وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ وَكَانَ يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ وَاضِعًا عَلَى صِفَاحِهِمَا قَدَمَهُ

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Enes b. Malik 11982, 4/252

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَبَحَ فَسَمَّى وَكَبَّرَ

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Enes b. Malik 12924, 4/472

حدثنا الحسين بن إسماعيل نا أبو حاتم الرازي نا محمد بن يزيد نا معقل عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : المسلم يكفيه اسمه فإن نسي أن يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم ليأكل

• Darekutni Sünen-i Darekutni Sayd ve'z-zebâih ve'l-et'ime ve gayri zâlik 4808, 5/535

حدثنا بن مبشر نا أبو الأشعث نا محمد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن قوما قالوا : يا رسول الله إن قوما يأتونا باللحم لا ندري أذكروا الله عليه أم لا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم سموا عليه وكلوا

• Darekutni Sünen-i Darekutni Sayd ve'z-zebâih ve'l-et'ime ve gayri zâlik 4809, 5/536

وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا يعقوب الإسكندراني ، عن عمرو ، عن المطلب ، عن جابر بن عبد الله قال : شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الأضحى بالمصلى ، فلما قضى خطبته نزل من منبره ، وأتى بكبش فذبحه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ، وقال : « بسم الله والله أكبر ، هذا عني ، وعن من لم يضح من أمتي » قال الشافعي في روايتنا عن أبي سعيد ، ولو زعمنا أن الضحايا واجبة ما أجزأ أهل البيت أن يضحوا إلا عن كل إنسان شاة ، أو عن كل سبعة بجزور ، ولكنها لما كانت غير فرض كان الرجل إذا ضحى في بيته كانت قد وقعت ثم اسم ضحية ، ولم تعطل ، وكان من ترك ذلك من أهله لم يترك فرضا قال أحمد : وقوله : « موجوءين » أراد به منزوعي الخصيتين ، وقيل : الوجاء أن ترض أنثيا الفحل ، وقيل : الوجاء أن توجأ العروق ، والخصيتان بحالهما ، والخصاء شق الخصيتين واستئصالهما ، وقد روي أيضا في حديث أبي عياش ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بهما ، وفي ذلك كالدلالة على جواز خصاء البهائم ، وإليه ذهب عروة بن الزبير ، والحسن ، وابن سيرين ، وعمر بن عبد العزيز وروينا عن عبد الله بن عمر ، « أنه كان يكره خصاء البهائم ، ويقول : » لا تقطعوا نامية خلق الله « ، أسنده بعض الضعفاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم إلى عمر بن الخطاب ، والصحيح هو الموقوف على ابن عمر وروي عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، « أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صبر الروح » ، قال الزهري : وخصاء البهائم صبر شديد ، وقد أدرجه بعض الرواة في الحديث ، فجعل النهي عنهما جميعا ، والصحيح ما ذكرنا ، وروي عن ابن عباس أنه قال في قوله {ولآمرنهم فليغيرن خلق الله} يعني خصاء البهائم ، فكأنه عد ذلك مما يأمر به الشيطان من المعاصي ، والله أعلم

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Dahâyâ 5647, 7/205

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ وَاضِعًا عَلَى صِفَاحِهِمَا قَدَمَهُ وَيُسَمِّي وَيُكَبِّرُ

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Enes b. Malik 12171, 4/297

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ يُذَكِّيهِمَا بِيَدِهِ وَيَطَأُ عَلَى صِفَاحِهِمَا وَيَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Enes b. Malik 12766, 4/438

حدثنا الحسين بن إسماعيل وأبو عمر القاضي وإسماعيل بن العباس الوراق قالوا نا عبد الله بن أحمد بن ميسرة قال نا أبو جابر نا شعبة عن مغيرة عن إبراهيم : في المسلم يذبح وينسى التسمية قال لا بأس به.

• Darekutni Sünen-i Darekutni Sayd ve'z-zebâih ve'l-et'ime ve gayri zâlik 4804, 5/534

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: " صَلَّيْتُ خَلْفَ إِبْرَاهِيمَ فَلَمْ أَسْمَعْهُ يَجْهَرُ بِـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَكَانَ يُتِمُّ التَّكْبِيرَ، وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ "

• İbn Ca'd el-Cevherî Müsned-i İbn Ca'd Şu'be b. Haccâc 105, 1/292