حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ ذَكَرَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يُخْدَعُ فِى الْبُيُوعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ." فَكَانَ إِذَا بَايَعَ يَقُولُ لاَ خِيَابَةَ .

Bize Yahya b. Yahya ve Yahya b. Eyyub ve Kuteybe b. Hucr, (Yahya b. Yahya ahberana diğerleri haddesana rivayet lafzını kullanmıştır.) onlara İsmail b. Cafer, ona Abdullah b. Dînâr, ona da İbn Ömer şöyle dedi: Bir adam Rasulullah'a (sav) kendisinin alış-verişte aldatıldığını söyledi. Bunun üzerine Hz. Peygamber (sav) şöyle buyurdu: "Kiminle alış-veriş yaparsan ona aldatma yoktur, de!" Bundan sonra adam alış-veriş yaptığında aldatma yoktur, derdi.

• Müslim Sahîh-i Müslim Buyû' 3860, /632

حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَعَامٍ وَقَدْ حَسَّنَهُ صَاحِبُهُ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ فَإِذَا طَعَامٌ رَدِيءٌ فَقَالَ بِعْ هَذَا عَلَى حِدَةٍ وَهَذَا عَلَى حِدَةٍ فَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا

Açıklama: Sahih li gayrihtir. Bu isnadı ise zayıftır.

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Abdullah b. Ömer b. el-Hattab 5113, 2/339

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي مسعود الأنصاري : « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ، ومهر البغي (1) ، وحلوان (2) الكاهن (3) » . أخرجه البخاري ، ومسلم في الصحيح ، من حديث مالك وفي رواية أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « لا يحل ثمن الكلب » وفي رواية ابن عباس قال : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ، وإن جاء يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا »

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Buyû' 3545, 4/394

وفيما نبأني أبو عبد الله إجازة ، عن أبي العباس ، عن الربيع ، عن الشافعي ، عن بعض من كان يناظره قال : أخبرني بعض أصحابنا ، عن محمد بن إسحاق ، عن عمران بن أبي أنس ، « أن عثمان أغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا » . قال الشافعي : فقلت له : أرأيت لو ثبت هذا الحديث عن عثمان ، كنت لم تصنع شيئا في احتجاجك على شيء ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والثابت عن عثمان خلافه ؟ قال : فذكره . قلت : أخبرنا الثقة ، عن يونس ، عن الحسن قال : « سمعت عثمان بن عفان يخطب وهو يأمر بقتل الكلاب » قال الشافعي : فكيف يأمر بقتل ما يغرم من قتله قيمته ؟ . قال أحمد : هذا الذي روي عن عثمان في إغرام ثمن الكلب منقطع ، وروي من وجه آخر عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، أنه ذكره عن عثمان في قصة ذكرها منقطعة ، وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أنه قضى في كلب صيد قتله رجل بأربعين درهما ، وقضى في كلب ماشية بكبش ، وروي عنه ، في كلب الزرع بفرق من طعام ، وفي كلب الدار فرق من تراب ، وإنما يروى عنه من وجه منقطع بين ابن جريج ، وعمرو بن شعيب ، ومن وجهة إسماعيل بن جستاس ، عن عبد الله ، وإسماعيل هذا مجهول وروينا بإسناد صحيح ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو ، أنه قال : « نهي عن ثمن الكلب ، ومهر البغي (1) ، وأجر الكاهن (2) » . وأما الهر ، فروي عن ابن عباس ، أنه كان لا يرى بثمنه بأسا. وروينا ، عن أبي الزبير قال : سألت جابرا عن ثمن الكلب والسنور (1) ، فقال : « زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك »

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Buyû' 3551, 4/396

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : حدثني محمد بن صالح بن هانئ قال : حدثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني قال : حدثني سلمة بن شبيب قال : حدثنا الحسن بن محمد بن أعين قال : حدثنا معقل ، عن أبي الزبير ، فذكره . رواه مسلم في الصحيح ، عن سلمة بن شبيب ، وقد حمله أبو العباس الطبري في السنور على الهر إذا توحش فلم يقدر على تسليمه ، وقال غيره : يحتمل أن يكون نهيه عن بيع السنور حين كان محكوما بالنجاسة ، فلما قال في الهرة : إنها ليست بنجس صارت محكومة بالطهارة ، وفيها منفعة فجاز بيعها ، ولهذا المعنى تعجبت المرأة من إصغاء أبي قتادة الإناء لها ، حتى روى عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال : « إنها ليست بنجس » . فصار الأمر الأول منسوخا ، والله أعلم وروي ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : « نهي عن ثمن الكلب ، والسنور (1) ، إلا كلب صيد » . وروي ذلك عن عطاء ، عن أبي هريرة . وهذا الاستثناء غير محفوظ في الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن ثمن الكلب ، وإنما هو في الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن اقتناء الكلب ، ولعله شبه على من ذكره في حديث النهي عن ثمنه ، والله أعلم.

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Buyû' 3552, 4/398

1919 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالْهِرِّ إِلَّا [ص:428] الْمُعَلَّمَ»

• Ebû Ya'lâ el-Mevsılî Müsned-i Ebû Ya'la Cabir b. Abdullah el-Ensarî 1919, 3/427

2275 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: قَالَ جَابِرٌ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ». - قَالَ الْأَعْمَشُ: أَظُنُّ أَبَا سُفْيَانَ ذَكَرَهُ -

• Ebû Ya'lâ el-Mevsılî Müsned-i Ebû Ya'la Cabir b. Abdullah el-Ensarî 2275, 4/187

6210 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنَا أَبِيُ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ [ص:74]، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ»

• Ebû Ya'lâ el-Mevsılî Müsned-i Ebû Ya'la Ebu Hureyre 6210, 11/73

5157 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا مَسْعُودٍ، يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ»

• İbn Hibban Sahih-i İbn Hibban İcâre 5157, 11/562

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَيْهِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَخْزُومِىُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى رَبِيعَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- اسْتَسْلَفَهُ مَالاً بِضْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمَ حُنَيْنٍ قَدِمَ عَلَيْهِ مَالٌ فَقَالَ :« ادْعُ لِى ابْنَ أَبِى رَبِيعَةَ ». فَقَالَ لَهُ :« خُذْ مَا أَسْلَفْتَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِى مَالِكَ وَوَلَدِكَ إِنَّمَا جَزَاءُ السَّلَفِ الْحَمْدُ وَالْوَفَاءُ ». قَالَ هِشَامٌ :« الأَجْرُ وَالْوَفَاءُ ». وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا ».

Açıklama: Kültürümüzde Hadisler projesini ilgilendiren kısım: مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا

• Beyhakî Sünen-i Kebir Buyû' 11065, 11/310