مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى

Rabbin seni bırakmadı ve sana darılmadı.

• Kur'an Kur'an-ı Kerim Duhâ 93/3, /

عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ

İnsana bilmedikleri şeyi öğretti.

• Kur'an Kur'an-ı Kerim Alâk 96/5, /

حدثنا أبو داود قال : حدثنا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، قال : أخبرني أبو سلمة ، أنه سمع جابرا ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ثم فتر الوحي عني فترة ، فبينا أنا أمشي إذا أنا بالملك الذي أتاني في غار حراء على سرير بين السماء والأرض ، فرعبت منه ، فأتيت خديجة ، فقلت : دثروني دثروني ، فدثرت، فجاء جبريل صلى الله عليه وسلم ، فقال برجله : ( يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ) » ، قال أبو سلمة : والرجز : الأوثان التي كانوا يعبدونها من دون الله

• Ebu Davud et-Tayalisi Müsned-i Tayalisi Cabir b. Abdullah el-Ensarî 1799, 3/269

حدثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا أحمد ابن حنبل ثنا عامر بن صالح الزبيري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن الحارث بن هشام أنه : سأل النبي صلى الله عليه و سلم كيف ينزل عليك الوحي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني و قد وعيت ما قال و هو أشده علي و أحيانا يأتيني الملك فيتمثل لي فيملكني فأعي ما يقول لا أعلم أحدا قال في هذا الحديث عن عائشة عن الحارث غير عامر بن صالح و قد رواه أصحاب هشام عن أبيه عن عائشة أن الحارث بن هشام سأل

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ma'rifetü's- sahâbe 5295, 6/479

أخبرنا أبو العباس السياري بمرو أنأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة عن أبي فراس قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ألا أيها الناس إنا كنا نعرفكم إذ فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم و إذ ينزل الوحي و إذ بيننا من أخباركم ألا و إن النبي صلى الله عليه و سلم قد انطلق و رفع الوحي و إنما نعرفكم بما أقول لكم ألا و من يظهر منكم خيرا ظننا به خيرا و أحببناه عليه و من يظهر منكم شرا ظننا به شرا و أبغضناه عليه سرائركم فيما بينكم و بين ربكم ألا وقد أتي علي زمان و أنا أحسب من قرأ القرآن يريد به الله تعالى و ما عنده و لقد خيل إلي بآخره أن قوما يقرؤونه يريدون ما عند الناس ألا فأريدوا ما عند الله بقراءتكم و بعملكم ألا و إني و الله ما أبعث عمالي ليضربوا أبشاركم و يأخذوا أموالكم و لكني أبعثهم ليعلموكم دينكم و سننكم و يعدلوا بينكم و يقسموا فيكم فيئكم ألا من فعل به شيء من ذلك فليراجعه إلي و الذي نفس عمر بيده لأقصه منه فوثب عمرو بن العاص رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين أرأيت لو أن رجلا من المسلمين كان على رعية فأدب بعض رعيته أنك لمقصه منه قال : و مالي لا أقصه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقص من نفسه ألا لا تضربوهم فتذلوهم و لا تمنعوهم حقهم فتكفروهم ولا تجبروهم فتفتنوهم و لا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Fiten 8560, 10/230

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

Sonra şüphen olmasınki, onu açıklamak da bize aittir.

• Kur'an Kur'an-ı Kerim Kıyâme 75/19, /

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ : أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِى عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ : كَانَ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةَ فِى النَّوْمِ فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاَءُ فَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِىَ أُولاَتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ بِمِثْلِهَا حَتَّى فَجَئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِى غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ : اقْرَأْ. فَقَالَ :« مَا أَنَا بِقَارِئٍ ». قَالَ :« فَأَخَذَنِى فَغَطَّنِى حَتَّى بَلَغَ مِنِّى الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِى فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِى فَغَطَّنِى الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّى الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِى فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِى فَغَطَّنِى الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّى الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِى فَقَالَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}». فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ :« زَمِّلُونِى زَمِّلُونِى ». فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ثُمَّ قَالَ لِخَدِيجَةَ :« أَىْ خَدِيجَةُ مَا لِى؟ ». وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ قَالَ :« لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِى ». قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ : كَلاَّ أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لاَ يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِى الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَىٍّ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ ابْنِ أَخِى أَبِيهَا وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِى الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِىَّ وَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِىَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ : أَىْ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ. قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ : ابْنَ أَخِى مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ : هَذَا النَّامُوسُ الَّذِى أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِى فِيهَا جَذَعًا يَا لَيْتَنِى أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« أَوَمُخْرِجِىَّ هُمْ؟ ». قَالَ وَرَقَةُ : نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ عُودِىَ وَإِنْ يُدْرِكْنِى يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. رَوَاهُ مُسْلِم فِى الصَّحِيحِ عَنْ أَبِى الطَّاهِرِ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِىُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ يُونُسَ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Siyer 17780, 18/18

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُوحِيَ إِلَيْهِ لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ مِنَّا يَرْفَعُ طَرْفَهُ إِلَيْهِ، حَتَّى يَنْقَضِيَ الْوَحْيُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Tefsîr 2916, 3/441

حدثنا أبو بكر محمد بن داود الزاهد و أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي قالا : ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الرزاق و أخبرنا معمر أخبرني الزهري عن أبي سلمة عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يحدث عن فترة الوحي قال فقلت زملوني فدثروني فأنزل الله تعالى : { يا أيها المدثر * قم فأنذر * و ربك فكبر * و ثيابك فطهر * و الرجز فاهجر } قال هي الأوثان هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه اللفظة

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Tefsîr 3030, 4/52

حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا يزيد بن الهيثم الدقاق حدثني محمد بن إسحاق المسيبي ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني حدثني معمر بن راشد عن الزهري قال : أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : أول ما بدىء به رسول الله صلى الله عليه و سلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم كان لا يرى رؤيا إلا جاءته مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي جبل حراء فيحنث و هو التعبد حتى فاجأه الحق و هو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال : اقرأ قال : فقلت ما أنا بقارىء قال : فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال لي : { اقرأ باسم ربك الذي خلق } { خلق الإنسان من علق } { اقرأ و ربك الأكرم } { الذي علم بالقلم } { علم الإنسان ما لم يعلم } قال فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال : زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال : يا خديجة ما لي فأخبرها و قال : قد خشيت علي فقالت له : كلا أبشر فو الله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم و تصدق في الحديث و تحمل الكل و تقري الضيف و تعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي و هو عم خديجة أخو أبيها و كان امرأ تنصر في الجاهلية و كان يكتب العربية و يكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب فكان شيخا كبيرا قد عمي قالت خديجة : أي عم إسمع من ابن أخيك قال ورقة بن نوفل : يا ابن أخي ماذا ترى ؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه و سلم خبرما رأى فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة.

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ma'rifetü's- sahâbe 4903, 6/260