أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي ، رحمه الله : فقال لي بعض الناس : فما معنى إبطال النبي صلى الله عليه وسلم شرط عائشة لأهل بريرة ؟ قلت : إنا بينا والله أعلم في الحديث نفسه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعلمهم أن الله قد قضى أن الولاء لمن أعتق ، وقال {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ، ومواليكم} ، كما نسبهم إلى آبائهم ، فكما لم يجز أن يحولوا عن آبائهم فكذلك لا يجوز أن يحولوا عن مواليهم ، ومواليهم الذين ولوا أمانتهم . قال الله سبحانه وتعالى {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه ، وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك}، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الولاء لمن أعتق » فنهى عن بيع الولاء، وعن هبته . وروي عنه أنه قال : « الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ، ولا يوهب » ، فلما بلغهم هذا كان من اشترط خلاف ما قضى الله ، ورسوله عاصيا وكانت في المعاصي حدود ، وآداب ، وكان هذا من أيسر الأدب

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Mükâteb 6123, 7/558