حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ زَيْنَبَ السَّهْمِيَّةِ عَنْ عَائِشَةَ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُقَبِّلُ، وَيُصَلِّى وَلاَ يَتَوَضَّأُ. وَرُبَّمَا فَعَلَهُ بِى."

Bize Ebu Bekir b. Ebu Şeybe, ona Muhammed b. Fudayl, ona Haccâc (b. Ertât), ona Amr b. Şuayb, ona da Zeyneb (bt. Muhammed) es-Sehmiyye, Âişe'nin şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Hz. Peygamber (sav) Abdest alırdı. Sonra da (eşlerini) öperdi ve abdest almadan namaz kılardı. Bana böyle yaptığı olmuştur."

• İbn Mâce Sünen-i İbn Mâce Tahâret ve sünenüha 69, /89

حدثنا جعفر بن محمد الواسطي نا موسى بن إسحاق حدثنا عبد الله بن أبي شيبة نا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر : أنه كان يرى القبلة من اللمس ويأمر فيها بالوضوء

• Darekutni Sünen-i Darekutni taharet 519, 1/263

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يقول : من قبل امرأته وهو على وضوء أعاد الوضوء .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 496, 1/132

وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِىُّ حَدَّثَنَا جَدِّى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِى ابْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ - عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ الْقُبْلَةَ مِنَ اللَّمْسِ فَتَوَضَّئُوا مِنْهَا.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 608, 1/371

وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِى إِسْحَاقَ الْمُزَكِّى حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ. وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِىُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُبْلَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَجَسُّهَا بِيَدِهِ مِنَ الْمُلاَمَسَةِ ، فَمَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَسَّهَا بِيَدِهِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ. لَفْظُ حَدِيثِ الشَّافِعِىِّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَفِى رِوَايَةِ ابْنُ بُكَيْرٍ : فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ. فَهَذَا قَوْلُ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَخَالَفَهُمُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَحَمَلَ الْمُلاَمَسَةَ الْمَذْكُورَةَ فِى الْكِتَابِ الْعَزِيزِ عَلَى الْجِمَاعِ وَلَمْ يَرَ فِى الْقُبْلَةِ وُضُوءًا.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 611, 1/372

172 - ما أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال : « قبلة الرجل امرأته وجسها بيده من الملامسة . فمن قبل امرأته أو جسها بيده ، فعليه الوضوء » ، زاد أبو سعيد في روايته : قال الشافعي : وبلغنا عن ابن مسعود ، قريب من معنى قول ابن عمر ورواه في كتاب القديم ، عن مالك

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Tahâret 172, 1/213

172 - ما أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال : « قبلة الرجل امرأته وجسها بيده من الملامسة . فمن قبل امرأته أو جسها بيده ، فعليه الوضوء » ، زاد أبو سعيد في روايته : قال الشافعي : وبلغنا عن ابن مسعود ، قريب من معنى قول ابن عمر ورواه في كتاب القديم ، عن مالك

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Tahâret 172, 1/213

177 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو يحيى السمرقندي قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن نصر قال : حدثنا أبو مصعب قال : حدثنا الدراوردي ، عن محمد بن عمرو ، أظنه عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب قال : « القبلة من اللمم ، فتوضئوا منها » ، محمد بن عمرو هذا هو محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان . رواه إبراهيم بن حمزة ، عن الدراوردي ، عنه ، عن الزهري ، من غير شك ورويناه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : في رجل أصاب من امرأة لا تحل له ما يصيبه الرجل من امرأته إلا أنه لم يجامعها ، فقال : « توضأ وضوءا حسنا ، ثم قم فصل » . وأنزل الله هذه الآية أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل قال الشافعي رحمه الله ، في كتاب القديم : فخالفنا بعض الناس ، فقال : ليس في القبلة الوضوء ، واحتج فيها بحديث ليس بمحفوظ ، والله أعلم . قال : فمن لمس امرأته أو قبلها وجب عليه عندي الوضوء للأثر ، ولو ثبت حديث معبد بن نباتة في القبلة لم أر فيها شيئا ، ولا في اللمس فإن معبد بن نباتة يروي ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن عائشة : « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل ثم لا يتوضأ » ولكني لا أدري كيف كان معبد بن نباتة هذا ؟ فإن كان ثقة فالحجة فيه فيما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكني أخاف أن يكون غلطا من قبل أن عروة إنما روى أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قبلها صائما قال الشيخ أحمد : معبد بن نباتة هذا مجهول ، ومحمد بن عمرو بن عطاء لم يثبت له عن عائشة شيء والصحيح رواية عروة بن الزبير ، والقاسم بن محمد ، وعلي بن الحسين ، وعلقمة ، والأسود ، ومسروق ، وعمرو بن ميمون ، عن عائشة : « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل أو يقبلها وهو صائم »

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Tahâret 177, 1/214

وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِى إِسْحَاقَ الْمُزَكِّى حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ. وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِىُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُبْلَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَجَسُّهَا بِيَدِهِ مِنَ الْمُلاَمَسَةِ ، فَمَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَسَّهَا بِيَدِهِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ. لَفْظُ حَدِيثِ الشَّافِعِىِّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَفِى رِوَايَةِ ابْنُ بُكَيْرٍ : فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ. فَهَذَا قَوْلُ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَخَالَفَهُمُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَحَمَلَ الْمُلاَمَسَةَ الْمَذْكُورَةَ فِى الْكِتَابِ الْعَزِيزِ عَلَى الْجِمَاعِ وَلَمْ يَرَ فِى الْقُبْلَةِ وُضُوءًا.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 611, 1/372

172 - ما أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال : « قبلة الرجل امرأته وجسها بيده من الملامسة . فمن قبل امرأته أو جسها بيده ، فعليه الوضوء » ، زاد أبو سعيد في روايته : قال الشافعي : وبلغنا عن ابن مسعود ، قريب من معنى قول ابن عمر ورواه في كتاب القديم ، عن مالك

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Tahâret 172, 1/213