وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ، حدثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ، حدثنا ابن أبي أويس ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، عن موسى بن عقبة ، قالوا في فتح مكة -
وهذا لفظ حديث القطان : ثم إن بني نفاثة من بني الدئل أغاروا على بني كعب وهم في المدة التي بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش ، وكانت بنو كعب في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبنو نفاثة في صلح قريش ، فأعانت بنو بكر بني نفاثة ، وأعانتهم قريش بالسلاح والرقيق فذكر قصة خروج ركب بني كعب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وخروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة ، وقصة العباس ، وأبي سفيان حين أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران ومعه حكيم بن حزام ، وبديل بن ورقاء قال : فقال أبو سفيان وحكيم : يا رسول الله ، ادع الناس إلى الأمان ، أرأيت إن اعتزلت قريش وكفت يدها أآمنون هم ؟ « قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » نعم ، من كف يده وأغلق داره فهو آمن « ، قالوا : فابعثنا نؤذن بذلك فيهم قال : » انطلقوا ، فمن دخل دارك يا أبا سفيان ودارك يا حكيم وكف يده فهو آمن « ، ودار أبي سفيان بأعلى مكة ، ودار حكيم بأسفل مكة ، فلما توجها ذاهبين قال العباس : يا رسول الله ، إني لا آمن أبا سفيان أن يرجع عن إسلامه فاردده حتى يفقه ويرى جنود الله معك ، فأدركه عباس فحبسه ، فقال له أبو سفيان : أغدرا يا بني هاشم ؟ فقال العباس : ستعلم أنا لسنا نغدر ، ولكن لي إليك حاجة فاصبر حتى تنظر جنود الله » ، ثم ذكر القصة في مرور الجنود ، وقال فيها : وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة في كتيبة الأنصار في مقدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفوا أيديهم ولا يقاتلوا أحدا إلا من قاتلهم ، وأمرهم بقتل أربعة نفر ، منهم : عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، والحارث بن نقيذ ، وابن خطل ، ومقيس بن صبابة ، وأمر بقتل قينتين لابن خطل كانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمرت الكتائب فنادى سعد أبا سفيان : اليوم يوم الملحمة ، اليوم تستحل الحرمة ، فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان في المهاجرين قال : يا رسول الله ، أمرت قومك أن يقتلوا ، فإن سعد بن عبادة قال كذا وكذا فذكره وأنا أناشدك الله في قومك ، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن عبادة فعزله وجعل الزبير بن العوام مكانه على الأنصار مع المهاجرين قال : فاندفع خالد بن الوليد حتى دخل من أسفل مكة فلقيته بنو بكر فقاتلوه فهزموا وقتل منهم وفر قضيضهم حتى دخلوا الدور قال : وصاح أبو سفيان حين دخل مكة : من أغلق داره وكف يده فهو آمن « ، فذكر الحديث إلى أن قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد بن الوليد : » لم قاتلت وقد نهيتك عن القتال ؟ « فقال : هم بدأونا بالقتال ، ووضعوا فينا السلاح ، وأشعرونا بالنبل ، وقد كففت يدي ما استطعت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » قضاء الله خير « فهذا الذي عليه أهل العلم بالمغازي يؤكد ما قال الشافعي رحمه الله في أمر مكة وقد روينا بعضه ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه وروينا بإسناد موصول عن مصعب بن سعد ، عن أبيه قال : لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين ، فذكرهم ، إلا أنه قال : عكرمة بن أبي جهل بدل الحارث بن نقيذ وقد روينا في حديث ابن عباس وأهل المغازي متى عقد لهم الأمان ، وبأي شرط عقده ، وأنهم صاروا إلى قبول الأمان بتفرقهم إلى دورهم وإلى المسجد ، والله أعلم وذكر الشافعي في القديم حديث يزيد بن هارون ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة وهو ببطن مر : » من ألقى السلاح فهو آمن ، ومن دخل داره فهو آمن « قال الشافعي : فدخل مكة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال لهم ما قال ، فلم ينازعه أحد إلا عكرمة بن أبي جهل ، وصفوان بن أمية ، وسهيل بن عمرو ، فإنهم نازعوه وهربوا ، فمضى عكرمة وصفوان ، وجاء سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم مسلما بمكة فإن قال قائل : فهل غنم النبي صلى الله عليه وسلم مال عكرمة وصفوان بن أمية وهما ممن حاربا ولم يقبلا الأمان ؟ قيل له : لم يأتنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهر لهما على مال ، فلم يقسمه ، وليس لأحد أن يحكم بالتوهم ، فإن قال : هل يجوز أن يهربا من مكة ولا رباع لهما ؟ قيل : قد يحتمل أن يكون القوم قد خرجوا من رباعهم قبل ذلك فجعلوها لأولادهم ، ولا يجوز لأحد أن يدفع آية من كتاب الله إلا بخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحتمل التأويل وسلك أبو جعفر بن سلامة رحمنا الله وإياه فيه طريقة أخرى ، وهي أن أهل مكة كانوا أسلموا ثم كفروا ، فكيف يجوز أن يؤمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما مرتدين ؟ واحتج بحديث ابن لهيعة في سجود المشركين بسجود النبي صلى الله عليه وسلم وإسلامهم حتى قدم رءوس قريش ، وكانوا بالطائف فقالوا : أتدعون دين آبائكم ؟ فكفروا

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Siyer 5465, 7/66