وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ

Mallarında, muhtaç ve yoksullar için bir hak vardı.

• Kur'an Kur'an-ı Kerim Zâriyât 51/19, /

وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ

Yoksulu doyurmaya teşvik etmezdi.

• Kur'an Kur'an-ı Kerim Hâkka 69/34, /

حدثنا اسحق بن ابراهم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري(ج). و حدثنا علي بن عبدالعلزيز قال = ثنا ابو نعيم قال= ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن ريحان بن يزيد العمري عن عبد الله بن عمرو : قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تحل الصدقة لغني و لا لذي مرة قوي

حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يزيد بن سنان ثنا أبو عاصم عن سفيان عن عبد الرحمن بن زياد عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصدائي قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يبعث إلى قوم جيشا فقلت يا رسول الله احبس جيشك فأنا لك بإسلامهم وطاعتهم وكتبت إلى قومي فجاء إسلامهم وطاعتهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أخا صداء المطاع في قومه قال قلت بل من الله عليهم وهداهم ثم جاءه رجل يسأله عن الصدقات فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله لم يرض في الصدقات بحكم نبي ولا غيره حتى جزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من أهل تلك الأجزاء أعطيتك

• Darekutni Sünen-i Darekutni Zekât 2063, 3/57

نا علي بن محمد بن أحمد المصري نا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم نا محمد بن يوسف الفريابي نا سفيان الثوري عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : أصبت أرضا من أرض خيبر ما أصبت مالا قط أنفس عندي منه فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أستأمره فقلت يا رسول الله إني أصبت مالا من خيبر ما أصبت مالا أنفس عندي منه فقال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر على أن لا يباع ولا يوهب ولا يورث فتصدق بها عمر في الفقراء وفي الأقربين وفي سبيل الله وفي الرقاب وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويعطى بالمعروف صديقا غير متمول قال بن عون فذكرته لابن سيرين فقال غير متأثل مالا تابعه أبو إسحاق الفزاري عن بن عون

• Darekutni Sünen-i Darekutni Ehbâs 4419, 5/338

نا محمد بن مخلد نا محمد بن عبد الملك زنجويه نا عفان نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال : لما نزلت {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } قال أبو طلحة يا رسول الله إن ربنا يسألنا من أموالنا وإني أشهدك أني قد جعلت أرضي بئرحاء لله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وأبي بن كعب

• Darekutni Sünen-i Darekutni Ehbâs 4424, 5/340

يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ

Sana (Allah yolunda) ne harcayacaklarını soruyorlar. De ki: Maldan harcadığınız şey, ebeveyn, yakınlar, yetimler, fakirler ve yolcular için olmalıdır. Şüphesiz Allah yapacağınız her hayrı bilir.

• Kur'an Kur'an-ı Kerim Bakara 2/215, /

لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ

(Yapacağınız hayırlar,) kendilerini Allah yoluna adamış, bu sebeple yeryüzünde kazanç için dolaşamayan fakirler için olsun. Bilmeyen kimseler, iffetlerinden dolayı onları zengin zanneder. Sen onları simalarından tanırsın. Çünkü onlar yüzsüzlük ederek istemezler. Yaptığınız her hayrı muhakkak Allah bilir.

• Kur'an Kur'an-ı Kerim Bakara 2/273, /

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى بَكْرٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِى جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : بَعَثَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- فِينَا سَاعِيًا فَأَخَذَ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَوَضَعَهَا فِى فُقَرَائِنَا وَأَمَرَ لِى بِقَلُوصٍ.هَذَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ بِأَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ وَلَيْسَ بِالْقَوِىِّ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Sadakât 13267, 13/381

نا محمد بن عبد الله نا أبو عبد الرحمن نا إسحاق بن إبراهيم أنا أزهر بن سعد عن بن عون : بهذا وقال فحبس أصلها لا يباع ولا يوهب ولا يورث فتصدق بها على الفقراء والقربى والرقاب وفي المساكين وابن السبيل والضيف ورواه داود بن أبي هند عن بن عون

• Darekutni Sünen-i Darekutni Ehbâs 4416, 5/336