2192 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Yahya b. Muhammed b. Tahlâ, ona Osman b. Abdurrahmanşöyle rivayet etmiştir: Babası (Abdurrahman b. Osman), Ömer b. Hattâb'ın izârı (alt elbise) altından su ile taharetlendiğini işitmiştir. Yahya der ki: Mâlik'e, abdest alıp mazmaza yapmadan (ağzına su vermeden) önce unutarak yüzünü yıkayan ya da yüzünü yıkamadan önce (unutarak) kollarını yıkayan kişi hakkında soruldu. Mâlik “mazmaza yapmadan önce yüzünü yıkayan, mazmaza yapsın ama tekrar yüzünü yıkamasın. Yüzünü yıkamadan önce kollarını yıkayan kimse ise yüzünü yıkayıp kollarını yeniden yıkasın. Böylece kollarını yıkaması yüzden sonra olmuş olur. Ancak bu (durum), abdest aldığı mekanda ya da çok vakit geçmeden geçerlidir” dedi. Yahya der ki: Mâlik'e, mazmaza ve istinşak yapmayı unutup namaz kılan kimsenin durumu soruldu, “namazını iade etmesi gerekmez. Ancak (tekrar aynı abdest ile) namaz kılmak isterse ağzına ve burnuna su verir” dedi.
Bize Malik, ona Nafi, ona da Abdullah b. Ömer şöyle demiştir: Hz. Peygamber'in (sav) devrinde erkekler ile kadınlar (aynı kaptan) birlikte abdest alırlardı.
Bana Malik, ona Yahya b. Said, ona Harise oğullarının azatlısı Büşeyr b. Yesar, ona Süveyd b. Numan şöyle rivayet etmiştir: "Süveyd, Hayber fethinin gerçekleştiği yıl Rasulullah (sav) ile birlikte sefere çıkmıştı. Hayber'in aşağı kısmında bulunan Sahba mevkiine geldiklerinde Rasulullah (sav) bineğinden indi ve ikindi namazını kıldırdı. Sonra azıkların getirilmesini istedi. Ancak kavut (kavrulmuş un) dışında bir şey getiren olmadı. Rasulullah (sav) kavutun hazırlanmasını emretti ve kavut ıslatılarak bulamaç yapıldı. Rasulullah (sav) bulamaçtan yedi, biz de yedik. Sonra akşam namazına kalktı. Ağzını çalkaladı, biz de ağzımızı çalkaladık. Ardından abdestini tazelemeksizin namaz kıldırdı."
Bana Malik şöyle rivayet etmiştir: Yahya b. Said, Abdullah b. Amir b. Rabia'ya “namaz için abdest aldıktan sonra ateşte pişirilmiş yemekten yiyen kimsenin tekrar abdest alması gerekir mi?” diye sordu, o da “babam (Amir b. Rabia')'nın ateşte pişirilmiş yemekten yediğini ama abdest almadığını görmüştüm” şeklinde cevap vermiştir.
Bana Malik, ona da Nuaym b. Abdullah el-Medenî el-Mucmir’in rivayetine göre Ebu Hureyre şöyle demiştir: Kim güzel bir şekilde abdest aldıktan sonra namaza gitmek için çıkarsa, namaza gitmeye devam ettiği sürece o, namazdadır. İki adımından birisi için ona bir hasene yazılırken, diğeri sebebiyle onun bir günahı silinir. Sizden birisi kamet getirildiğini işitirse koşmasın. Şüphesiz sizin aranızda ecri en büyük olanınız, evi (mescide) en uzak olanınızdır. Orada bulunanlar “Neden, ey Ebu Hureyre” diye sordular. O da “Çokça adım attığı için” dedi.
Bize Malik şöyle rivayet etmiştir: Nâfi, henüz çocuk iken, Abdullah b. Ömer'in hanımı Safiyye bt. Ebu Ubeyde'nin abdest alırken, başını suyla mesh ettiğini gördü. İmam Malik'e, “Sarığın ve baş örtüsünün üzerine mesh edilir mi?” diye soruldu, Malik de “Erkeğin sarığının üzerine, kadının başörtüsünün üzerine mesh etmeleri caiz olmaz. Başlarının üzerine mesh etmeleri gerekir” diye cevap verdi. Yine İmam Malik'e, “abdest alan bir kimsenin başını mesh etmeyi unutup, abdest azalan kuruduktan sonra hatırlarsa ne yapması gerekir” diye sordular, o da “başını mesh etmelidir. Başını mesh etmeden namaz kılmışsa o namazı iade etmelidir” diye cevap verdi.
Bize Malik, ona da Nâfi ve Abdullah b. Dinar şöyle demiştir: Abdullah b. Ömer, Kûfe'ye Sa'd b. Ebu Vakkas'ın yanına gelmişti. Abdullah, Sa'd'ın mestleri üzerine mesh ettiğini görünce bundan hoşlanmadı, Sa'd da ona “Baban Ömer'in yanına gidince bu durumu ona sor” dedi. Abdullah, babasının yanına geldi fakat bunu sormayı unuttu. Daha sonra Sa'd (Medine'ye) geldiğinde Abdullah'a “Babana sordun mu?” dedi. Abdullah “hayır” diye cevap verdi. Bunun üzerine Abdullah babasına sorunca, Ömer “Abdestli iken mestlerini giydikten sonra onların üzerine mesh et” dedi. Abdullah “Abdest bozduktan sonra da mı?” deyince, Ömer “evet, abdest bozduktan sonra da” dedi.
Bize Malik, ona da Nâfi ve Abdullah b. Dinar şöyle demiştir: Abdullah b. Ömer, Kûfe'ye Sa'd b. Ebu Vakkas'ın yanına gelmişti. Abdullah, Sa'd'ın mestleri üzerine mesh ettiğini görünce bundan hoşlanmadı, Sa'd da ona “Baban Ömer'in yanına gidince bu durumu ona sor” dedi. Abdullah, babasının yanına geldi fakat bunu sormayı unuttu. Daha sonra Sa'd (Medine'ye) geldiğinde Abdullah'a “Babana sordun mu?” dedi. Abdullah “hayır” diye cevap verdi. Bunun üzerine Abdullah babasına sorunca, Ömer “Abdestli iken mestlerini giydikten sonra onların üzerine mesh et” dedi. Abdullah “Abdest bozduktan sonra da mı?” deyince, Ömer “evet, abdest bozduktan sonra da” dedi.
Bize Malik, ona da Nâfi ve Abdullah b. Dinar şöyle demiştir: Abdullah b. Ömer, Kûfe'ye Sa'd b. Ebu Vakkas'ın yanına gelmişti. Abdullah, Sa'd'ın mestleri üzerine mesh ettiğini görünce bundan hoşlanmadı, Sa'd da ona “Baban Ömer'in yanına gidince bu durumu ona sor” dedi. Abdullah, babasının yanına geldi fakat bunu sormayı unuttu. Daha sonra Sa'd (Medine'ye) geldiğinde Abdullah'a “Babana sordun mu?” dedi. Abdullah “hayır” diye cevap verdi. Bunun üzerine Abdullah babasına sorunca, Ömer “Abdestli iken mestlerini giydikten sonra onların üzerine mesh et” dedi. Abdullah “Abdest bozduktan sonra da mı?” deyince, Ömer “evet, abdest bozduktan sonra da” dedi.
Bana Malik, ona Hişam b. Urve, ona babası (Urve b. Zübeyr), ona da Osman b. Affan'ın azatlısı Humran şöyle rivayet etmiştir: Osman b. Affan sekide oturuyordu. Müezzin geldi ve ikindi namazı vaktini ona bildirdi. Osman b. Affan su istedi ve “Allah'a yemin olsun ki size (mana ve muhtevası) Allah'ın kitabında bulunmasaydı anlatmayacağım bir hadisi aktaracağım” dedi ve ekledi: Rasulullah'ı (sav) işttim şöyle buyuruyordu: "Bir kimse abdest alır, abdest alırken özen gösterir, sonra da namaz kılarsa Allah o kişinin kıldığı namaz ile sonraki kılacağı namaz arasındaki günahlarını mutlaka affeder." Yahya der ki: Malik “öyle zannediyorum ki Osman b. Affan "Gündüzün iki tarafında, gecenin de gündüze yakın saatlerinde namaz kılın. Şüphesiz ki iyilikler kötülükleri yok eder. İşte bu, öğüt almak isteyenler için bir hatırlatmadır." [Hud, 11/114.] ayetini kastetmişti” demiştir.