27 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Abdullah b. Mesleme, ona Abdullah -yani İbn Ömer-, ona Nafi', ona da İbn Ömer şöyle rivayet etmiştir: "Rasululah (sav), bir bayram gününde (bayram namazına giderken) bir yoldan gitti, dönüşte başka bir yoldan döndü." [Ebu Davud şöyle demiştir: Bu hadis Ebu Hureyre'den ve başkalarından da nakledilmiştir.]
Bize Ebu Hamza b. Nusayr, ona İbn Ebu Meryem, ona İbrahim b. Süveyd, ona Üneys b. Ebu Yahya, ona Nevfel b. Adî'nin azatlısı İshak b. Salim'in rivayet ettiğine göre Bekr b. Mübeşşir el-Ensari şöyle demiştir: "Ben, Rasulullah'ın (sav) ashabı ile birlikte Ramazan Bayramı ve Kurban Bayramı sabahı namazgâha giderdim. Giderken Bathâ'nın iç tarafını takip eder ve namazgâha ulaşırdık. Rasulullah (sav) ile birlikte namaz kılar, sonra yine Bathâ'nın iç tarafından evlerimize dönerdik."
Bize İsmail b. Musa el-Fezarî, ona Şerik, ona Ebu İshak, ona da Hâris'in rivayet ettiğine göre Ali b. Ebu Talib şöyle demiştir: Bayram namazına yürüyerek gitmek ve gitmeden önce bir şeyler yemek sünnettir. Ebu İsa (Tirmizi) dedi ki: Bu hasen bir hadistir. İlim ehlinin birçoğuna göre uygulama bu hadise göredir. Onlar kişinin bayram namazına yürüyerek gitmesini ve ramazan bayramı namazına gitmeden önce bir şeyler yemesini müstehab sayarlar. Ebu İsa dedi ki: Bir mazereti olmadıkça binek üstünde gitmemek müstehabdır.
Bize Abdüla'lâ b. Vâsıl b. Abdüla'lâ el-Kûfî ile Ebu Zür'a, onlara Muhammed b. Salt, ona Füleyh b. Süleyman, ona Said b. Haris, ona da Ebu Hureyre şöyle rivayet etmiştir: Nebî (sav) bayram namazına giderken bir yolu, namazdan dönüşte başka bir yolu kullanırdı. (Tirmizi) dedi ki: Bu hususta Abdullah b. Ömer ve Ebu Râfi'den gelmiş rivayetler de vardır. Ebu İsa (Tirmizi) dedi ki: Ebu Hureyre’nin rivayeti hasen-garib bir hadistir. Ayrıca Ebu Tümeyle ve Yunus b. Muhammed de bu hadisi Fuleyh b. Süleyman’dan, o Said b. Haris'ten, o Cabir b. Abdullah'tan rivayet etmişlerdir. Tirmizi dedi ki: İlim ehlinden bazıları imamın bayram namazına giderken bir yolu, dönüşte başka bir yolu kullanmasını –bu hadise uymak maksadıyla- müstehab görmüşlerdir. Bu Şafii’nin de görüşüdür. Cabir’in rivayet ettiği hadis daha sahih gibidir.
Bize Kuteybe, ona Hüşeym, ona Muhammed b. İshak, ona Hafs b. Ubeydullah b. Enes, ona da Enes b. Malik’in rivayet ettiğine göre, Nebî (sav) ramazan bayramı günü namazgâha çıkmadan önce birkaç kuru hurma yerdi. Ebu İsa (Tirmizi) dedi ki: Bu hasen-garib-sahih bir hadistir.
Bize Hasan b. Sabbah el-Bezzar el-Bağdadî, ona Abdüssamed b. Abdülvaris, ona Sevab b. Utbe, ona Abdullah b. Bureyde, ona da babası (Büreyde b. Husayb) söyle rivayet etmiştir: Nebî (sav) ramazan bayramı birinci günü bir şeyler yemeden bayram namazına çıkmazdı. Kurban bayramı birinci günü ise bayram namazını kılmadan önce bir şey yemezdi. (Tirmizi) dedi ki: Bu hususta Ali ve Enes’ten rivayetler de gelmiştir. Ebu İsa (Tirmizi) dedi ki: Büreyde b. Husayb el-Eslemî’nin rivayeti garib bir hadistir. Muhammed (Buhari) dedi ki: Ben, Sevab b. Utbe’nin bundan başka rivayeti olduğunu bilmiyorum. İlim ehlinden bazıları, Ramazan bayramı günü bir şey yemeden bayram namazına gitmemeyi ve (mümkünse) hurma yemeyi müstehab saymışlardır. Kurban bayramı günü de bayram namazından dönünceye kadar bir şey yememeyi müstehab görmüşlerdir.
Bize Abdula'lâ b. Vâsıl b. Abdüla'lâ el-Kûfî ile Ebu Zür'a, onlara Muhammed b. es-Salt, ona Füleyh b. Süleyman, ona da Said b. Haris'in naklettiğine göre Ebu Hureyre şöyle demiştir: Nebî (sav) bayram günü (namaza) bir yoldan gider, dönüşte ayrı bir yoldan gelirdi. (Tirmizi) dedi ki: Bu konuda Abdullah b. Ömer ve Ebu Râfi'den gelen rivayetler de vardır. Ebu İsa (Tirmizî) dedi ki: Ebu Hureyre'nin rivayet ettiği hadis hasen-garib bir hadistir. Ayrıca Ebu Tumeyle ve Yunus b. Muhammed de bu hadisi Fuleyh b. Süleyman'dan, o Said b. Haris'den, o da Cabir b. Abdullah'dan rivayet etmiştir. Tirmizi dedi ki: İlim ehlinden bazıları imamın (yöneticinin), bu hadise uymak maksadıyla, bayram namazına giderken kullandığı yoldan başka bir yolu kullanarak dönmesini müstehab saymışlardır. Bu Şafii'nin de görüşüdür. Cabir'in rivayet ettiği hadis daha sahih gibidir.