حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ - هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ - حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِى عُثْمَانَ عَنْ سَعْدٍ - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، وَهْوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ » .

• Buhârî Sahîh-i Buhârî Ferâiz 29, 2/624

عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم في الذي ينتفي من ولده بعد أن يقر : إذا أقر ساعة فهو ولده ، فإن أنكر بعد ذلك فهو قذف مستقل ، يلاعن ويلحق به ولده الذي كان أقر به.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 12372, 7/100

عبد الرزاق عن الثوري عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي أنه قال : من تولى مولى قوم بغير إذن مواليهم ، فعليهم لعنة الله والملائكة والناس ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، قال : ويقول : الصرف والعدل : التطوع والفريضة.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Velâ 16309, 9/49

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن عاصم بن سليمان قال : حدثنا أبو عثمان النهدي أنه سمع سعد بن أبي وقاص وأبا بكرة يقولان : سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من ادعى إلى أب غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ، حرم الله عليه الجنة ، قال عاصم : فقلت لابي عثمان : لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما ، قال : أجل ! أما أحدهما يعني سعدا ، فأول من رمى بسهم في سبيل الله ، وأما الاخر يعني أبا بكرة ، فإنه نزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محاصر لاهل الطائف بثلاثة وعشرين من رقيقهم - حسبته قال : - فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Velâ 16310, 9/49

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ انْتَسَبَ رَجُلَانِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى عَهْدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام أَحَدُهُمَا مُسْلِمٌ وَالْآخَرُ مُشْرِكٌ فَانْتَسَبَ الْمُشْرِكُ فَقَالَ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ حَتَّى بَلَغَ تِسْعَةَ آبَاءٍ ثُمَّ قَالَ لِصَاحِبِهِ انْتَسِبْ لَا أُمَّ لَكَ قَالَ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا وَرَاءَ ذَلِكَ فَنَادَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام النَّاسَ فَجَمَعَهُمْ ثُمَّ قَالَ قَدْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا أَمَّا الَّذِي انْتَسَبَ إِلَى تِسْعَةِ آبَاءٍ فَأَنْتَ فَوْقَهُمْ الْعَاشِرُ فِي النَّارِ وَأَمَّا الَّذِي انْتَسَبَ إِلَى أَبَوَيْهِ فَأَنْتَ امْرُؤٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ

Ahmed b. Abdilmelik el-Harrani, Ubeydullah b. Amr yani İbn Amr'dan, o da Abdulmelik b. Umeyr'den, o da Abdurrahman b. Ebi Leyla'dan, o da Muaz b. Cebel'den şöyle dediği anlatılmıştır: Musa (as) döneminde İsrailoğullarından iki kişi nesep yarışı yaptılar. Bunlardan birisi müslüman diğeri müşrik idi. Müşrik nesebi ile övünerek, "ben falan oğlu falanım" dedi ve dokuz ata saydı. Sonra arkadaşına "Hadi sen de aslını say,soysuz!" dedi. Diğeri "ben de falan oğlu falanım, fakat gerisini bilmem" dedi. Sonra Musa (as) insanlara seslenerek onları topladı, sonra (onların huzurunda) bu iki adama şöyle dedi: "Aranızda hüküm şöyle kondu: Dokuz atasıyla nesepçilik yapan sen, cehennemde onların üstünde onuncu kişisin. Sadece babası ve dedesini zikreden (sen) ise İslam ehlindensin."

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Muaz b. Cebel 22440, 7/371

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ قَالَ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ابْنُ الْإِسْلَامِ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام أَنَّ هَذَيْنِ الْمُنْتَسِبَيْنِ أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُنْتَمِي أَوْ الْمُنْتَسِبُ إِلَى تِسْعَةٍ فِي النَّارِ فَأَنْتَ عَاشِرُهُمْ وَأَمَّا أَنْتَ يَا هَذَا الْمُنْتَسِبُ إِلَى اثْنَيْنِ فِي الْجَنَّةِ فَأَنْتَ ثَالِثُهُمَا فِي الْجَنَّةِ

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Übey b. Ka'b 21497, 7/110

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خُطْبَتِهِ عَامَّ حَجَّةِ الْوَدَاعِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التَّابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الطَّعَامَ قَالَ ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا قَالَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ وَالدَّيْنَ مَقْضِيٌّ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Ebu Ümame el-Bahili 22650, 7/430

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال : قلت لعطاء : الساقط أليس يوالي من شاء ؟ قال : بلى ، يقول عن ابن مسعود : إنه يوالي من شاء ما لم يوال الاولين ، قال : قلت لعطاء : الساقط يتولج إلى القوم ولا يواليهم ، يعقلون عنه ويعقل عنهم ، وينصرونه ، ثم يموت : لمن ميراثه ؟ قال : لهم ، قال : قلت : الساقط لم يتولج إلى أحد ، ولم يوال أحدا ، فيموت كذلك ، من يرثه ؟ قال : المسلمون ، ميراثهم في بيت المال ، وهم يعقلون عنه.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Velâ 16168, 9/10

عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن محمد ابن المنتشر عن مسروق قال : أتيت عبد الله بن مسعود بصرة فيها ثلاث مئة درهم ، قال : قلت : كان فينا رجل نازل أصيب بالديلم ، فقال عبد الله بن مسعود : هل له رحم ؟ قلت : لا ، قال : فلاحد عليه عقد ولاء ؟ قلت : لا ، قال : فأرا ، فهاهنا ورثة كثير ، يعني بيت المال .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Velâ 16169, 9/10

عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن أبي أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام حجة الوداع ، يقول : إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث ، الولد للفراش وللعاهر الحجر ، وحسابهم على الله ، ومن ادعى إلى غير أبيه ، أو توالى إلى غير مواليه ، فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة ، لا تنفق امرأة شيئا من بيتها إلا بإذن زوجها ، قيل : يا رسول الله ! ولا الطعام ؟ قال : ذلك أفضل أموالنا ، ثم قال : العارية مؤداة ، والمنيحة مردودة ، والدين يقضى والزعيم غارم .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Velâ 16308, 9/48