196 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Yakup, ona babası, ona İbn İshak, ona Muhammed b. Müslim ez-Zührî, ona Urve b. Zübeyr, ona da Zeyd b. Halid el-Cüheni (ra), Rasulullah'ın (sav), şöyle dediği rivayet etti: "Kim cinsel organına (fercine) dokunursa abdest alsın!"
Bize Süfyan, ona Abdullah b. Ebu Bekir b. Muhammed b. Amr b. Hazm, ona Urve b. Zübeyr -babası ile birlikte-, ona Mervân [b. Hakem], ona da Busre bt. Safvân, Hz. Peygamber'in (sav) şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Kim cinsel organına dokunursa, abdest alsın." Urve dedi ki: Sonra (Mervan), ben yanındayken Büsre'ye bir elçi gönderip (bunu sordurdu). O da 'Evet, doğudur' dedi ve elçi bu rivayeti ondan bize getirdi.
Bize YAhya b. Said, ona Hişam, ona babası, ona da Büsre bt. Safvan'ın Rasulullah'ın (sav) şöyle dediğini rivayet etti: "Kim cinsel organına dokunursa abdest almadan namaz kılmasın!" Abdullah, babam (Ahmed b. Hanbel'in) kitabında kendi el yazısıyla şu rivayeti buldum dedi: Bize Ebu Yeman, ona Şuayb, ona Zührî, ona Abdullah b. Ebu Bekir b. Hazm el-Ensârî, ona da Urve b. Zübeyr şöyle rivayet etti: Mervan, Medine emirliği döneminde, 'bir kişi elini cinsel organına götürerek dokunursa abdest alması gerektiğini' söylerdi. Ben bunu reddettim ve 'bir kişi ona dokunduğu zaman abdest alması gerekmez' dedim. Bunun üzerine Mervan, bana Büsre bt. Safvan, Rasulullah'ın (sav), abdest almayı gerektiren şeylerden bahsettiğini ve 'kim cinsel organına dokunursa abdest alsın' dediğini duyduğunu nakletti. Urve dedi ki, ben bu konuda Mervân'la münakaşaya devam ettim. O da korumalarından birisini çağırdı ve bu konuda naklettiği rivayeti sorması için Büsre'ye gönderdi. Büsre de ona Mervan'ın naklettiği rivayetin benzerini bildirdi.
Bize İshak b. Davud es-Savvâf et-Tüsterî, ona Ahmed b. Abde ed-Dabbî, onaMuhammed b. Dînâr, ona Hişâm b. Urve, ona babası, ona da Büsre bint Safvân Rasûlullah'ın (sav) şöyle söylediğini rivâyet etti: "Cinsel organının civarına veya husyelerine veyahut cinsel organına dokunan, abdest almadan namaz kılmasın!"
Bize Ebû Abdullah el-Hafız, ona babası, ona Muhammed b. İshak b. Huzeyme'nin haber verdiğine göre; Şâfiî, kıyasa değil Büsre bint Safvân haberine dayanarak cinsel organına dokunmaktan dolayı abdest almayı gerekli görüyordu. ŞAfiî diyordu ki: Ben böyle söylüyorum, çünkü Urve, Büsre'nin hadisini bizzat kendisinden dinlemiştir. Şeyh dedi ki: Büsre bint Safvân b. Nevfal b. Esed, Hz. Peygamber'e (sav) biat eden kadınlardandır. Varaka b. Nevfel onun amcasıdır. Büsre, Muaviye b. el-Muğîre b. Ebî'l-Âs'ın karısıdır. Bunu Mus'ab b. ez-Zübeyr söylemiştir. O, Abdülmelik b. Mervan'ın anne annesidir. Bunu da Malik b. Enes söylemiştir.
Bize Ebû Abdullah el-Hafız, ona Merv’de Ebû Bekir Muhammed b. Abdullah el-Cerrâhî el-Adl el-Hafız, ona Abdullah b. Yahya el-Kadî es-Serahsî, ona Recâ b. Müreccâ el-Hafız şöyle demiştir: “Ben, Ahmed b. Hanbel, Ali b. el-Medînî ve Yahya b. Maîn Mescidu’l-Hayf’ta toplandık, cinsel organa dokunmak konusunu tartıştık. Yahya b. Maîn, ‘Cinsel organa dokunulursa abdest almak gerekir’ dedi. Ali b. el-Medînî Kûfelilerin görüşünü taklit etti ve onu söyledi (abdest almaya gerek yoktur dedi). İbn Maîn Büsre bint Safvân’ın hadisini delil gösterdi. Ali b. el-Medînî de Kays b. Talk’ın rivayetini delil gösterdi ve Yahya’ya, “- Büsre’nin hadisine nasıl uyarsın? Mervan b. el-Hakem bir görevliyi Büsre’ye gönderip cevabını getirinceye kadar da beklemiş” dedi. Yahya dedi ki: “- Sonra bu da Urve’yi ikna etmedi, bizzat Büsre’ye gidip kendisine sordu ve onun ağzından hadisi bizzat dinledi.” Sonra Yahya şöyle devam etti: “İnsanlar Kays b. Talk hakkında fazlaca laf etmişler ve onun rivayetinin delil olarak kullanılamayacağını söylemişlerdir.” Ahmed b. Hanbel, “Her ikisi de sizin dediğiniz gibidir” dedi. Yahya şöyle söyledi: “Malik’in Nâfi’den, onun da İbn Ömer’den rivayet ettiğine göre de, cinsel organa dokunmaktan dolayı abdest almak gerekir.” Onlara cevaben Ali, “İbn Mes’ûd da abdest alınmasına gerek yoktur, çünkü cinsel organın da senden bir parçadır, diyordu” dedi. Yahya, “Bu rivayet kimdir?” deyince, Ali şunları söyledi: “Süfyan’dan, o Ebû Kays’tan, o Hüzeyl’den, o da Abdullah’tan rivayet etmiştir. İbn Mes’ûd ve İbn Ömer bir meselede ihtilaf ettiklerinde, görüşüne uyulmaya İbn Mes’ûd daha layıktır.” Ahmed b. Hanbel de, “Doğru, ancak Ebû Kays el-Evdî, rivayeti delil olarak kullanılmayan biridir.” Ali de, “Bana Ebû Nuaym, ona Mis’ar, ona Umeyr b. Saîd, ona Ammâr’ın rivayet ettiğine göre, Ammâr ‘Cinsel organıma veya burnuma dokunmayı önemli saymam’ dedi” diyerek başka bir sened zinciri zikretti. Yahya da “Umeyr b. Saîd ile Ammâr b. Yâsir arasında kurtuluş vardır” dedi.
Bize Harun b. Abdullah, ona Ma'n, ona Malik (T), Bize Haris b. Miskin, ona İbn Kasım, ona Malik, ona Abdullah b. Ebu Bekir (b. Muhammed) b. Amr b. Hazm, ona da Urve b. Zübeyr şöyle rivayet etmiştir: Mervan b. Hakem’in yanına girmiştim. Abdest konularından konuşuyorduk. Mervan, "Tenasül organına dokunmaktan dolayı abdest almak gerekir" dedi. Ben de "Bu konuyu bilmiyorum" dedim. Mervan da Büsre bt. Safvan'dan nakil ile Rasulullah'ın (sav) şöyle buyurduğunu söyledi: "Biriniz tenasül organına dokunduğunda abdest alsın".