90 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر قال : حدثنا يعقوب بن سفيان قال : حدثنا أبو بكر الحميدي قال : حدثنا سفيان ، عن عبد الكريم بن أبي أمية ، عن حسان بن بلال المزني ، أنه رأى عمار بن ياسر يتوضأ فخلل لحيته ، فقيل له : أتخلل لحيتك ؟ فقال : « وما يمنعني وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يخلل لحيته » قال : وحدثنا سفيان ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن حسان بن بلال ، عن عمار ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو بكر : سمعته من سفيان مرة ، يعني : حديث سعيد . رواه الشافعي في كتاب حرملة ، عن سفيان ، عن عبد الكريم قال الشيخ أحمد : وقد روى الهيثم بن خارجة ، وعبد العزيز بن عمران ، وغيرهما ، عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن حبان بن واسع ، أن أباه ، حدثه أنه سمع عبد الله بن زيد ، يذكر : « أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فأخذ لأذنيه ماء خلاف الماء الذي أخذه لرأسه »وفي رواية أبي الطاهر ، وهارون بن معروف ، وهارون بن سعيد الأيلي ، عن ابن وهب ، بهذا الإسناد قال : « ومسح رأسه بماء غير فضل يده » ، ولم يذكر الأذنين . وعلى هذا اعتمد مسلم بن الحجاج دون الأول وروينا عن ابن عمر : « أنه كان يعيد أصبعه في الماء فيمسح بهما أذنيه »وأما الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : « الأذنان من الرأس » ، فأشهر إسناد فيه : حديث حماد بن زيد ، عن سنان بن ربيعة ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة وكان حماد يشك في رفعه في رواية قتيبة عنه ، فيقول : لا أدري هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم ، أو أبي أمامة ، وكان سليمان بن حرب يرويه عن حماد ، ويقول : الأذنان من الرأس ، إنما هو من قول أبي أمامة ، فمن قال غير هذا فقد بدل . وكان يحيى بن معين ، يقول : سنان بن ربيعة ليس هو بالقوي ، وكان ابن عون يقول : إن شهرا : نزكوه ، إن شهرا نزكوه . أي طعنوا فيه وكان يحيى بن أبي بكير ، يروي عن أبيه قال : كان شهر بن حوشب على بيت المال فأخذ خريطة فيها دراهم . فقال القائل : لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر قال الشيخ أحمد : وروينا في حديث ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ، فذكر الحديث ، وقال فيه : ثم أخذ شيئا من ماء فمسح به رأسه ، فقال : « بالوسطيين من أصابعه في باطن أذنيه ، والإبهامين من وراء أذنيه » ، وروينا فيه : أنه مسح أذنيه داخلهما بالسبابتين ، وخالف بإبهاميه فمسح باطنهما وظاهرهما . فيحتمل أنه عزل من كل يد أصبعين لأذنيه . والله أعلم

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Tahâret 90, 1/177