Öneri Formu
Hadis Id, No:
17581, D002879
Hadis:
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِىُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَدَقَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنه قَالَ
"نَسَخَهَا لِى عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا كَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ فِى ثَمْغٍ فَقَصَّ مِنْ خَبَرِهِ نَحْوَ حَدِيثِ نَافِعٍ قَالَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً فَمَا عَفَا عَنْهُ مِنْ ثَمَرِهِ فَهُوَ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ - قَالَ وَسَاقَ الْقِصَّةَ - قَالَ وَإِنْ شَاءَ وَلِىُّ ثَمْغٍ اشْتَرَى مِنْ ثَمَرِهِ رَقِيقًا لِعَمَلِهِ وَكَتَبَ مُعَيْقِيبٌ وَشَهِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَرْقَمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ أَنَّ ثَمْغًا وَصِرْمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ وَالْعَبْدَ الَّذِى فِيهِ وَالْمِائَةَ سَهْمٍ الَّتِى بِخَيْبَرَ وَرَقِيقَهُ الَّذِى فِيهِ وَالْمِائَةَ الَّتِى أَطْعَمَهُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم بِالْوَادِى تَلِيهِ حَفْصَةُ مَا عَاشَتْ ثُمَّ يَلِيهِ ذُو الرَّأْىِ مِنْ أَهْلِهَا أَنْ لاَ يُبَاعَ وَلاَ يُشْتَرَى يُنْفِقُهُ حَيْثُ رَأَى مِنَ السَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ وَذِى الْقُرْبَى وَلاَ حَرَجَ عَلَى مَنْ وَلِيَهُ إِنْ أَكَلَ أَوْ آكَلَ أَوِ اشْتَرَى رَقِيقًا مِنْهُ."
Tercemesi:
Bize Süleyman b. Davud el-Mehrî, ona (Abdullah) b. Vehb, ona Leys (b. Sa'd), ona da Yahya b. Said (el-Ensârî), Hz. Ömer'in tasadduk ettiği (vakıftan) haber verirken şöyle dedi:
"Bana (Hz. Ömer'in neslinden olan) Abdülhamid b. Abdullah b. Abdullah b. Ömer vakfiyeyi yazdırmıştı ki o şöyleydi: Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla, bu Allah'ın kulu olan Ömer'in yazdırdığı Semğ denilen arazisi hakkındadır. Yahya b. Said burada olayı önceki hadiste zikredilen Nafi'in hadisine benzer şekilde anlattı ve şöyle dedi. Malın aslına dokunmaksızın (vakıf mütevellisinin hakkı olarak belirlenmiş kısmından) fazla olarak kalmış ürünler dilenciler ve muhtaç durumda olanlar içindir. Yahya burada olayın geri kalanını aktarmış ve şöyle demiştir. Semğ denilen arazinin mütevellisi ürünlerden satarak vakıf arazisinin işlerini yaptırmak üzere bir köle satın alabilir. Vakfiyeyi Muaykıb kaleme aldı ve Abdullah b. Erkam da şahidi oldu. (Hz. Ömer'in ikinci vakfiyesi de şöyledir:) Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla, Bu Allah'ın kulu ve müminlerin emiri olan Ömer'in vasiyetidir: Eğer olacak olan vuku bulursa (yani Ömer vefat ederse), Semğ arazisi, Sırma b. el-Ekva arazisi, Semğ arazisinin işlerini yapan köle, Hayber'deki yüz hisse olan arazim ve onun işlerini yapan köle ve Hz. Peygamber'in (sav) Vâdi'l-Kurâ'da Ömer'e yüz hisse olarak taksim ettiği yiyecekler hayatta olduğu sürece (kızı olan) Hafsa'nın yönetiminde olacaktır. Sonra onun ailesinden ehliyet ve akıl sahibi kişiye devredilecektir. Bu arazi ve hisseler, satılamaz, satın alınamaz. Mütevelli olan kişi ancak onu uygun gördüğü dilenciler, muhtaç olanlar ve akrabalarına infak edebilir. Onun mütevellisi olan kişinin kendisinin (ölçülü bir şekilde) yemesinde, yedirmesinde ve ürünlerinden elde edilen gelirle işleri yürütecek köle satın almasında sakınca yoktur."
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Ebû Davud, Sünen-i Ebu Davud, Vesâyâ 13, /669
Senetler:
1. Abdülhamid b. Abdullah el-Umerî (Abdülhamid b. Abdullah b. Abdullah b. Ömer)
2. Ebu Said Yahyâ b. Saîd el-Ensârî (Yahyâ b. Saîd b. Kays b. Amr)
3. Ebu Haris Leys b. Sa'd el-Fehmî (Leys b. Sa'd b. Abdurrahman)
4. Abdullah b. Vehb el-Kuraşî (Abdullah b. Vehb b. Müslim)
5. Süleyman b. Davud el-Mehri (Süleyman b. Davud b. Hammad b. Sa'd)
Konular:
İnfak, Tasadduk, infak kültürü
Örf, hareket ölçüsü olarak kullanımı
Vakıf, vakfedilen malın kullanımı
Vakıf, yönetenin vakıf malındaki tasarrufları