حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ جُنَيْدٍ الدَّامَغَانِىُّ حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ الْمَرْوَزِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ مُغِيرَةَ الأَزْدِىَّ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ حَيَّانَ الأَعْرَجِ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِىِّ قَالَ بَعَثَنِى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْبَحْرَيْنِ - أَوْ إِلَى هَجَرَ - فَكُنْتُ آتِى الْحَائِطَ يَكُونُ بَيْنَ الإِخْوَةِ يُسْلِمُ أَحَدُهُمْ فَآخُذُ مِنَ الْمُسْلِمِ الْعُشْرَ وَمِنَ الْمُشْرِكِ الْخَرَاجَ .

• İbn Mâce Sünen-i İbn Mâce Zekât 22, /293

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن إبراهيم بن سعد سأل ابن عباس - وكان عاملا بعدن - فقال لابن عباس : ما في أموال الذمة ؟ قال : العفو ، فقال : إنهم يأمرونا بكذا وكذا ، قال : فلا تعمل لهم ، قلت : فما في العنبر ؟ قال : إن كان فيه شئ فالخمس .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19277, 10/333

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن عمر كان يأخذ من النبط ، من الحنطة والزيت العشر ، يريد بذلك أن يكثر الحمل ، ويأخذ من القطنية نصف العشر ، يعني من الحمص والعدس وما أشبههما.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19282, 10/335

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ جَدِّهِ أَبِى أُمِّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ."

Açıklama: Hattabî, Müslümanlardan alınmayacağı söylenen öşrün ticaret ve alışverişlerdeki vergi olduğunu söylemiştir. (Zirai ürünlerden alınan öşür değildir.) Yahudi ve Hristiyanlardan alınan onda bir öşür ise anlaşma zamanında koşulan bir şartla mümkün olabilir. Bu şekilde bir anlaşma yapılmazsa gayr-i müslimlerden cizye haricinde başka bir vergi alınamaz, demiştir. (Hattabî, Meâlimü's-sünen, III, 39-40)

• Ebû Davud Sünen-i Ebu Davud Harâc ve'l-fey' ve'l-imâre 33, /712

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِىُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ قَالَ "خَرَاجٌ." مَكَانَ "الْعُشُورُ."

• Ebû Davud Sünen-i Ebu Davud Harâc ve'l-fey' ve'l-imâre 33, /712

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ خَالِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُعَشِّرُ قَوْمِى قَالَ "إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى."

• Ebû Davud Sünen-i Ebu Davud Harâc ve'l-fey' ve'l-imâre 33, /712

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ الثَّقَفِىِّ عَنْ جَدِّهِ - رَجُلٍ مِنْ بَنِى تَغْلِبَ - قَالَ أَتَيْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمْتُ وَعَلَّمَنِى الإِسْلاَمَ وَعَلَّمَنِى كَيْفَ آخُذُ الصَّدَقَةَ مِنْ قَوْمِى مِمَّنْ أَسْلَمَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ مَا عَلَّمْتَنِى قَدْ حَفِظْتُهُ إِلاَّ الصَّدَقَةَ أَفَأُعَشِّرُهُمْ قَالَ "لاَ إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى النَّصَارَى وَالْيَهُودِ."

• Ebû Davud Sünen-i Ebu Davud Harâc ve'l-fey' ve'l-imâre 33, /712

أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي أن الرفيل دهقان نهري كربلاء أسلم ، ففرض له عمر على ألفين ، ودفع إليه أرضه يؤدي عنها الخراج.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19402, 10/371

أخبرنا هشيم بن بشير قال : أخبرني سيار أبو الحكم عن الزبير بن عدي أن علي بن أبي طالب قال لدهقان : إن أسلمت وضعت الدينار عن رأسك .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19403, 10/371

أخبرنا ابن عيينة عن حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن ميمون الاودي قال : سمعت عمر قبل قتله بأربع وهو واقف على راحتله على حذيفة بن اليمان ، وعثمان بن حنيف ، فقال : انظروا ما قبلكما ! لا تكونا حملتما الارض ما لا تطيق ، فقال حذيفة : حملنا الارض أمرا هي له مطيقة ، وقد تركت لهم مثل الذي أخذت منهم ، وقال عثمان بن حنيف : حملت الارض أمرا هي له مطيقة ، وقد تركت لهم فضلا يسيرا ، فقال : انظروا ما قبلكما ! لا تكونا حملتم الارض ما لا تطيق ، فإن الله سلمني لادعن أرامل أهل العراق وهن لا يحتجن إلى أحد بعدي.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19404, 10/371