87 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Muhammed b. Beşşâr, ona İbn Ebu Adî, ona Hüseyin el-Muallim, ona Amr b. Şuayb, ona Tavus, ona İbn Ömer ve İbn Abbas Hz. Peygamber'den bir önceki hadisi nakletmişlerdir. İbn Abbas'ın hadisi, hasen sahihtir. Sahabe ve sonraki kuşaklardan bazı alimler bu hadise göre amel etmişlerdir. Onlara göre kim mahremi olan bir yakınına bir şeyi hibe ederse artık onu geri alma hakkı olmaz. Mahremi olmayan birine (herhangi bir şey karşılığı) bir şey hibe eder, ama umduğu şey eline geçmezse hibe ettiği şeyi geri alabilir. Nitekim Sevrî de bu görüştedir. Şâfiî ise “Hiç kimse bağışladığı şeyi geri alamaz, sadece baba çocuğuna bağışladığı bir şeyi geri alabilir.” demiştir. Şâfiî, İbn Ömer'in Rasulullah'tan (sav) naklettiği "Hiç kimsenin bağışladığı şeyi geri alma hakkı yoktur. Ancak bir baba çocuğuna bağışladığı bir şeyi geri alabilir." hadisini delil edinmiştir.
Açıklama: Hadisin tam metni için T001298 numaralı rivayete bakınız.
Bize Muhammed b. Beşşâr, ona İbn Ebu Adî, ona Hüseyin el-Muallim, ona Amr b. Şuayb, ona Tavus, ona İbn Ömer ve İbn Abbas Hz. Peygamber'den bir önceki hadisi nakletmişlerdir. İbn Abbas'ın hadisi, hasen sahihtir. Sahabe ve sonraki kuşaklardan bazı alimler bu hadise göre amel etmişlerdir. Onlara göre kim mahremi olan bir yakınına bir şeyi hibe ederse artık onu geri alma hakkı olmaz. Mahremi olmayan birine (herhangi bir şey karşılığı) bir şey hibe eder, ama umduğu şey eline geçmezse hibe ettiği şeyi geri alabilir. Nitekim Sevrî de bu görüştedir. Şâfiî ise “Hiç kimse bağışladığı şeyi geri alamaz, sadece baba çocuğuna bağışladığı bir şeyi geri alabilir.” demiştir. Şâfiî, İbn Ömer'in Rasulullah'tan (sav) naklettiği "Hiç kimsenin bağışladığı şeyi geri alma hakkı yoktur. Ancak bir baba çocuğuna bağışladığı bir şeyi geri alabilir." hadisini delil edinmiştir.
Açıklama: Hadisin tam metni için T001298 numaralı rivayete bakınız.
Bize Ahmed b. Abde ed-Dabbî, ona Abdulvehhab es-Sekafî, ona Eyyub, ona İkrime, ona da İbn Abbas'ın (r.anhümâ) naklettiğine göre Rasulullah (sav) şöyle buyurmuştur: "Kötü örnek olmak bize yakışmaz. Bağışından dönen kimse, kusmuğunu tekrar yutan köpek gibidir." Tirmizî der ki: Bu konuya ilişkin İbn Ömer'in (r.anhumâ) Rasulullah'tan (sav) naklettiği "Hiç kimsenin bağışladığı bir şeyi geri alma hakkı yoktur. Ancak bir baba çocuğuna bağışladığı şeyi geri alabilir." hadisi de bulunmaktadır.
Bize Amr b. Zürâre, ona İsmail, ona Eyyûb, ona İkrime, ona da İbn Abbâs, Hz. Peygamber'in (sav) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Kötü örnek olmak bize yakışmaz. Bağışından dönen kimse, kusmuğunu tekrar yutan köpek gibidir."
Bana Malik, ona Davud b. Husayn, ona Ebu Gatafân b. Tarîf el-Mirrî, ona da Ömer b. Hattab şöyle demiştir: Bir kimse akrabasına ya da herhangi bir şekilde birine bağışta bulunsa, yapmış olduğu bu hibeden dönemez. Bir kimse de karşılık bekleyerek bir hibede bulunsa, o kimse beklediği karşılığı alamazsa hibesinden dönebilir. Yahya der ki: Ben Malik'in şöyle dediğini duydum: Bizdeki hüküm ittifakla şöyledir: Karşılık beklenerek yapılan hibe, hibe edilenin yanında bir fazlalık ya da eksiklik gibi bir değişikliğe uğrarsa, hibe edilenin, hibe edene hibeyi teslim aldığı günkü kıymetini vermesi gerekir. Hibeden Cayma Babı: Yahya der ki: Ben Malik'in şöyle dediğini duydum: Bizde ittifak edilen hüküm şöyledir: Bir kimse oğluna bir sadaka verse, oğlu da o sadakayı teslim alsa, ya da çocuk, baba ocağında olup babası ona sadaka verdiğine şahit getirse, sadaka verenin sadakadan cayma hakkı yoktur. Çünkü kişi, verdiği sadakadan dönemez. Yahya der ki: Ben Malik'in şöyle dediğini duydum: Bizde ittifak edilen hüküm şöyledir: Bir kimse, çocuğuna bir bağışta bulunur ya da sadakanın dışında bir hediye verirse, hediyesinden cayabilir. Ancak çocuk bazı kişilerin kendisine, babasının vermiş olduğu bu hediyeye güvenerek borç verdiklerini ortaya koyarsa, borçların varlığı söz konusu olduktan sonra, babanın vermiş olduğu hediyeden cayma hakkı yoktur. Aynı şekilde baba, oğluna veya kızına bir hediye verir de bir kadın, bu adamın oğlu ile, zenginliğinden ve babasının ona vermiş olduğu hediyeden dolayı evlenirse ve baba da yaptığı hibeden caymak isterse; veya bir adam, babasının hediye verdiği bir kızla kadının zenginliğinden ve babasının yaptığı bağıştan dolayı mihrini yüksek tutarak evlenirse, baba da “ben bu hibeden vazgeçiyorum” derse, babanın oğluna ve kızına verdiği hediyeden cayma hakkı yoktur.