنا إسماعيل بن قتيبة ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا سفيان ، عن موسى ، فذكره . رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وأخرجاه في صلاة الخوف من حديث الزهري ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه
وقال بعضهم في الحديث : « غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد » قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : « فإن قال قائل : كيف أخذت بحديث صالح بن خوات بن جبير دون حديث ابن عمر » ؟ قيل : « لمعنيين ، موافقة القرآن وأن معقولا فيه أنه عدل بين الطائفتين ، وأخرى : أن لا يصيب المشركون غرة من المسلمين ، ثم بسط الكلام في شرحه . وقال في القديم : كان صحيح الإسناد يعني حديث صالح بن خوات ووجدناه أشبه الأقاويل بالقرآن إذا زعمنا أن على المأموم ركعتين كما هما على الإمام ، فلم يذكر الله واحدة من الطائفتين يقضي ولم يكن الله نسيا » ووجدت علي بن أبي طالب وهو ألزم شيء للنبي « صلى الله عليه وسلم في حروبه ، صلى صلاة تشبه قولنا ، ولم نجد صلاة أمنع لغرة العدو من هذه » وبسط الكلام في شرحه وقال في الجديد : وقال سهل بن أبي حثمة بقريب من معناه . قال الشافعي : فقال : فهل للحديث الذي تركت من وجه غير ما وصفت ؟ قلت : نعم يحتمل أن يكون لما جاز أن يصلي صلاة الخوف على خلاف الصلاة في غير الخوف جاز لهم أن يصلوها كيف تيسر لهم وبقدر حالاتهم وحالات العدو ، وإذا أكملوا العدد فاختلفت صلاتهم ، وكلها مجزية عنهم « قال أحمد : هذا هو الأولى فالشافعي رحمه الله في متابعة الحديث إذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان له وجه اتباع »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198964, BMS001837
Hadis:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا عبد الله بن محمد الكعبي ، حدثنا إسماعيل بن قتيبة ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا سفيان ، عن موسى ، فذكره . رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وأخرجاه في صلاة الخوف من حديث الزهري ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه
وقال بعضهم في الحديث : « غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد » قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : « فإن قال قائل : كيف أخذت بحديث صالح بن خوات بن جبير دون حديث ابن عمر » ؟ قيل : « لمعنيين ، موافقة القرآن وأن معقولا فيه أنه عدل بين الطائفتين ، وأخرى : أن لا يصيب المشركون غرة من المسلمين ، ثم بسط الكلام في شرحه . وقال في القديم : كان صحيح الإسناد يعني حديث صالح بن خوات ووجدناه أشبه الأقاويل بالقرآن إذا زعمنا أن على المأموم ركعتين كما هما على الإمام ، فلم يذكر الله واحدة من الطائفتين يقضي ولم يكن الله نسيا » ووجدت علي بن أبي طالب وهو ألزم شيء للنبي « صلى الله عليه وسلم في حروبه ، صلى صلاة تشبه قولنا ، ولم نجد صلاة أمنع لغرة العدو من هذه » وبسط الكلام في شرحه وقال في الجديد : وقال سهل بن أبي حثمة بقريب من معناه . قال الشافعي : فقال : فهل للحديث الذي تركت من وجه غير ما وصفت ؟ قلت : نعم يحتمل أن يكون لما جاز أن يصلي صلاة الخوف على خلاف الصلاة في غير الخوف جاز لهم أن يصلوها كيف تيسر لهم وبقدر حالاتهم وحالات العدو ، وإذا أكملوا العدد فاختلفت صلاتهم ، وكلها مجزية عنهم « قال أحمد : هذا هو الأولى فالشافعي رحمه الله في متابعة الحديث إذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان له وجه اتباع »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salâtu'l-Havf 1837, 3/9
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا مسدد ، وسعيد بن منصور ، أخبرنا أبو عوانة ، عن بكير بن الأخنس ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : « فرض الله عز وجل الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر أربعا ، وفي السفر ركعتين ، وفي الخوف ركعة » رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور ، ورواية ابن عباس هذه قد (.....) بروايته صلاة الخوف بذي قرد فإن فيها « أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها ركعتين ، فكانت له ركعتين ، ولكل طائفة ركعة ، فإنما أراد بما قال المأموم دون الإمام ، ويشبه أن يكون أراد ركعة يفعلها مع الإمام ، وركعة ينفرد بها ليكون موافقا لسائر الروايات الصحيحة في صلاة الخوف » وأما حديث عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس فكذا رواه أبو بكر بن أبي الجهم ، ورواه الزهري ، وهو أحفظ منه ، عن عبد الله ، عن ابن عباس ، ويشبه أن يكون قبل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعسفان ، وكذلك رواه عكرمة ، عن ابن عباس ، ويشبه أن يكون هو المراد براوية أبي بكر بن أبي الجهم ، ويكون قوله وصفا موازي العدو ، وأراد به في حالة الحراسة عند سجود الإمام ، وقوله : ثم انصرف هؤلاء ، وجاء أولئك أراد به تقديم الصف المؤخر وتأخر الصف الأول ، كما هو في حديث صلاته بعسفان ، ويشبه أن يكون هذا هو المراد أيضا بحديث زيد بن ثابت ولم يخرج البخاري ، ولا مسلم واحدا منهما في الصحيح وأما حديث حذيفة بن اليمان ، فكذا في هذه الرواية ، ورواه محمد بن جابر ، عن أبي إسحاق ، عن سليم بن عبيد ، عن حذيفة ، بحيث يشبه أن يكون كرواية ابن عمر وأجاب الشافعي عنه في القديم بأن قال : محمد بن جابر كان ليس بالحافظ ، وسليم بن عبيد عند أهل العلم ممن سألت عنه مجهول ، ثم ذكر رواية سفيان الثوري ، وشعبة ، عن أشعث ، عن الأسود بن هلال خلاف روايته قال أحمد : وقد روينا عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن سليم بن عبيد ، عن حذيفة في صلاته في قصة سعيد بن العاص مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعسفان فيشبه أن يكون المراد براوية الأسود بن هلال ما هو بين في رواية إسرائيل ، ولم يخرج البخاري ولا مسلم في الصحيح شيئا من هذه الروايات وقد روي عن عروة بن الزبير ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف ، وفيها أن الطائفة الثانية قضت الركعة الأولى عند مجيئها ، ثم صلت الأخرى مع الإمام ، ثم قضت الطائفة الأولى الركعة الثانية ، ثم كان السلام . وقال في حديثه : إن ذلك كان من النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة نجد « وروى ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الغزوة خلاف ذلك ، فصارت الروايتان متعارضتين ، ورجح البخاري ، ومسلم إسناد حديث ابن عمر فأخرجاه في الصحيح ، دون حديث أبي هريرة ، وقد قيل فيه عن عروة ، عن عائشة
وروى خصيف الجزري ، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه ، عن النبي « صلى الله عليه وسلم ما دل على أنه كبر بالصفين جميعا ، وأن كل واحد منهما قضى ركعته بعد سلامه مناوبة » وخصيف ليس بالقوي وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه ، وقد قال الله عز وجل {ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك}. فيشبه أن يكون ما روي في صلاة الخوف في حديث أبي هريرة ، وحديث ابن مسعود بخلاف الآية . وروى يزيد الفقير ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يشبه حديث ثعلبة بن زهدم ، عن حذيفة ، قال أبو داود : وقد قال بعضهم في حديث يزيد الفقير : إنهم قضوا ركعة أخرى قال أحمد : والثابت عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو صلاته بعسفان ، ونحن نذكره إن شاء الله
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198968, BMS001840
Hadis:
أخبرناه أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا مسدد ، وسعيد بن منصور ، أخبرنا أبو عوانة ، عن بكير بن الأخنس ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : « فرض الله عز وجل الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر أربعا ، وفي السفر ركعتين ، وفي الخوف ركعة » رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور ، ورواية ابن عباس هذه قد (.....) بروايته صلاة الخوف بذي قرد فإن فيها « أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها ركعتين ، فكانت له ركعتين ، ولكل طائفة ركعة ، فإنما أراد بما قال المأموم دون الإمام ، ويشبه أن يكون أراد ركعة يفعلها مع الإمام ، وركعة ينفرد بها ليكون موافقا لسائر الروايات الصحيحة في صلاة الخوف » وأما حديث عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس فكذا رواه أبو بكر بن أبي الجهم ، ورواه الزهري ، وهو أحفظ منه ، عن عبد الله ، عن ابن عباس ، ويشبه أن يكون قبل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعسفان ، وكذلك رواه عكرمة ، عن ابن عباس ، ويشبه أن يكون هو المراد براوية أبي بكر بن أبي الجهم ، ويكون قوله وصفا موازي العدو ، وأراد به في حالة الحراسة عند سجود الإمام ، وقوله : ثم انصرف هؤلاء ، وجاء أولئك أراد به تقديم الصف المؤخر وتأخر الصف الأول ، كما هو في حديث صلاته بعسفان ، ويشبه أن يكون هذا هو المراد أيضا بحديث زيد بن ثابت ولم يخرج البخاري ، ولا مسلم واحدا منهما في الصحيح وأما حديث حذيفة بن اليمان ، فكذا في هذه الرواية ، ورواه محمد بن جابر ، عن أبي إسحاق ، عن سليم بن عبيد ، عن حذيفة ، بحيث يشبه أن يكون كرواية ابن عمر وأجاب الشافعي عنه في القديم بأن قال : محمد بن جابر كان ليس بالحافظ ، وسليم بن عبيد عند أهل العلم ممن سألت عنه مجهول ، ثم ذكر رواية سفيان الثوري ، وشعبة ، عن أشعث ، عن الأسود بن هلال خلاف روايته قال أحمد : وقد روينا عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن سليم بن عبيد ، عن حذيفة في صلاته في قصة سعيد بن العاص مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعسفان فيشبه أن يكون المراد براوية الأسود بن هلال ما هو بين في رواية إسرائيل ، ولم يخرج البخاري ولا مسلم في الصحيح شيئا من هذه الروايات وقد روي عن عروة بن الزبير ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف ، وفيها أن الطائفة الثانية قضت الركعة الأولى عند مجيئها ، ثم صلت الأخرى مع الإمام ، ثم قضت الطائفة الأولى الركعة الثانية ، ثم كان السلام . وقال في حديثه : إن ذلك كان من النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة نجد « وروى ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الغزوة خلاف ذلك ، فصارت الروايتان متعارضتين ، ورجح البخاري ، ومسلم إسناد حديث ابن عمر فأخرجاه في الصحيح ، دون حديث أبي هريرة ، وقد قيل فيه عن عروة ، عن عائشة
وروى خصيف الجزري ، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه ، عن النبي « صلى الله عليه وسلم ما دل على أنه كبر بالصفين جميعا ، وأن كل واحد منهما قضى ركعته بعد سلامه مناوبة » وخصيف ليس بالقوي وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه ، وقد قال الله عز وجل {ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك}. فيشبه أن يكون ما روي في صلاة الخوف في حديث أبي هريرة ، وحديث ابن مسعود بخلاف الآية . وروى يزيد الفقير ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يشبه حديث ثعلبة بن زهدم ، عن حذيفة ، قال أبو داود : وقد قال بعضهم في حديث يزيد الفقير : إنهم قضوا ركعة أخرى قال أحمد : والثابت عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو صلاته بعسفان ، ونحن نذكره إن شاء الله
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salâtu'l-Havf 1840, 3/12
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو أحمد المهرجاني أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر حدثنا محمد بن إبراهم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك فذكره بنهوه إلا أنه لم يقل و لم يسلموا
Öneri Formu
Hadis Id, No:
242573, BMS001834
Hadis:
أخبرناه أبو أحمد المهرجاني أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر حدثنا محمد بن إبراهم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك فذكره بنهوه إلا أنه لم يقل و لم يسلموا
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salâtu'l-Havf 1834, 3/8
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي وقد روي حديث ، لا يثبت أهل العلم بالحديث مثله : « إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بذي قرد بطائفة ركعة ، ثم سلموا ، وبطائفة ركعة ، ثم سلموا فكانت للإمام ركعتين ، ولكل واحدة ركعة » قال الشافعي : « وإنما تركناه لأن جميع الأحاديث في صلاة الخوف مجتمعة على أن على المأمومين من عدد الصلاة ما على الإمام ، وكذلك أصل الفرض في الصلاة على الناس واحد في العدد ، ولأنه لا يثبت عندنا مثله بشيء في بعض إسناده »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198965, BMS001838
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي وقد روي حديث ، لا يثبت أهل العلم بالحديث مثله : « إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بذي قرد بطائفة ركعة ، ثم سلموا ، وبطائفة ركعة ، ثم سلموا فكانت للإمام ركعتين ، ولكل واحدة ركعة » قال الشافعي : « وإنما تركناه لأن جميع الأحاديث في صلاة الخوف مجتمعة على أن على المأمومين من عدد الصلاة ما على الإمام ، وكذلك أصل الفرض في الصلاة على الناس واحد في العدد ، ولأنه لا يثبت عندنا مثله بشيء في بعض إسناده »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salâtu'l-Havf 1838, 3/11
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ حدثنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا يحيى بن سعيد قال : حدثني سفيان قال : حدثني الأشعث بن سليم ، عن الأسود بن هلال ، عن ثعلبة بن زهدم قال : كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال : « أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف ؟ فقال حذيفة : أنا ، فقام حذيفة وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه ، وصفا موازي العدو ، فصلى بالذين خلفه ركعة ، ثم انصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء ، وجاء أولئك ، فصلى بهم ركعة ، ولم يقضوا »
قال سفيان : وحدثني أبو بكر بن أبي الجهم ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، « أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بذي قرد مثل صلاة حذيفة » قال سفيان : وحدثني الركين بن الربيع ، عن القاسم بن حسان ، عن زيد بن ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل صلاة حذيفة . قال سفيان : وحدثني سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير قال : كيف يكون قصر وهم يصلون ركعتين ؟ إنما هي ركعة ركعة
قال أحمد : وكذا قال مجاهد ، عن ابن عباس ، أنها ركعة
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198967, BMS001839
Hadis:
أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ حدثنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا يحيى بن سعيد قال : حدثني سفيان قال : حدثني الأشعث بن سليم ، عن الأسود بن هلال ، عن ثعلبة بن زهدم قال : كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال : « أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف ؟ فقال حذيفة : أنا ، فقام حذيفة وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه ، وصفا موازي العدو ، فصلى بالذين خلفه ركعة ، ثم انصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء ، وجاء أولئك ، فصلى بهم ركعة ، ولم يقضوا »
قال سفيان : وحدثني أبو بكر بن أبي الجهم ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، « أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بذي قرد مثل صلاة حذيفة » قال سفيان : وحدثني الركين بن الربيع ، عن القاسم بن حسان ، عن زيد بن ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل صلاة حذيفة . قال سفيان : وحدثني سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير قال : كيف يكون قصر وهم يصلون ركعتين ؟ إنما هي ركعة ركعة
قال أحمد : وكذا قال مجاهد ، عن ابن عباس ، أنها ركعة
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salâtu'l-Havf 1839, 3/11
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن أبي عياش الزرقي قال : « كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان ، وعلى المشركين خالد بن الوليد ، فصلينا الظهر فقال المشركون : لقد أصبنا غرة لقد أصبنا غفلة ، لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة ، فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر ، فلما حضرت العصر » قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة ، والمشركون أمامه ، فصف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صف ، وصف بعد ذلك الصف صف آخر ، فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه ، وقام الآخرون يحرسونهم ، فلما صلى هؤلاء الساجدون وقاموا سجد الآخرون الذين كانوا خلفهم ، ثم تأخر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين ، وتقدم الصف الأخير إلى مقام الصف الأول ، ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وركعوا جميعا ، ثم سجد وسجد الصف الذي يليه ، وقام الآخرون يحرسونهم ، فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والصف الذي يليه سجد الآخرون ، ثم جلسوا جميعا ، فسلم عليهم جميعا ، فصلاها بعسفان ، وصلاها يوم بني سليم « قال أحمد : هذا إسناد صحيح ، وقد رواه الشافعي في رواية الربيع ، عن الثقة ، عن منصور بن المعتمر ، إلا أن بعض أهل العلم بالحديث يشك في حديث مجاهد عن أبي عياش
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198969, BMS001841
Hadis:
أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن أبي عياش الزرقي قال : « كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان ، وعلى المشركين خالد بن الوليد ، فصلينا الظهر فقال المشركون : لقد أصبنا غرة لقد أصبنا غفلة ، لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة ، فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر ، فلما حضرت العصر » قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة ، والمشركون أمامه ، فصف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صف ، وصف بعد ذلك الصف صف آخر ، فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه ، وقام الآخرون يحرسونهم ، فلما صلى هؤلاء الساجدون وقاموا سجد الآخرون الذين كانوا خلفهم ، ثم تأخر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين ، وتقدم الصف الأخير إلى مقام الصف الأول ، ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وركعوا جميعا ، ثم سجد وسجد الصف الذي يليه ، وقام الآخرون يحرسونهم ، فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والصف الذي يليه سجد الآخرون ، ثم جلسوا جميعا ، فسلم عليهم جميعا ، فصلاها بعسفان ، وصلاها يوم بني سليم « قال أحمد : هذا إسناد صحيح ، وقد رواه الشافعي في رواية الربيع ، عن الثقة ، عن منصور بن المعتمر ، إلا أن بعض أهل العلم بالحديث يشك في حديث مجاهد عن أبي عياش
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salâtu'l-Havf 1841, 3/15
Senetler:
()
Konular:
وقد أخبرنا أبو حازم الحافظ أخبرنا أبو أحمد الحافظ أخبرنا أبو العباس الثقفي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد حدثنا أبو عياش الزرقي قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان ، وعلى المشركين خالد بن الوليد ، فذكره وبين فيه سماع مجاهد بن أبي عياش وقد رواه جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم واحتج به الشافعي وهو فيما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198970, BMS001842
Hadis:
وقد أخبرنا أبو حازم الحافظ أخبرنا أبو أحمد الحافظ أخبرنا أبو العباس الثقفي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد حدثنا أبو عياش الزرقي قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان ، وعلى المشركين خالد بن الوليد ، فذكره وبين فيه سماع مجاهد بن أبي عياش وقد رواه جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم واحتج به الشافعي وهو فيما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salâtu'l-Havf 1842, 3/15
Senetler:
()
Konular:
Giriş