أخبرناه أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مسلم بن خالد ، فذكره قال الشافعي : أرأيت لو كنت ترى الحجة تقوم الحديث المرسل ، ثم علمت أن ابن شهاب قال في هذا الحديث : ما حكيت لك أتقبله ؟ قال : لا هذا يوهنه بأن يخبر أنه قبله عن رجل لا يسميه ، ولو عرفه لسماه ، أو وثقه قال أحمد : وقد روينا أيضا عن سفيان بن عيينة ، أنه قيل للزهري : هو عن عروة ؟ قال : لا فثبت بشهادة ابن جريج ، وسفيان بن عيينة على الزهري أنه لم يسمعه من عروة ، وفي ذلك دلالة على خطأ رواية جعفر بن برقان ، وصالح بن أبي الأخضر ، وسفيان بن عيينة حسن الحديث ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ثم في رواية الأكابر من أصحاب الزهري ، الحديث عنه مرسلا ، مثل مالك بن أنس ، ويونس بن يزيد ، ومعمر بن راشد ، وابن جريج ، ويحيى بن سعيد ، وعبيد الله بن عمر ، وسفيان بن عيينة ، ومحمد بن الوليد الزبيدي ، وبكر بن وائل ، وغيرهم ، وأخطأ جرير بن حازم في حديث يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة قاله أحمد بن حنبل ، وعلي بن المديني ، والصحيح حديث حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن الزهري ، منقطعا ، وحديث ابن الهاد ، عن زميل ، عن عروة ، عن عائشة ، لم يثبت قال البخاري : لا يعرف لزميل سماع من عروة ، ولا لابن الهاد من زميل ولا يقوم به حجة ، واختلفوا في زميل ، فقيل : بفتح الزاي ، وقيل : بالضم ، وهو مجهول ، ثم القول في قوله إن كان قاله : صوما يوما مكانه ، كالقول في قوله إن كان قاله : سأصوم يوما مكانه ، وقد نقلنا كلام الشافعي رحمه الله فيه

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Savm 2570, 3/424