حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ فِي وَصِيَّتِهِ أَنْ لَا يُقَرَّ لِي عَامِلٌ أَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ وَأَقِرُّوا الْأَشْعَرِيَّ يَعْنِي أَبَا مُوسَى أَرْبَعَ سِنِينَ

Açıklama: Mücalid b. Said'in zayıflığı sebebiyle zayıf bir isnaddır.

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Ebu Musa el-Eş'arî 19719, 6/586

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عِنْدَ مَوْتِهِ بِصَحِيفَةٍ لِيَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لَا يَضِلُّونَ بَعْدَهُ قَالَ فَخَالَفَ عَلَيْهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حَتَّى رَفَضَهَا

Açıklama: mütabileriyle sahihtir.

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Cabir b. Abdullah el-Ensarî 14783, 5/144

عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال : كتب علي في وصيته : فإن حدث بي حدث في هذا الغزو ، أما بعد فإن ولائدي اللاتي أطوف عليهن تسع عشرة وليدة ، منهن أمهات أولاد معهن أولادهن ، ومنهن حبالى ، ومنهن من لا ولد لهن ، فقضيت : إن حدث بي حدث في هذا الغزو ، فإن من كانت منهن ليست بحبلى ، وليس لها ولد ، فهي عتيقة لوجه الله ، ليس لاحد عليها سبيل ، ومن كانت منهن حبلى ، أو لها ولد ، فإنها تحبس على ولدها وهي من حظه ، فإن مات ولدها وهي حية فإنها عتيقة لوجه الله. هذا ما قضيت في ولائدي التسع عشرة ، والله المستعان ، شهد هياج بن أبي سفيان ، وعبيدالله بن أبي رافع ، وكتب في جمادى سنة سبع وثلاثين.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 13213, 7/288

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال : كانوا يكتبون في صدور وصاياهم : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أوصى به فلان ، إنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم ، (وأن الساعة آتية لاريب فيها وأن الله يبعث من في القبور) وأوصى من ترك من أهله أن يتقوا الله ، ويصلحوا ذات بينهم ، ويطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين ، وأوصاهم بما أوصى إبراهيم بنيه ويعقوب : (إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون). وذكره عبد الرزاق عن هشام عن ابن سيرين عن أنس مثله .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Vesâyâ 16319, 9/53

عبد الرزاق عن الثوري قال : سمعت أبي يذكر وصية ربيع بن خثيم : هذا ما أقر به ربيع بن خثيم على نفسه وأشهد الله عليه ، وكفى بالله شهيدا ، وجازيا لعباده الصالحين ومثيبا ، بأني رضيت بالله ربا ، وبالاسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ، فأوصي لنفسي ومن أطاعني بأن اعبده في العابدين ، واحمده في الحامدين ، وأن انصح لجماعة المسلمين .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Vesâyâ 16320, 9/54

بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب عبد الله عمر أمير المؤمنين في ثمغ أنه إن توفي أنه إلى حفصة ما عاشت ، تنفق ثمره حيث أراها الله ، فإن توفيت فإنه إلى ذي الرأي من أهلها ، ألا يشترى أصله أبدا ، ولا يوهب ، ومن وليه فلا حرج عليه في ثمره ، إن أكل أو آكل صديقا غير متمول منه مالا ، فما عفا عنه من ثمره فهو للسائل ، والمحروم ، والضيف ، وذي القربى ، وابن السبيل ، [ و ] في سبيل الله ، ينفقه حيث أراه الله من ذلك ، وإن توفيت ، ومئة الوسق الذي أطعمني محمد صلى الله عليه وسلم بالوادي بيدي ، لم أهلكها ، فإنها مع ثمغ على السنة التي أمرت بها ، [ و ] إن شاء ولي ثمغ اشترى من ثمره رقيقا لعمله ، وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19416, 10/376

بسم الله الرحمن الرحيم : هذا ما أوصى به عبد الله عمر أمير المؤمنين ، إن حدث به حدث أن ثمغا وصرمة ابن الاكوع صدقة ، والعبد الذي فيه ، ومئة السهم الذي بخيبر ، ورقيقه الذي فيه ، والمئة التي أطعمني محمد صلى الله عليه وسلم تليه حفصة ما عاشت ، ثم يليه ذو الرأي من أهله ، لا يباع ، ولا يشترى ، ينفقه حيث رأى ، من السائل ، والمحروم ، وذي القربى ، ولا حرج على وليه إن أكل ، أو آكل ، أو اشترى رقيقا منه.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19417, 10/377

بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما قضى عمرو بن العاص في الوهط ، قضى أنه صدقة في سبيل صدقة التي أمر الله بها ، على سنة صدقات المسلمين ، وتصدق بها ابتغاء وجه الله والدار الآخرة ، لا يباع ، ولا يوهب ، ولا يورث ، حتى يرثه الله قائما على أصوله ، ولا يرثه ، ولا يجوز لاحد من الناس تغيير شئ من الذي قضيت فيه وعهدت ، وأحرمه بما حرم الله أموال المسلمين ، وأنفسهم ، وصدقاتهم ، ولا يباع ، ولا يورث ، ولا يهلك ، ولا يغير قضائي الذي قضيت فيه ، وتركته عليه ، ولا يحل لمسلم يعبد الله تبديل شئ منه ، ولا تغييره عن عهده ، والذي جعلته له. وهو إلى ولي من آل عمرو بن العاص ، ووليه منهم المصلح غير المفسد ، والمتبع فيه قضائي وعهدي ، فمن أراد أن ينقصه ، أو يغير شيئا منه ، فهو السفيه المبطل الذي لا قضاء له في صدقتي ولا أمر ، ولم أكتب كتابي هذا إلا خشية أن يلحق فيه سفيه...بقرابة ، لا يعلم شان صدقتي ، والذي تركتها عليه وعهدت فيها ، فيحدث نفسه بما لا يحل له ولا يجوز ، لقلة علمه وسفه رأيه ، فليس لاحد من أولئك في صدقتي حق ولا أمر ، وأحرج بالله على كل مسلم يعبد الله من ذي قرابة أو غيره ، وإمام ولاه الله أمر المسلمين ، أن يغير صدقتي عن ما وصيت فيها أو قضيت ، وتركتها عليه. طلحة بن عبيد الله ، ومعبد بن معمر ، وعبد الرحمن بن عوف ، وأبو جهم بن حذيفة ، والحارث بن الحكم ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الرحمن بن مطيع ، وجبير بن الحويرث ، وأبو سفيان بن ماهد ، ونافع بن طريف ، وكتب لعشر ليال خلون من المحرم من سنة تسع وعشرين.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19418, 10/377

نا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد نا معاوية بن عمرو نا أبو إسحاق عن بن عون عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت : ليكتب الرجل في وصيته إن حدث بي حدث موت قبل أن أغير وصيتي هذه

• Darekutni Sünen-i Darekutni Mükâteb 4294, 5/267

حدثنا أبو محمد بن صاعد نا محمد بن زنبور نا فضيل بن عياض عن هشام عن بن سيرين عن أنس بن مالك قال : كانوا يكتبون في صدور وصاياهم هذا ما أوصى فلان بن فلان أوصى أن يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وأوصى من ترك بعده من أهله أن يتقوا الله حق تقاته وأن يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين وأوصاهم بما أوصى به إبراهيم بنيه ويعقوب {يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون}

• Darekutni Sünen-i Darekutni Mükâteb 4303, 5/271