وأنبأني أبو عبد الله إجازة ، عن أبي العباس ، أخبرنا الربيع ، قال : قال الشافعي : والذي قضى عمر بن الخطاب في الملطأة وهي السمحاق ، والضلع عندنا والله أعلم ، إن ذلك على ما نقص المضروب ، وإنما ذلك حكومة ، وفيما ساق الشافعي كلامه إليه ، روينا أن زيد بن ثابت قد قضى فيما دون الموضحة حتى في الدامية
قال أحمد : وهذا فيما رواه محمد بن راشد ، عن مكحول ، عن قبيصة ، عن زيد ، أنه قال : « في الدامية بعير ، وفي الباضعة بعيران ، وفي المتلاحمة ثلاث ، وفي السمحاق أربع ، وفي الموضحة (1) خمس » ، ومحمد بن راشد ليس بالقوي
وروي عن الحكم بن عتيبة ، عن علي ، أنه قال : « في السمحاق أربع من الإبل » ، وعن جابر الجعفي ، عن عبد الله بن نجي ، عن علي ، مثله ، والأول منقطع ، والثاني إسناده ضعيف ، وكأنهم إن صح شيء من ذلك حكموا فيها بحكومة بلغت هذا المقدار كما قال الشافعي في الملطاة ، والله أعلم
وروينا عن إبراهيم بن أبي عبلة ، أن معاذا ، وعمر ، « جعلا فيما دون الموضحة (1) أجر الطبيب » ، وهو عنهما منقطع
وروينا عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن أبا بكر ، وعمر ، قالا « في الموضحة (1) في الوجه والرأس سواء »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202024, BMS004906
Hadis:
وأنبأني أبو عبد الله إجازة ، عن أبي العباس ، أخبرنا الربيع ، قال : قال الشافعي : والذي قضى عمر بن الخطاب في الملطأة وهي السمحاق ، والضلع عندنا والله أعلم ، إن ذلك على ما نقص المضروب ، وإنما ذلك حكومة ، وفيما ساق الشافعي كلامه إليه ، روينا أن زيد بن ثابت قد قضى فيما دون الموضحة حتى في الدامية
قال أحمد : وهذا فيما رواه محمد بن راشد ، عن مكحول ، عن قبيصة ، عن زيد ، أنه قال : « في الدامية بعير ، وفي الباضعة بعيران ، وفي المتلاحمة ثلاث ، وفي السمحاق أربع ، وفي الموضحة (1) خمس » ، ومحمد بن راشد ليس بالقوي
وروي عن الحكم بن عتيبة ، عن علي ، أنه قال : « في السمحاق أربع من الإبل » ، وعن جابر الجعفي ، عن عبد الله بن نجي ، عن علي ، مثله ، والأول منقطع ، والثاني إسناده ضعيف ، وكأنهم إن صح شيء من ذلك حكموا فيها بحكومة بلغت هذا المقدار كما قال الشافعي في الملطاة ، والله أعلم
وروينا عن إبراهيم بن أبي عبلة ، أن معاذا ، وعمر ، « جعلا فيما دون الموضحة (1) أجر الطبيب » ، وهو عنهما منقطع
وروينا عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن أبا بكر ، وعمر ، قالا « في الموضحة (1) في الوجه والرأس سواء »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Diyât 4906, 6/213
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، قال : قال عطاء : « في الأذن إذا استوعبت نصف الدية » ، قال الشافعي : وفي السمع الدية ، والأذنان غير السمع ، قال الشافعي : وإذا جني عليه فذهب عقله ففي ذهاب عقله الدية
قال أحمد : وروى رشدين بن سعد ، عن الإفريقي ، عن عتبة بن حميد ، عن عبادة بن نسي ، عن ابن غنم ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « وفي السمع مائة من الإبل ، وفيه وفي العقل مائة من الإبل » ، وإسناده غير قوي ، وروي عن عمر ، ما دل على وجوب الدية في كل واحد منهما وروي عن زيد بن ثابت ، أنه قال : « وفي جفن العين ربع الدية » ، وروينا فيه ، عن الشعبي ، وكذلك ، قال الشافعي .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202026, BMS004908
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، قال : قال عطاء : « في الأذن إذا استوعبت نصف الدية » ، قال الشافعي : وفي السمع الدية ، والأذنان غير السمع ، قال الشافعي : وإذا جني عليه فذهب عقله ففي ذهاب عقله الدية
قال أحمد : وروى رشدين بن سعد ، عن الإفريقي ، عن عتبة بن حميد ، عن عبادة بن نسي ، عن ابن غنم ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « وفي السمع مائة من الإبل ، وفيه وفي العقل مائة من الإبل » ، وإسناده غير قوي ، وروي عن عمر ، ما دل على وجوب الدية في كل واحد منهما وروي عن زيد بن ثابت ، أنه قال : « وفي جفن العين ربع الدية » ، وروينا فيه ، عن الشعبي ، وكذلك ، قال الشافعي .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Diyât 4908, 6/216
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : قال الحسين بن محمد الماسرجسي فيما قرأته من سماعه ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن مسعود التجيبي ، حدثنا يحيى بن محمد ابن أخي حرملة ، حدثنا عمي حرملة بن يحيى ، قال : قال الشافعي رحمه الله : إن « أول الشجاج الحارصة : وهي التي تحرص الجلد حتى تشقه قليلا ومنه قيل : حرص القصار الثوب إذا شقه » ، ثم الباضعة : وهي التي تشق اللحم ، وتبضعه بعد الجلد ، ثم المتلاحمة : وهي التي أخذت في اللحم ، ولم تبلغ السمحاق ، والسمحاق جلدة رقيقة بين اللحم والعظم ، وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ، فإذا بلغت الشجة تلك القشرة الرقيقة حتى لا يبقى بين اللحم والعظم غيرها ، فتلك السمحاق وهي الملطاة ، ثم الموضحة وهي التي تكشف عنها ذلك القشر ، وتشق حتى يبدو وضح العظم ، فتلك الموضحة ، والهاشمة : التي تهشم العظم ، والمنقلة : التي ينقل منها فراش العظم ، والآمة وهي المأمومة : وهي التي تبلغ أم الرأس الدماغ ، والجائفة : وهي التي تخرق حتى تصل إلى السفاق ، وما كان دون الموضحة فهو خدوش فيه الصلح ، والدامية هي التي تدمي من غير أن يسيل منها دم ، قال الشافعي في رواية الربيع : لست أعلم خلافا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « في الجائفة ثلث الدية » بهذا أقول
قال أحمد : روينا ، عن ابن المسيب ، أن « أبا بكر الصديق قضى في جائفة نفذت من الجانب الآخر بثلثي الدية » ، قال الشافعي : إذا اصطلمت الأذنان ففيهما الدية قياسا على ما قضى به النبي صلى الله عليه وسلم فيه بالدية من أذنين من الإنسان
قال أحمد : وقد روينا في حديث يونس ، عن الزهري ، أنه قرأ في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو بن حزم : « وفي الأذن خمسون من الإبل » وروينا عن عمر ، وعلي ، أنهما قضيا بذلك .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202025, BMS004907
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : قال الحسين بن محمد الماسرجسي فيما قرأته من سماعه ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن مسعود التجيبي ، حدثنا يحيى بن محمد ابن أخي حرملة ، حدثنا عمي حرملة بن يحيى ، قال : قال الشافعي رحمه الله : إن « أول الشجاج الحارصة : وهي التي تحرص الجلد حتى تشقه قليلا ومنه قيل : حرص القصار الثوب إذا شقه » ، ثم الباضعة : وهي التي تشق اللحم ، وتبضعه بعد الجلد ، ثم المتلاحمة : وهي التي أخذت في اللحم ، ولم تبلغ السمحاق ، والسمحاق جلدة رقيقة بين اللحم والعظم ، وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ، فإذا بلغت الشجة تلك القشرة الرقيقة حتى لا يبقى بين اللحم والعظم غيرها ، فتلك السمحاق وهي الملطاة ، ثم الموضحة وهي التي تكشف عنها ذلك القشر ، وتشق حتى يبدو وضح العظم ، فتلك الموضحة ، والهاشمة : التي تهشم العظم ، والمنقلة : التي ينقل منها فراش العظم ، والآمة وهي المأمومة : وهي التي تبلغ أم الرأس الدماغ ، والجائفة : وهي التي تخرق حتى تصل إلى السفاق ، وما كان دون الموضحة فهو خدوش فيه الصلح ، والدامية هي التي تدمي من غير أن يسيل منها دم ، قال الشافعي في رواية الربيع : لست أعلم خلافا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « في الجائفة ثلث الدية » بهذا أقول
قال أحمد : روينا ، عن ابن المسيب ، أن « أبا بكر الصديق قضى في جائفة نفذت من الجانب الآخر بثلثي الدية » ، قال الشافعي : إذا اصطلمت الأذنان ففيهما الدية قياسا على ما قضى به النبي صلى الله عليه وسلم فيه بالدية من أذنين من الإنسان
قال أحمد : وقد روينا في حديث يونس ، عن الزهري ، أنه قرأ في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو بن حزم : « وفي الأذن خمسون من الإبل » وروينا عن عمر ، وعلي ، أنهما قضيا بذلك .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Diyât 4907, 6/214
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، قال : وروي عن ابن طاوس ، عن أبيه ، قال : عند أبي كتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه : « وفي الأنف إذا قطع المارن مائة من الإبل » ، قال الشافعي : حديث ابن طاوس في الأنف حديث لين من حديث آل حزم ، قال أحمد : وإنما قال ذلك لأنه ليس فيما رواه الشافعي ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن هذا الكتاب ذكر المارن
وقد رواه محمد بن عمارة ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، قال : كان في كتاب عمرو بن حزم : « وفي الأنف إذا استؤصل المارن الدية كاملة » قال الشافعي : « وفي الشفتين الدية ، وسواء العليا منها والسفلى » ، قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأصابع بعشر عشر ، والأصابع مختلفة الجمال والمنفعة ، فلما رأيناه إنما قصد الأسماء كان ينبغي في كل ما وقعت عليه الأسماء أن يكون هذا . . . وبسط الكلام فيه وروينا عن زيد بن أسلم ، أنه قال : مضت السنة في أشياء من الإنسان . قال : « وفي اللسان الدية ، وفي الصوت إذا انقطع الدية ، وفي الأسنان الدية » كذا روي في حديث زيد بن أسلم : « وفي الأسنان الدية » ، وكذلك روي في ، حديث معاذ ، وإسناده ضعيف ورواية من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم : « في كل سن خمس من الإبل » أكثر وأشهر ، وروي عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، قال : وفي السن خمس .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202027, BMS004909
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، قال : وروي عن ابن طاوس ، عن أبيه ، قال : عند أبي كتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه : « وفي الأنف إذا قطع المارن مائة من الإبل » ، قال الشافعي : حديث ابن طاوس في الأنف حديث لين من حديث آل حزم ، قال أحمد : وإنما قال ذلك لأنه ليس فيما رواه الشافعي ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن هذا الكتاب ذكر المارن
وقد رواه محمد بن عمارة ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، قال : كان في كتاب عمرو بن حزم : « وفي الأنف إذا استؤصل المارن الدية كاملة » قال الشافعي : « وفي الشفتين الدية ، وسواء العليا منها والسفلى » ، قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأصابع بعشر عشر ، والأصابع مختلفة الجمال والمنفعة ، فلما رأيناه إنما قصد الأسماء كان ينبغي في كل ما وقعت عليه الأسماء أن يكون هذا . . . وبسط الكلام فيه وروينا عن زيد بن أسلم ، أنه قال : مضت السنة في أشياء من الإنسان . قال : « وفي اللسان الدية ، وفي الصوت إذا انقطع الدية ، وفي الأسنان الدية » كذا روي في حديث زيد بن أسلم : « وفي الأسنان الدية » ، وكذلك روي في ، حديث معاذ ، وإسناده ضعيف ورواية من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم : « في كل سن خمس من الإبل » أكثر وأشهر ، وروي عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، قال : وفي السن خمس .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Diyât 4909, 6/217
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن داود بن الحصين ، عن أبي غطفان بن طريف المري ، أن مروان بن الحكم ، بعثه إلى عبد الله بن عباس فسأله : « ماذا في الضرس ؟ فقال ابن عباس : فيه خمس من الإبل ، قال : فردني إليه مروان ، قال : أتجعل مقدم الفم مثل الأضراس ؟ فقال ابن عباس : لو لم يعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء » ، قال الشافعي : وهذا كما قال ابن عباس إن شاء الله والدية المؤقتة على العدد لا على المنافع ، قال أحمد : قد رواه الشافعي عن مالك ، في كتاب جراح الخطأ ، وإنما رواه في كتاب الديات والقصاص عن محمد بن الحسن ، عن مالك لأنه يحكي في ذلك الكتاب أخبار محمد بن الحسن وكلامه على أهل المدينة ثم يحكي الشافعي عنهم ، ويجيب محمد بن الحسن عما احتج به عليهم لأنه لم يسمعه من مالك .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202028, BMS004910
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن داود بن الحصين ، عن أبي غطفان بن طريف المري ، أن مروان بن الحكم ، بعثه إلى عبد الله بن عباس فسأله : « ماذا في الضرس ؟ فقال ابن عباس : فيه خمس من الإبل ، قال : فردني إليه مروان ، قال : أتجعل مقدم الفم مثل الأضراس ؟ فقال ابن عباس : لو لم يعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء » ، قال الشافعي : وهذا كما قال ابن عباس إن شاء الله والدية المؤقتة على العدد لا على المنافع ، قال أحمد : قد رواه الشافعي عن مالك ، في كتاب جراح الخطأ ، وإنما رواه في كتاب الديات والقصاص عن محمد بن الحسن ، عن مالك لأنه يحكي في ذلك الكتاب أخبار محمد بن الحسن وكلامه على أهل المدينة ثم يحكي الشافعي عنهم ، ويجيب محمد بن الحسن عما احتج به عليهم لأنه لم يسمعه من مالك .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Diyât 4910, 6/218
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو سعيد في كتاب الديات ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا محمد بن الحسن ، أخبرنا محمد بن أبان ، عن حماد ، عن النخعي ، قال : « في الأسنان في كل سن نصف العشر مقدم الفم ، ومؤخره سواء » قال محمد بن الحسن : أخبرنا أبو حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن شريح ، قال : « الأسنان كلها سواء ، في كل سن نصف عشر الدية »
قال : وأخبرنا بكير بن عامر ، عن الشعبي ، أنه قال : « الأسنان كلها سواء ، في كل سن نصف عشر الدية » ، وذكر حديث أبي غطفان كما مضى قال الشافعي : الحجة فيه ما قال النبي صلى الله عليه وسلم : « وفي السن خمس » ، فكانت الضرس سنا في فم لا يخرج من اسم السن . وبسط الكلام فيه
قال أحمد : وروينا عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الأصابع سواء ، والأسنان سواء الثنية (1) ، والضرس سواء هذه وهذه سواء » يعني : الخنصر والبنصر .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202029, BMS004911
Hadis:
وأخبرنا أبو سعيد في كتاب الديات ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا محمد بن الحسن ، أخبرنا محمد بن أبان ، عن حماد ، عن النخعي ، قال : « في الأسنان في كل سن نصف العشر مقدم الفم ، ومؤخره سواء » قال محمد بن الحسن : أخبرنا أبو حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن شريح ، قال : « الأسنان كلها سواء ، في كل سن نصف عشر الدية »
قال : وأخبرنا بكير بن عامر ، عن الشعبي ، أنه قال : « الأسنان كلها سواء ، في كل سن نصف عشر الدية » ، وذكر حديث أبي غطفان كما مضى قال الشافعي : الحجة فيه ما قال النبي صلى الله عليه وسلم : « وفي السن خمس » ، فكانت الضرس سنا في فم لا يخرج من اسم السن . وبسط الكلام فيه
قال أحمد : وروينا عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الأصابع سواء ، والأسنان سواء الثنية (1) ، والضرس سواء هذه وهذه سواء » يعني : الخنصر والبنصر .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Diyât 4911, 6/219
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ، حدثنا أبو قلابة عبد الملك الرقاشي ، حدثنا عبد الصمد ، حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « هذه وهذه سواء » يعني : الخنصر والإبهام والضرس والسنية .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202030, BMS004912
Hadis:
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ، حدثنا أبو قلابة عبد الملك الرقاشي ، حدثنا عبد الصمد ، حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « هذه وهذه سواء » يعني : الخنصر والإبهام والضرس والسنية .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Diyât 4912, 6/220
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر زكريا ، وأبو بكر ، قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا إسماعيل بن علية بإسناده ، عن أبي موسى ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « في الأصابع عشر عشر » هكذا رواه في كتاب الجراح لم يسق إسناده .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202032, BMS004914
Hadis:
أخبرنا أبو بكر زكريا ، وأبو بكر ، قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا إسماعيل بن علية بإسناده ، عن أبي موسى ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « في الأصابع عشر عشر » هكذا رواه في كتاب الجراح لم يسق إسناده .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Diyât 4914, 6/222
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، سمع سعيد بن المسيب ، يقول : « قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير ، وقضى معاوية في الأضراس بخمسة أبعرة خمسة أبعرة ، فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية ، فلو كنت أنا جعلت في الأضراس بعيرين بعيرين ، فتلك الدية سواء » ، قال الربيع : فقلت للشافعي : فإنا نقول في الأضراس خمس خمس ؟ قال الشافعي : فقد خالفتم حديث عمر وقلتم في الأضراس خمس خمس ، وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في السن خمس وكانت الضرس سنا ، وبسط الكلام في ذلك ، وقال فيه : هكذا ينبغي لنا ولكم أن لا نترك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا أبدا لقول غيره ، قال أحمد : وقد روي عن عمر ، أنه قال : « الأسنان سواء الضرس والثنية » ، وكأنه رجع إليه
وروينا عن الزهري ، عن ابن المسيب ، أنه قال : إن السن إذا اسودت تم عقلها
وروينا عن بكير بن الأشج ، عن ابن المسيب ، أنه قال في السن : إذا أصيبت فاسودت بعد ذلك فسقطت ففيها عقلها كله كاملا
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202031, BMS004913
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، سمع سعيد بن المسيب ، يقول : « قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير ، وقضى معاوية في الأضراس بخمسة أبعرة خمسة أبعرة ، فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية ، فلو كنت أنا جعلت في الأضراس بعيرين بعيرين ، فتلك الدية سواء » ، قال الربيع : فقلت للشافعي : فإنا نقول في الأضراس خمس خمس ؟ قال الشافعي : فقد خالفتم حديث عمر وقلتم في الأضراس خمس خمس ، وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في السن خمس وكانت الضرس سنا ، وبسط الكلام في ذلك ، وقال فيه : هكذا ينبغي لنا ولكم أن لا نترك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا أبدا لقول غيره ، قال أحمد : وقد روي عن عمر ، أنه قال : « الأسنان سواء الضرس والثنية » ، وكأنه رجع إليه
وروينا عن الزهري ، عن ابن المسيب ، أنه قال : إن السن إذا اسودت تم عقلها
وروينا عن بكير بن الأشج ، عن ابن المسيب ، أنه قال في السن : إذا أصيبت فاسودت بعد ذلك فسقطت ففيها عقلها كله كاملا
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Diyât 4913, 6/220
Senetler:
()
Konular:
وقد أخبرنا أبو إسحاق الفقيه ، أخبرنا شافع بن محمد ، أخبرنا أبو جعفر بن سلامة ، حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، أخبرنا إسماعيل ، حدثنا غالب التمار ، عن مسروق بن أوس ، عن أبي موسى الأشعري ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « في الأصابع عشر عشر » هكذا رواه علي بن المديني ، عن إسماعيل ، ورواه ابن أبي عروبة ، عن غالب التمار ، عن حميد بن هلال ، عن مسروق بن أوس ، عن أبي موسى
وروينا في الحديث الثابت ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « هذه وهذه سواء » يعني : الخنصر والإبهام
وفي رواية يزيد النحوي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : « جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابع اليدين والرجلين سواء »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202033, BMS004915
Hadis:
وقد أخبرنا أبو إسحاق الفقيه ، أخبرنا شافع بن محمد ، أخبرنا أبو جعفر بن سلامة ، حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، أخبرنا إسماعيل ، حدثنا غالب التمار ، عن مسروق بن أوس ، عن أبي موسى الأشعري ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « في الأصابع عشر عشر » هكذا رواه علي بن المديني ، عن إسماعيل ، ورواه ابن أبي عروبة ، عن غالب التمار ، عن حميد بن هلال ، عن مسروق بن أوس ، عن أبي موسى
وروينا في الحديث الثابت ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « هذه وهذه سواء » يعني : الخنصر والإبهام
وفي رواية يزيد النحوي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : « جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابع اليدين والرجلين سواء »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Diyât 4915, 6/222
Senetler:
()
Konular:
Giriş