Giriş


Açıklama: Bu isnad hasendir.

    Öneri Formu
61722 HM006867 İbn Hanbel, II, 198


Açıklama: Şeyhayn'a göre sahihtir.

    Öneri Formu
61729 HM006874 İbn Hanbel, II, 199


Açıklama: İsnadı hasendir.

    Öneri Formu
61733 HM006878 İbn Hanbel, II, 201


Açıklama: Şeyhayn'e göre sahihtir.

    Öneri Formu
61718 HM006863 İbn Hanbel, II, 198


Açıklama: Hasen li ğayrihi'dir. Bu isnad zayıftır. Talha b. Helal'den Sa'd b. İbrahim'den başkası rivayet etmemiştir. Bu hadis haricinde (o) bilinmemektedir.

    Öneri Formu
61769 HM006914 İbn Hanbel, II, 205


Açıklama: Sahih li ğayrihi'dir. Muhammed b. İshak -an'ane yapsa da- tâbî olunmuştur (mutabisi vardır).

    Öneri Formu
61731 HM006876 İbn Hanbel, II, 199


Açıklama: Sahih li ğayrihî'dir.

    Öneri Formu
61735 HM006880 İbn Hanbel, II, 201


Açıklama: Hadîs-i Şerifin iki yönü vardır. Biri edeble ilgili, diğeri de ibadetle ilgilidir. Edeble ilgili kısım: İnsan misafirine çeşitli ikramlarda bulunur. İlk ziyarette misafirin ra­hatça oturmasın) sağlamak maksadı ile ona minder, yastık gibi şeyler tah­sis edilir. 8u bir nezaket ve terbiye ifadesidir. Misafirin bunlardan herhangi biri üzerine oturmaması veya yaslanmaması da bîr tevazu eseridir Pey­gamber (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) "\t\ burada minder üzerine oturmaytşı, minder üzerinde oturmanın caiz olmadığı İnancından değil, sadeliği tercih etmelerinden ve yüksek tevazu ahlâkına sahip bulunmalanndandı. İslâm'da her şey bir ölçüye bağlıdır, ibâdetler dahi bir ölçü ve itidal üzere yapıldığı zaman onların kıymetleri çoğalır. Devamlı surette her--gün oruç tutmak veya gece gündüz namaz kılmak tarzında edilen ibâdet mak­bul olmaz. İnsanın cemiyet içinde çeşitli vazifeleri vardır; Nefsine karşı, ailesine karsı ve çevresine karşı... Dinin emrettiği şekilde bu vazifeleri ye­rine getirmek de bir ibâdet sayılır. Üstelik bir İbâdetin fasılasız devamlılığı halinde onun halâvett de kalmaz. Onun İçin devamlı surette oruç tutmakta olan Abdullah îbnî Amr'ın durumu Peygamber ftt'yilAleyhi: vtSettemh haber verilince, Peygamber bizzat onun yanına gitmiş ve niha­yet yılın yansından çok oruç tutmanın caiz olmadığını ona bildirmişti. Her aydan üç, beş, yedi, dokuz, on bir ve on beş gün tutmak veya bir gün oruç tutup, bir gün iftar etmek suretiyle oruca devam etmek ve bundan ziyad.

    Öneri Formu
166279 EM001176 Buhari, Edebü'l-Müfred, 559


    Öneri Formu
61806 HM006951 İbn Hanbel, II, 210


    Öneri Formu
61732 HM006877 İbn Hanbel, II, 201