قال : وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن بشر ، عن أشعث ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : « إذا خير الرجل امرأته فلم تختر في مجلسه ذلك فلا خيار لها » . وهذه أسانيد غير قوية ، وأمثلها حديث جابر . وأما حديث عمر وعثمان فإن راويه إسماعيل بن عياش ، عن المثنى بن الصباح ، والمثنى ضعيف ، وإسماعيل غير محتج به . وأما حديث ابن مسعود فهو منقطع بينه وبين مجاهد ، وراويه حجاج بن أرطأة والله أعلم . ومن قال بالأول زعم أنه إنما لم يتعلق تخيير النبي صلى الله عليه وسلم بالمجلس لأنه لم يخيرها في إيقاع الطلاق بنفسها ، وإنما خيرها على أنها إذا اختارت نفسها أحدث لها طلاقا لقوله : فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا (1) . قال الشافعي رحمه الله : وأما ملك أمرها غيرها فهذه وكالة متى أوقع عليها الطلاق وقع ومتى شاء الزوج أن يرجع فيه رجع

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4459, 5/483