أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا الْحَوْضِىُّ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَتْنِى أُمُّ يَحْيَى - قَالَ حَجَّاجٌ فِى رِوَايَتِهِ : يَعْنِى امْرَأَتَهُ - عَنْ خَالَتِهَا وَكَانَتْ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى قَتَادَةَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَىَّ أَبُو قَتَادَةَ فَسَأَلَ الْوَضُوءَ ، فَمَرَّتْ بِهِ الْهِرَّةُ فَأَصْغَى الإِنَاءَ إِلَيْهَا ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ كَأَنِّى أُنْكِرُ مَا يَصْنَعُ فَقَالَ يَا بِنْتَ أَخِى إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ لَنَا :« إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسَةٍ إِنَّمَا هِىَ مِنَ الطَّوَّافِينَ وَالطَّوَّافَاتِ ». وَفِى حَدِيثِ الْحَوْضِىِّ : إِنَّ خَالَتَهَا حَدَّثَتْهَا : أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى قَتَادَةَ ، فَدَخَلَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَيْهَا ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَمَرَّتْ بِهِ الْهِرَّةُ ، فَأَصْغَى الإِنَاءَ إِلَيْهَا فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ كَأَنَّهَا تُنْكِرُ مَا يَصْنَعُ. ثُمَّ الْبَاقِى مِثْلُهُ. وَقَدْ رُوِىَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ عَنِ ابْنِ أَبِى قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ.

Bize Ebû’l-Hasan Ali b. Ahmed b. Abdân, ona Ahmed b. Ubeyd es-Saffâr, ona Muhammed b. Galib, ona el-Havdî, ona Hammâm b. Yahya rivayet etti. Yine bize Ebû Müslim, ona Haccâc, ona Hemmâm b. Yahya, ona İshak b. Abdullah b. Ebî Talha’nın haber verdiğine göre; Ümmü Yahya –Haccâc rivayetinde yani karısı, der- ona, Abdullah b. Ebî Katâde’nin zevcesi olan teyzesinin şöyle söylediğini rivayet etmiş: “Ebû Katâde bana geldi, abdest için su istedi. Orada bir kedi dolanıyordu, Ebû Katâde su kabını ona doğru uzattı. Ben de ona bakıyordum, yaptığına şaşırmış gibiydim. Bana dedi ki: “- Ey kardeşimin kızı, Allah’ın Rasûlü (sav) bize şöyle demişti: “Kedi necis değildir, o ancak sizin etrafınızda dolaşan erkek ve dişi yaratıklardandır.” el-Havdî’nin rivayetine göre teyzesi kendisine şöyle anlatmış: Teyzesi Abdullah b. Ebî Katâde’nin karısı idi. Birgün Ebû Katâde ona gidiyor, abdest için su istiyor. O sırada oradan bir kedi geçiyordu, Ebû Katâde suyu hemen ona doru uzattı. Ben de bu yaptığına şaşırmış gibi bakıyordum… Bundan sonrası yukarıda geçtiği gibidir. Bu rivayet Hemmâm b. Yahya’dan, o Yahya b. Ebî Kesîr’den, o İbn Ebî Katâde’den, o babasından tarîkıyla da nakledilmiştir.

Açıklama: İslâm ulemasının büyük çoğunluğuna göre kedinin ağzı ve artığı temizdir. Ebû Hanîfe’ye göre, başka bir su varken kedinin artığını kullanmak tenzihen mekruhtur. Başka su yoksa, mekruh da olmaz. Özellikle su içerek ağzını temizlediği kesin olarak bilinen kedinin artığının temiz olduğunda, bu su ile abdest alınabileceğinde ittifak vardır. Ancak kedinin bir pisliği yaladığı görülür ve bu itibarla ağzının pis olduğu kesin olarak bilinirse, artığı da pis sayılır.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 1176, 2/238

أَخْبَرَنَاهُ عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِى كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ فَمَرَّتْ بِهِ هِرَّةٌ فَأَصْغَى إِلَيْهَا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« لَيْسَتْ بِنَجِسٍ ». وَقَدْ رَوَاهُ الشَّافِعِىُّ عَنِ الثِّقَةِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ. وَرُوِىَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ أَبِى قَتَادَةَ.

Bize Ali b. Ahmed b. Abdân, ona Ahmed b. Ubeyd, ona Tamtâm, ona Affân, ona Hemmâm, ona Yahya b. Ebî Kesîr, ona Abdullah b. Ebî Katâde, ona da babasının haber verdiğine göre; kendisi abdest alıyormuş, o sırada bir kedi yanından geçiyordu, su kabını kediye doğru uzatmış ve sonra da Rasûlullah (sav) şöyle buyurdu, demiş: “Kedi necis değildir.” Bu hadisi eş-Şâfiî, sika raviler vasıtasıyla Yahya b. Ebî Kesîr’den rivayet etmiştir. Başka bir vecihle İbn Ebî Katâde’den de rivayet edilmiştir.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 1177, 2/239

أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم بن عبد الله بن معاوية السياري شيخ أهل الحقائق بخراسان رحمه الله قال : أنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه الفزاري أنا عبدان بن عثمان أنا عبد الله بن الشميط بن عجلان عن أبيه : أنه سمع أسلم العجلي يقول : حدثني أبو الضحاك الجرمي عن هرم بن حيان العبدي قال : قدمت الكوفة فلم يكن لي بها هم إلا أويس القرني أطلبه و أسأل عنه حتى سقطت عليه جالسا وحده على شاطئ الفرات نصف النهار يتوضأ و يغسل ثوبه فعرفته بالنعت فإذا رجل لحم آدم شديد الأدمة أشعر محلوق الرأس يعني ليس له جمة كث اللحية على إزار من صوف و رداء من صوف بغير حذاء كبير الوجه مهيب المنظر جدا فسلمت عليه فرد علي و نظر إلي فقال حياك الله من رجل فممدت يدي إليه لأصحافه فأبى أن يصافحني و قال : و أنت فحياك الله فقلت رحمك الله يا أويس و غفر لك أنت رحمك الله ثم خنقتني الغيرة من حبي إياه ورقتي له لما رأيت من حاله ما رأيت حتى بكيت و بكى ثم قال : و أنت فرحمك الله يا هرم بن حيان كيف أنت يا أخي من ذلك علي قلت الله قال لا إله إلا الله سبحان ربنا إن كان و عد ربنا لمفعولا حين سماني و الله ما كنت رأيته قط و لا رآني ثم قلت : من أين عرفتني و عرفت اسمي و اسم أبي فو الله ما كنت رأيتك قط قبل هذا اليوم قال : نبأني العليم الخبير عرفت روحي روحك حيث كلمت نفسي نفسك أن الأرواح لها أنفس كأنفس الأحياء إن المؤمنين يعرف بعضهم بعضا و يتحدثون بروح الله و إن لم يلتقوا و إن لم يتكلموا و يتعارفوا و إن نأت بهم الديار و تفرقت بهم المنازل قال : قلت حدثني عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بحديث أحفظه عنك قال : إني لم أدرك رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم تكن لي معه صحبة و لقد رأيت رجالا قد رأوه و قد بلغني من حدثيه كما بلغكم و لست أحب أن أفتح هذا الباب على نفسي أن أكون محدثا أو قاضيا و مفتيا في النفس شغل يا هرم بن حيان قال : فقلت : يا أخي أقرأ علي آيات من كتاب الله اسمعهن منك فإني أحبك في الله حبا شديدا و أدع بدعوات و أوص بوصية أحفظها عنك قال : فأخذ بيدي على شاطئ الفرات و قال : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قال : فشهق شهقة ثم بكى مكانه ثم قال : قال ربي تعالى ذكره و أحق القول قوله و أصدق الحديث حديثه و أحسن الكلام كلامه { و ما خلقنا السماء و الأرض و ما بينهما لاعبين } { ما خلقناهما إلا بالحق } حتى بلغ إلى { من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم } ثم شهق شهقة ثم سكت فنظرت إليه و أنا أحسبه قد غشي عليه ثم قال : يا هرم بن حيان مات أبوك و أوشك أن تموت و مات أبو حيان فأما إلى الجنة و إما إلى النار و مات آدم و مات حواء يا ابن حيان نوح و إبراهيم خليل الرحمن يا ابن حيان و مات موسى نجي الرحمن يا ابن حيان و مات داود خليفة الرحمن يا ابن حيان و مات محمد رسول الرحمن و مات أبو بكر خليفة المسلمين يا ابن حيان و مات أخي و صفيي و صديقي عمر بن الخطاب ثم قال : وا عمراه رحم الله عمر و عمر يومئذ حي و ذلك في آخر خلافته قال : فقلت له : رحمك الله إن عمر بن الخطاب بعد حي قال : بلى إن تفهم فقد علمت ما قلت و أنا و أنت في الموتى و كان قد كان ثم صلى على النبي صلى الله عليه و سلم و دعا بدعوات خفاف ثم قال : هذه و صيتي إليك يا هرم بن حيان كتاب الله و اللقاء بالصالحين من المسلمين و الصلاة و السلام على النبي صلى الله عليه و سلم و لقد نعيت على نفسي و نعيتك فعليك بذكر الموت فلا يفارقن عليك طرفة و انذر قومك إذا رجعت إليهم و انصح أهل ملتك جميعا و أكدح لنفسك و إياي إياك أن تفارق الجماعة فتفارق دينك و أنت لا تعلم فتدخل النار يوم القيامة قال : ثم قال : اللهم إن هذا يزعم أنه يحبني فيك و زارني من أجلك اللهم عرفني وجهه في الجنة و أدخله علي زائرا في دارك السلام و أحفظه ما دام في الدنيا حيث ما كان و ضم عليه ضيعته و رضه من الدنيا باليسير و ما أعيطته من الدنيا فيسره له و أجعله لما تعطيه من نعمتك من الشاكرين واجزه خير الجزاء استودعتك الله يا هرم بن حيان و السلام عليك و رحمة الله ثم قال لي : لا أراك بعد اليوم رحمك الله فإني أكره الشهرة و الوحدة أحب إلي لأني شديد الغم كثير الهم ما دمت مع هؤلاء الناس حيا في الدنيا و لا تسئل عني و لا تطلبني و اعلم إنك مني على بال و لم أرك و لم ترني فاذكرني وادع لي فأني سأذكرك و أدعو لك إن شاء الله تعالى انطلق هاهنا حتى أخذها هنا قال فحرصت على أن أسير معه ساعة فأبى علي ففارقته يبكي و أبكي قال : فجعلت أنظر في قفاه حتى دخل في بعض السكك فكم طلبته بعد ذلك و سألت عنه فما وجدت أحدا يخبرني عنه بشيء فرحمه الله و غفر له و ما أتت علي جمعة إلا و أنا أراه في منامي مرة أو مرتين أو كما قال

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ma'rifetü's- sahâbe 5831, 7/245

8717 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يَوْمَ الْمَرْجِ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: لَوْلَا أَنَّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللهَ سَيَمْنَعُ هَذَا الدِّينَ بِنَصَارَى مِنْ رَبِيعَةَ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ» مَا تَرَكْتُ عَرَبِيًّا إِلَا قَتَلْتُهُ أَوْ يُسْلِمُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقُرَشِيُّ هَذَا لَا أَعْرِفُهُ

• Nesâî Sünen-i Kübra Siyer 8717, 8/90

عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن عمران عن إبراهيم أنه كان يقرأ القرآن في رمضان في كل ثلاث ، فإذا دخلت العشر قرأه في ليلتين ، واغتسل في كل ليلة.

Bize Abdurrezzak, ona es-Sevrî, ona Muğîre, ona İmrân, ona da İbrahim; Ramazan'da üç günde bir Kur'ân'ın tamamını okuduğunu, Ramazan'ın son on gününe girince de iki günde bir okuduğunu vfe her gece gusül yaptığını söyledi.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Fedâilü'l-Kur'an 5955, 3/355

أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبْرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ قَتَادَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ أَبُو قَتَادَةَ يُصْغِى الإِنَاءَ لِلْهِرِّ فَيُشْرَبُ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ بِهِ فَقِيلَ لَهُ فِى ذَلِكَ فَقَالَ : مَا صَنَعْتُ إِلاَّ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَصْنَعُ.

Bize Ebû’l-Hasan el-Mukriî, ona el-Hasan b. Muhammed b. İshak, ona Yusuf b. Yakub, ona Abdullah b. Abdülvehhâb el-Hacebî, ona Abdulvâhid, ona el-Haccâc, ona Katâde b. Abdullah b. Ebî Katâde, ona da babası şöyle haber vermiş: “Ebû Katâde su kabını kediye uzatıyor ve o da kaptan su içiyordu. Sonra da kendisi kalan su ile abdest alıyordu. Bu husus kendisine sorulduğunda şu cevabı vermişti: Ben ancak Rasûlullah’ın (sav) yaptığını gördüğüm şeyi yapıyorum.”

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 1178, 2/240

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا قَتَادَةَ يُقَرِّبُ طَهُورَهُ إِلَى الْهِرَّةِ فَتَشْرَبُ مِنْهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ بِسُؤْرِهَا. وَكُلُّ ذَلِكَ شَاهِدٌ لِصِحَّةِ رِوَايَةِ مَالِكٍ.وَمِنْ شَوَاهِدِهِ مَا.

Bize Ebû Tahir el-Fakîh, ona Ebû Osman el-Basrî, ona Ebû Ahmed Muhammed b. Abdülvehhâb, ona Ya’lâ b. Ubeyd, ona Süfyan, ona Halid, ona İkrime şöyle haber verdi: “Ebû Katâde’yi gördüm, abdest suyunu kediye uzatıyordu, kedi kaptan su içiyor, sonra da kendisi kedinin artığı olan su ile abdest alıyordu.” Bütün bunlar, Malik’in rivayetinin sıhhatine şahitlik etmektedir. Onun şevahidinden biri de budur.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 1179, 2/240

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْقَاضِى بِبُخَارَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى جَعْفَرٍ الرَّازِىُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُسَافِعِ بْنِ شَيْبَةَ الْحَجَبِىُّ قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُورَ ابْنَ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ فِى الْهِرَّةِ :« إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ ، هِىَ كَبَعْضِ أَهْلِ الْبَيْتِ ».

Bize Ebû Abdullah el-Hafız, ona Buhara’da Ebû Abdullah Muhammed b. Ahmed b. Musa el-Kadî, ona Muhammed b. Eyyub, ona Muhammed b. Abdullah b. Ebî Cafer er-Râzî, ona Süleyman b. Müsâfi’ b. Şeybe el-Hacebî, onaMansur b. Safiyye bint Şeybe, ona annesiSafiyye, ona da Hz. Âişe (ra), Rasûlullah’ın (sav) kedi hakkında şöyle söylediğini haber verdi: “Kedi necis değildir, o ev halkından biri gibidir.”

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 1180, 2/240

وَمِنْهَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ : يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَطِيبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَحْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِى دَاوُدُ بْنُ صَالِحٍ التَّمَّارُ عَنْ أُمِّهِ : أَنَّ مَوْلاَةً لَهَا أَهْدَتْ إِلَى عَائِشَةَ صَحْفَةَ هَرِيسَةٍ ، فَجَاءَتْ بِهَا وَعَائِشَةُ قَائِمَةٌ تُصَلِّى ، فَأَشَارَتْ إِلَيْهَا عَائِشَةُ أَنْ ضَعِيهَا فَوَضَعَتْهَا وَعِنْدَ عَائِشَةَ نِسْوَةٌ ، فَجَاءَتِ الْهِرَّةُ فَأَكَلَتْ مِنْهَا أُكْلَةً - أَوْ قَالَ لُقْمَةً - فَلَمَّا انْصَرَفَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ لِلنِّسْوَةِ : كُلْنَ. فَجَعَلْنَ يَتَّقِينَ مَوْضِعَ فَمِ الْهِرَّةِ ، فَأَخَذَتْهَا عَائِشَةُ فَأَدَارَتْهَا ثُمَّ أَكَلَتْهَا وَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ وَالطَّوَّافَاتِ عَلَيْكُمْ ». وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِهَا. وَرُوِىَ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ عَنْ عَائِشَةَ فِى مَعْنَاهُ وَفِيمَا ذَكَرْنَا كِفَايَةٌ.

Bu konudaki rivayetlerden biri de şudur: Bize Ebû Saîd Yahya b. Muhammed b. Yahya el-Hatîb, ona Ebû Bahr Muhammed b. el-Hasan b. Kevser, ona Bişr b. Musa, ona el-Humeydî, onaAbdülaziz b. Muhammed, ona Davud b. Salih et-Temmâr, ona da annesinin haber verdiğine göre; hanımefendisi Hz. Âişe’ye (ra) bir kedi tabağı hediye etmişti. Tabağı ona Hz. Âişe namaz kılarken götürmüş, Hz. Âişe de tabağı koymasını işaret etmiş ve o da tabağı bir yere koymuştu. O sırada Âişe’nin yanında başka kadınlar da vardı. Bir kedi gelip tabaktan bir lokma alıp yedi. Namazı bitirince Hz. Âişe (ra) yanındaki kadınlara “Hadi siz de yeyin!” dedi. Kadınlar, kedinin yediği taraftan yemekten çekindiler. Hz. Âişe tabağı alıp çevirdi, sonra da oradan yedi ve arkasından Rasûlullah (sav) şöyle buyurmuştur, dedi: “Kedi necis değildir, o ancak sizin etrafınızda dolaşan erkek ve dişi yaratıklardandır.” Ben, Rasûlullah’ın (sav) kendinin artığı olan su ile abdest aldığını görmüşümdür. Bu manada Hz. Âişe’den değişik vecihlerle gelen başka rivayetler de vardır. Zikrettiklerimiz yeterlidir.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 1181, 2/241

وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخَطِيبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَهَارِىُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِىُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ أَخْبَرَنَا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عَمَّةٍ لَهُ يُقَالُ لَهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ عَمِيلَةَ : أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِىٍّ سُئِلَ عَنْ سُؤْرِ الْهِرَّةِ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا.

Bize Ebû Saîd el-Hatîb, ona Ebû Bahr el-Berbehârî, ona Bişr b. Musa, ona el-Humeydî, ona Süfyan, ona er-Rükeyn b. er-Rabî’, ona da Safiyye bint Amîle adındaki halasının haber verdiğine göre; el-Hüseyin b. Ali’ye kedinin artığı konusu sorulmuş, o da bunda beis görmemiş.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 1182, 2/241