أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِى السِّوَاكِ."

Bize Yahya b. Hassan, ona Saîd b. Zeyd, ona Şuayb b. Habhâb, ona Enes [b. Malik] Rasulullah’ın (sav) şöyle buyurduğunu rivayet etti:"Misvak kullanmak hakkında size [yeteri kadar] çok tavsiyede bulundum"

• Dârimî Sünen-i Dârimî Tahâret 18, 1/537

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا قَامَ إِلَى التَّهَجُّدِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ."

Bize Saîd b. Rabî, ona Şube [b. Haccâc], ona Husayn [b. Abdurrahman], ona Ebu Vâil [Şakîk b. Seleme], ona da Huzeyfe b. Yeman şöyle rivayet etti: "Rasulullah (sav) teheccüde kalktığı zaman dişlerini misvakla temizlerdi."

• Dârimî Sünen-i Dârimî Tahâret 20, 1/538

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ : كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الْمَذْىِ شِدَّةً فَكُنْتُ أُكْثِرُ الْغُسْلَ مِنْهُ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَقَالَ :" إِنَّمَا يُجْزِئُكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ ". قَالَ قُلْتُ : فَكَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِى مِنْهُ؟ قَالَ :" خُذْ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَانْضَحْهُ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَهُ ".

Bize Yezid b. Harun, ona Muhammed b. İshak, ona Saîd b. Ubeyd b. Sebbâk, ona babası ona da Sehl b. Huneyf'in rivayet ettiğine göre Sehl b. Huneyf şöyle demiştir: Benden çok mezi geldiği için sıkıntı çıkiyor ve bundan dolayı fazlaca gusül abdesti alıyordum. Bu durumu Rasulullah'a (sav) anlattım ve ne yapmam gerektiğini sordum. O (sav): "Meziden dolayı abdest alman yeterlidir." buyurdu. Bunun üzerine: "Elbiseme bulaşan meziyi nasıl temizleyeyim?" diye sorunca "Bir avuç su al ve elbisene bulaştığını gördüğün yerleri ıslatarak temizle." buyurdu.

• Dârimî Sünen-i Dârimî Tahâret 49, 1/563

أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " إِذَا اغْتَسَلَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الْحَيْضِ فَلْتُمِسَّ أَثَرَ الدَّمِ بِطِيبٍ "

Bize Ebü'n-Numan, ona Sabit b. Yezîd, ona Asım, ona Muaze el-Adeviyye Hz. Ayşe'nin şöyle dediğini rivayet etti: "Bir kadın adetten temizlenip gusül abdesti aldığı zaman kanın eserini (adet belirtilerini) güzel kokuyla gidersin."

• Dârimî Sünen-i Dârimî Tahâret 115, 1/746

أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عُقْبَةَ الْمُرَادِىُّ قَالَ أَخْبَرَنِى عَبْدُ خَيْرٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.

• Dârimî Sünen-i Dârimî Tahâret , /

أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ : سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ ذَرًّا عَنْ وَائِلِ بْنِ مُهَانَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ لِلنِّسَاءِ :« تَصَدَّقْنَ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ ». فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ : لِمَ؟ أَوْ بِمَ؟ أَوْ فِيمَ؟ قَالَ :« إِنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ». قَالَ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : مَا مِنْ نَاقِصِى الدِّينِ وَالَعَقْلِ أَغْلَبَ لِلرِّجَالِ ذَوِى الأَمْرِ عَلَى أَمْرِهِمْ مِنَ النِّسَاءِ ، قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِ اللَّهِ : مَا نُقْصَانُ عَقْلِهَا؟ قَالَ : جُعِلَتْ شَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ. قَالَ : سُئِلَ مَا نُقْصَانُ دِينِهَا؟ قَالَ : تَمْكُثُ كَذَا وَكَذَا مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لاَ تُصَلِّى لِلَّهِ صَلاَةً.

Bize Ebu Zeyd Saîd b. Rabî, ona Şube, ona Hakem, ona Zer, ona Vâil b. Muhâne, ona da Abdullah (b. Mesud) şöyle rivayet etmiştir: "Hz. Peygamber (sav) kadınlara 'Sadaka verin. Şüphesiz siz kadınlar, cehennem ahalisinin çoğunluğunu teşkil ediyorsunuz' buyurdu. Kadınlar arasında itibarlı olmayan olmayan biri 'Niçin?' ya da 'Ne sebeple?' veya 'Ne konuda?' diye sordu. [ravi, hangi ifadenin kullanıldığında tereddüt etmiştir.] Rasulullah (sav) da 'çokça la'net eder ve kocalarınıza nan­körlük yaparsınız' buyurdu." Abdullah (b. Mesud) der ki: Dini ve aklı noksan olan kişilerden olup da aklı başında erkeklere, işlerinde galip gelebilecek kadınlardan başka hiç kimse yoktur. Bunun üzerine bir adam Abdullah'a “Kadının aklının noksanlığı ne demektir?” diye sordu. Abdullah şöyle cevap verdi: İki kadının şahitliği, bir erkeğin şahitliğine eşit sayılmıştır." Abdullah'a “Kadının dininin noksanlığı ne demektir?” diye sorulunca da şöyle cevap verdi: Kadın, (hayız olduğu zaman) hiçbir namaz kılmadan şu kadar, şu kadar gün ve gece bekler.

• Dârimî Sünen-i Dârimî Tahâret 104, 1/683

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} قَالَ : يَأْتِى أَهْلَهُ كَيْفَ شَاءَ قَائِمَاً وَقَاعِداً ، وَبَيْنَ يَدَيْهَا وَمِنْ خَلْفِهَا .

Bize Amr b. Avn, ona Hâlid b. Abdullah, ona da Hâlid el-Hazzâ şöyle demiştir: "Tarlanıza nasıl dilerseniz öyle varın" (bakara, 223) ayetinin tefsirinde İkrime “koca hanımıyla, ayakta iken, oturmuşken, önünü dönerek, arkasını dönmüşken, kısaca nasıl dilerse öyle cinsel ilişki kurar” demiştir.

• Dârimî Sünen-i Dârimî Tahâret 113, 1/731

قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَطَاءٍ فِى الْمَرْأَةِ تَطْهُرُ عِنْدَ الظُّهْرِ فَتُؤَخِّرُ غُسْلَهَا حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْعَصْرِ قَالاَ : تَقْضِى الظُّهْرَ.

• Dârimî Sünen-i Dârimî Tahâret 912, 1/642

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِىُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سُلَيْمَانُ أَخْبَرَنِى عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ لَهَا :« نَاوِلِينِى الْخُمْرَةَ ». قَالَتْ : إِنِّى حَائِضٌ. قَالَ :« إِنَّهَا لَيْسَتْ فِى يَدِكِ ».

• Dârimî Sünen-i Dârimî Tahâret 82, 1/595

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سُلَيْمَانُ أَخْبَرَنِى عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ لَهَا :« نَاوِلِينِى الْخُمْرَةَ ». قَالَتْ : إِنِّى حَائِضٌ. قَالَ :« إِنَّهَا لَيْسَتْ فِى يَدِكِ ».

• Dârimî Sünen-i Dârimî Tahâret 108, 1/707