Giriş


Açıklama: Tirmizî'nin açıklamasından da anlaşılacağı üzere Süfyan'ın öğrencileri hadisi Muğire'nin mi yoksa onun da yer aldığı bir ortamda bulunan kimliği meçhul başka birinin mi naklettiği konusunda farklı nakillerde bulunmuşlardır. Öte yandan ölülerin kötülüklerini ve zulümlerini anmak mutlak olarak yasaklanmamıştır. Özellikle kafir olarak ölen kişilerin kötülük ve zulümlerini müslüman akrabalarını incitmemeye de dikkat ederek anmakta bir sakınca yoktur; aksine bu bazen mendub, bazen de vacip bile olabilir. Ancak müslümanların ölülerinin ayıplarını anmak doğru değildir. Başkalarına alenen zulüm ve kötülüğü dokunmuş, müslümanların hukukunu çiğnemiş zalim ve fasık müslümanların suçlarını anmakta da bir sakınca görülmemiştir.

    Öneri Formu
23770 T001982 Tirmizi, Birr ve Sıla, 51


    Öneri Formu
23970 B006516 Buhari, Rikâk, 42


    Öneri Formu
44392 DM002553 Darimi, Siyer, 68


    Öneri Formu
51507 HM010825 İbn Hanbel, II, 526


    Öneri Formu
66148 HM018395 İbn Hanbel, IV, 253


    Öneri Formu
66151 HM018397 İbn Hanbel, IV, 253


    Öneri Formu
75282 HM025984 İbn Hanbel, VI, 180


    Öneri Formu
144030 BS007267 Beyhaki, Sünenü'l Kübra, IV, 125


Açıklama: Hadis sahihtir. Ebu'r-Rebî' hakkında Ebû Hâtim sâlihü'l-hadis demektedir. İbn Hibbân onu 'SİKÂT'ında zikretmiştir.

    Öneri Formu
51503 HM010821 İbn Hanbel, II, 526


Açıklama: Sahihtir. Bu ise Haccac Mevla Beni Salebe'nin cehaletinden (bilinmemesinden) ötürü zayıf bir isnaddır.

    Öneri Formu
68141 HM019503 İbn Hanbel, IV, 370