Giriş

Dileseydik onu kuru bir çöp yapardık da şaşar kalırdınız.


    Öneri Formu
59142 KK56/65 Vâkı'a, 56, 65

Gökleri ve yeri yaratan, melekleri ikişer, üçer, dörder kanatlı elçiler yapan Allah'a hamdolsun. O, yaratmada dilediği arttırmayı yapar. Şüphesiz Allah, her şeye gücü yetendir.


    Öneri Formu
57320 KK35/1 Fâtır, 35, 1

"Şüphesiz Allah, Meryem oğlu Mesîh'dir" diyenler andolsun ki kâfir olmuşlardır. De ki: Öyleyse Allah, Meryem oğlu Mesîh'i, anasını ve yeryüzündekilerin hepsini imha etmek isterse Allah'a kim bir şey yapabilecektir (O'na kim bir şeyle engel olabilecektir)! Göklerde, yerde ve ikisi arasında ne varsa hepsinin mülkiyeti Allah'a aittir. O dilediğini yaratır ve Allah her şeye tam manasıyle kadirdir.


    Öneri Formu
53548 KK5/17 Mâide, 5, 17

Dileseydik onu tuzlu yapardık. Şükretmeniz gerekmez mi?


    Öneri Formu
59154 KK56/70 Vâkı'a, 56, 70


Açıklama: Bir hadîse göre “Acbu’z-zeneb hardal tanesi büyüklüğünde bir kemik parçasıdır.” Buna göre o, çok farklı, ama insana ait özelliklerin tamamını taşıyan küçücük bir şey olmalıdır. Bu ifâdeyi, DNA hücresi benzeri bir şey diye anlamak da mümkündür. Bilindiği üzere insanın bütün kimliği bu hücrede saklıdır. Bütün bedeni yakılıp kül haline getirilen ve kuyruk sokumu kemiği de kalmayan insanlar düşünüldüğünde, bunun insanın özünü teşkil eden bir şey olma ihtimali kuvvet kazanmaktadır. Kıyâmette insanların bu kemikten yaratılmasında, Allah’tan başka kimsenin bilemeyeceği bir sır vardır. Çünkü insanı yoktan var eden Allah’ın, onu tekrar yaratmak için başka bir şeyin varlığına ihtiyacı yoktur. İnsan bedeninin bir cüz’ü olan rûhun, herhangi bir bedene değil, bizzat âit olduğu bedene iâde edileceği bilinsin diye sözü edilen kemikten yaratılacağı ihtimalinden söz edilebilir. Eğer insanın bütün organları çürüse ve geriye hiçbir şey kalmasa, zihinlerde rûhun herhangi bir bedene gidebileceği düşüncesi uyanabilir. İbn Hacer, meleklerde bu düşüncenin uyanabileceği ihtimalinden dolayı sözü edilen kemikten yaratıldığı üzerinde durur.

    Öneri Formu
277481 N002079-2 Nesai, Cenâiz, 117


Açıklama: ızdıraptan dolayı zayıftır.mütabileriyle sahihtir.

    Öneri Formu
66159 HM017810 İbn Hanbel, IV, 186


    Öneri Formu
19509 N002079 Nesai, Cenâiz, 117


    Öneri Formu
35448 MU000571 Muvatta, Cenâiz, 16


    Öneri Formu
37398 HM003934 İbn Hanbel, I, 414


    Öneri Formu
38025 HM004091 İbn Hanbel, I, 430