Hadis - Hadis Veritabani

24

41 --> 50 / 202

عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : وجه الطلاق أن يطلقها طاهرا أيان ما طلقها ، غير أن يطلقها قبل أن تحيض بأيام في قبل عدتها.

Öneri Formu

80682 MA010919 Musannef- i Abdurrezzak, VI, 301

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 10919, 6/301

Senedi ve Konuları

Boşanma, boşanma şekli, sünnete uygun boşama

عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقول : وجه الطلاق أن يطلقها طاهرا من غير جماع ، وإذا استبان حملها.

Öneri Formu

80714 MA010923 Musannef- i Abdurrezzak, VI, 302

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 10923, 6/302

Senedi ve Konuları

Boşanma, boşanma şekli, sünnete uygun boşama

عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال : وجه الطلاق لقبل عدتها طاهرا ، قبل أن يمسها ، ثم يتركها ، حتى تخلو عدتها ، فإن شاء راجعها قبل ذلك راجعها.

Öneri Formu

80683 MA010920 Musannef- i Abdurrezzak, VI, 301

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 10920, 6/301

Senedi ve Konuları

Boşanma, boşanma şekli, sünnete uygun boşama

عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان لا يرى طلاقا ما خالف وجه الطلاق ، ووجه العدة ، وأنه كان يقول : يطلقها واحدة ، ثم يدعها حتى تنقضي عدتها.

Öneri Formu

80717 MA010925 Musannef- i Abdurrezzak, VI, 302

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 10925, 6/302

Senedi ve Konuları

Boşanma, boşanma şekli, sünnete uygun boşama

عبد الرزاق عن مغيرة عن إبراهيم قال : كانوا يستحبون أن يطلقها واحدة ، ثم يدعها حتى يخلو أجلها ، وكانوا يقولون : (لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) لعله أن يرغب فيها.

Öneri Formu

80719 MA010926 Musannef- i Abdurrezzak, VI, 302

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 10926, 6/302

Senedi ve Konuları

Boşanma, boşanma şekli, sünnete uygun boşama

عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : دخوله رجعة ، ولكن ليشهد إذا علم ، ليرجع إلى السنة.

Öneri Formu

79015 MA010263 Musannef- i Abdurrezzak, VI, 137

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10263, 6/137

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان التيمي عن طاووس قال : دخوله رجعة ، ولكن ليشهد.وقال الثوري : إذا قبل فهو رجعة.

Öneri Formu

79016 MA010264 Musannef- i Abdurrezzak, VI, 137

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10264, 6/137

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن معمر قال : سمعت أيوب يسأل مطر الوراق عن رجل قال : امرأته طالق إن دخلت دار فلان ، فدخلت وهو لا يعلم ، وجعل يغشاها وهو لا يعلم ، قال مطر : كان الحسن وابن المسيب يقولان : غشيانه إياها رجعة ، ولكن ليشهد ، قال معمر : وقاله الزهري.

Öneri Formu

79018 MA010265 Musannef- i Abdurrezzak, VI, 137

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10265, 6/137

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : إذا لم يشهد على الرجعة حتى تنقضي العدة ، ثم ادعى الرجعة بعد انقضاء العدة ، فلا يصدق ، وإن جاء على ذلك أيضا بشهود ، فلا يصدق.

Öneri Formu

79019 MA010266 Musannef- i Abdurrezzak, VI, 137

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10266, 6/137

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن الثوري عن جابر الجعفي عن عبد الرحمن ابن سابط قال : أراد النبي صلى الله عليه وسلم فراق سودة ، فدعا أبا بكر وعمر ليشهدهما على طلاقها ، فقالت : يا رسول الله ! ما بي رغبة في الدنيا إلا لاحشر يوم القيامة في أزواجك ، فيكون لي من الثواب ما لهن.

Öneri Formu

79950 MA010656 Musannef- i Abdurrezzak, VI, 238

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10656, 6/238

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama

عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : وجه الطلاق أن يطلقها طاهرا أيان ما طلقها ، غير أن يطلقها قبل أن تحيض بأيام في قبل عدتها.

عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقول : وجه الطلاق أن يطلقها طاهرا من غير جماع ، وإذا استبان حملها.

عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال : وجه الطلاق لقبل عدتها طاهرا ، قبل أن يمسها ، ثم يتركها ، حتى تخلو عدتها ، فإن شاء راجعها قبل ذلك راجعها.

عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان لا يرى طلاقا ما خالف وجه الطلاق ، ووجه العدة ، وأنه كان يقول : يطلقها واحدة ، ثم يدعها حتى تنقضي عدتها.

عبد الرزاق عن مغيرة عن إبراهيم قال : كانوا يستحبون أن يطلقها واحدة ، ثم يدعها حتى يخلو أجلها ، وكانوا يقولون : (لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) لعله أن يرغب فيها.

عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : دخوله رجعة ، ولكن ليشهد إذا علم ، ليرجع إلى السنة.

عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان التيمي عن طاووس قال : دخوله رجعة ، ولكن ليشهد.وقال الثوري : إذا قبل فهو رجعة.

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : إذا لم يشهد على الرجعة حتى تنقضي العدة ، ثم ادعى الرجعة بعد انقضاء العدة ، فلا يصدق ، وإن جاء على ذلك أيضا بشهود ، فلا يصدق.