أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، ببغداد ، أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس ، حدثنا العباس بن محمد الدوري ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود ، أنه قال : « في الخطأ أخماسا وعشرون حقة (1) ، وعشرون جذعة (2) ، وعشرون بنات لبون (3) ، وعشرون بنات مخاض (4) ، وعشرون بني مخاض (5) » ، وكذلك رواه سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة ، عن عبد الله ، وعن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبد الله ، وكذلك رواه أبو مجلز ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله ، وهذا الذي قاله عبد الله بن مسعود في السن أقل مما حكاه الشافعي ، عن بعض التابعين ، واسم الإبل يقع عليه وهو قول صحابي فقيه فهو أولى بالاتباع ، ومن رغب عنه احتج بحديث سهل بن أبي حثمة في القسامة ، قال : « كره نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يبطل دمه فوداه بمائة من إبل الصدقة » ، قالوا : وليس لبني المخاض مدخل في فرائض الصدقات ، وحديث القسامة ، وإن كان في قتل العمد ، ونحن نتكلم في دية الخطأ ، فكأن النبي صلى الله عليه وسلم حين لم يثبت ذلك القتل عليهم وداه بدية الخطأ متبرعا بذلك ، والله أعلم ، وعلل حديث ابن مسعود بأنه منقطع وذاك لأن أبا إسحاق رأى علقمة ولم يسمع منه شيئا .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202004, BMS004886
Hadis:
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، ببغداد ، أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس ، حدثنا العباس بن محمد الدوري ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود ، أنه قال : « في الخطأ أخماسا وعشرون حقة (1) ، وعشرون جذعة (2) ، وعشرون بنات لبون (3) ، وعشرون بنات مخاض (4) ، وعشرون بني مخاض (5) » ، وكذلك رواه سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة ، عن عبد الله ، وعن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبد الله ، وكذلك رواه أبو مجلز ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله ، وهذا الذي قاله عبد الله بن مسعود في السن أقل مما حكاه الشافعي ، عن بعض التابعين ، واسم الإبل يقع عليه وهو قول صحابي فقيه فهو أولى بالاتباع ، ومن رغب عنه احتج بحديث سهل بن أبي حثمة في القسامة ، قال : « كره نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يبطل دمه فوداه بمائة من إبل الصدقة » ، قالوا : وليس لبني المخاض مدخل في فرائض الصدقات ، وحديث القسامة ، وإن كان في قتل العمد ، ونحن نتكلم في دية الخطأ ، فكأن النبي صلى الله عليه وسلم حين لم يثبت ذلك القتل عليهم وداه بدية الخطأ متبرعا بذلك ، والله أعلم ، وعلل حديث ابن مسعود بأنه منقطع وذاك لأن أبا إسحاق رأى علقمة ولم يسمع منه شيئا .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Diyât 4886, 6/202
Senetler:
()
Konular: