785 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Ebu Velid et-Tayâlisî ve Affan (b. Müslim el-Bâhilî), onlara Şu'be (b. Haccac), ona Halid el-Hazzâ (İbn Mihran), ona da Ebu Kılabe (Abdullah b. Zeyd), Enes'in (b. Malik) şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Bilal'e ezan lafızlarını ikişer defa, kamet lafızlarını ise birer defa okuması emredildi."
Bize Süleyman b. Harb, ona Hammed b. Zeyd, ona Simak b. Atiyye, ona Eyyüb (es-Sahtiyânî), ona da Ebu Kılabe (Abdullah b. Zeyd), Enes'in (b. Malik) şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Bilal'e ezan lafızlarını ikişer defa, kamet lafızlarını ise birer defa okuması emredildi."
Bize İsmail, ona Malik, ona Mahrame b. Süleyman, ona da İbn Abbas'ı âzâtlısı Küreyb'in rivayet ettiğine göre; İbn Abbas, bir gece Rasûlullah'ın (sav) eşi ve kendisinin teyzesi olan Meymune'nin yanında kalmıştı. (İbn Abbas o geceyi şöyle anlatmıştır:) "Ben başımı yastığın enine koyarak uzandım. Rasûlullah (sav) ve eşi ise başlarını yastığın (uzun kenarı olan) boyuna koyarak uzandılar. Rasûlullah (sav) uyudu. Vakit gece yarısının biraz öncesi veya biraz sonrası olduğunda Rasûlulah (sav) eliyle yüzünü ovuşturarak uyanıp oturdu. Sonra Âl-i İmran sûresinin son on âyetini okudu. Ardından duvarda asılı duran bir kırbaya uzandı, onunla güzelce abdest aldı. Sonra namaz kılmaya başladı." İbn Abbas şöyle devam etti: "Ben de kalkıp onun yaptığı gibi yaptım ve gidip (sol) yanında namaza durdum. Sağ elini başımın üzerine koydu ve (beni sol yanından alıp sağ yanına geçirmek için) sağ kulağımdan tutup çevirdi. İkişer ikişer olmak üzere kıldığı toplam on iki rekât namaz kıldı, ardından bir rekât da vitir kıldı. Sonra yatağa uzandı. Müezzin geldiğinde kalkıp iki rekât kısa bir namaz kıldı. Ardından evden çıkıp sabah namazını kıldırdı."
Bize Halef b. Hişam, ona Hammad b. Zeyd; (T) Bize Yahya b. Yahya, ona İsmail b. Uleyye, ona Halid el-Hazzâ, ona da Ebû Kılâbe (Abdulah b. Zeyd), Enes'in şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Bilal'e, ezan lafızlarını ikişer defa, kamet lafızlarını ise birer defa okuması emredildi." [Yahya naklettiği rivayetinde İbn Uleyye'nin Eyyüb'e (es-Sahtiyânî) bu hadisi sorduğunu, onun da ve 'İkâme hariç (kad kaameti's-salâtu lafzı hariç) birer birer okunmasının emredildiği' söylediğini ilave etti.]
Bize Ubeydullah b. Ömer el-Kavârîrî, ona Abdülvaris b. Said ve Abdülvehhab b. Abdülmecid, o ikisine Eyyüb (es-Sahtiyânî), ona da Ebû Kılabe (Abdullah b. Zeyd), Enes'in (b. Malik) şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Bilal'e ezan lafızlarını ikişer defa, kamet lafızlarını ise birer defa okuması emredildi."
Bize Abdullah b. Cerrah, ona Mu'temir b. Süleyman, ona Halid el-Hazzâ, ona da Ebu Kılabe (Abdullah b. Zeyd), Enes b. Malik'in şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Müslümanlar namaz vakitlerini bir şeyle bildirmek istediler. Bunun üzerine Bilal'e ezan lafızlarını ikişer kez, kamet lafızlarını ise birer kez okuması emredildi."
Bize Nasr b. Ali el-Cehdamî, ona Ömer b. Ali, ona Halid el-Hazzâ (İbn Mihran), ona da Ebu Kılabe (Abdullah b. Zeyd), Enes'in (b. Malik) şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Bilal'e ezan lafızlarını ikişer defa, kamet lafızlarını ise birer defa okuması emredildi."
Bize Müsedded, ona Hammad, ona Eyyüb, ez-Ziyâdî'nin arkadaşı Abdülhamid ve Asım el-Ahvel, onlara da Abdullah b. Haris şöyle demiştir: "İbn Abbas (yerlerin) çamurlu olduğu bir günde bize hutbe vermişti. Müezzin "Haydi namaza" bölümünü okuyacağı sırada, ona "namaz bulunduğunuz yerde kılınacak (es-salâtü fi'r-rihâl)" diye nida etmesini emretti. Bunun üzerinde orada bulunanlar birbirlerine baktı. Bu uygulamayı İbn Abbas'tan daha hayırlı bir kimse (Hz. Peygamber) yapmıştır. Bu durum zaruri bir durumdur."
Bize Müsedded, ona Hammad, ona Eyyüb, ez-Ziyâdî'nin arkadaşı Abdülhamid ve Asım el-Ahvel, onlara da Abdullah b. Haris şöyle demiştir: "İbn Abbas (yerlerin) çamurlu olduğu bir günde bize hutbe vermişti. Müezzin "Haydi namaza" bölümünü okuyacağı sırada, ona "namaz bulunduğunuz yerde kılınacak (es-salâtü fi'r-rihâl)" diye nida etmesini emretti. Bunun üzerinde orada bulunanlar birbirlerine baktı. Bu uygulamayı İbn Abbas'tan daha hayırlı bir kimse (Hz. Peygamber) yapmıştır. Bu durum zaruri bir durumdur."
Açıklama: İsnad Muhammed b. İshâk dolayısıyla hasendir. Burada tahdîs lafzını getirerek oluşacak olan tedlis şüphesini izâle etmiştir.