يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُوا مَاء فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا

Ey iman edenler! Siz sarhoş iken -ne söylediğinizi bilinceye kadar- cünüp iken de -yolcu olan müstesna- gusül edinceye kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hasta olur veya bir yolculuk üzerinde bulunursanız, yahut sizden biriniz ayak yolundan gelirse, yahut kadınlara dokunup da (bu durumlarda) su bulamamışsanız o zaman temiz bir toprakla teyemmüm edin: Yüzlerinize ve ellerinize sürün. Şüphesiz Allah çok affedici ve bağışlayıcıdır.

• Kur'an Kur'an-ı Kerim Nisâ 4/43, /

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِىُّ قَالَ بَلَغَنِى أَنَّ عَطَاءَ بْنَ أَبِى رَبَاحٍ قَالَ إِنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُخْبِرُ : أَنَّ رَجُلاً أَصَابَهُ جُرْحٌ فِى عَهْدِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ أَصَابَهُ احْتِلاَمٌ ، فَأُمِرَ بِالاِغْتِسَالِ فَمَاتَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ :« قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ ، أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءَ الْعِىِّ السُّؤَالُ ».قَالَ عَطَاءٌ : وَبَلَغَنِى أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- سُئِلَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ :« لَوْ غَسَلَ جَسَدَهُ وَتَرَكَ رَأْسَهُ حَيْثُ أَصَابَهُ الْجُرْحُ ».

• Dârimî Sünen-i Dârimî Tahâret 70, 1/585

عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال : أرسلت رجلا إلى ابن المسيب يقال له سمي يسأله عن المرأة إذا كانت جنبا ، ثم امتشطت بحناء رقيق أيجزيها ذلك من أن تغسل رأسها ؟ قال : نعم ، قلت : ارجع إليه فاسأله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا ؟ فقال ابن المسيب : لا أذهب لاكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 1052, 1/274

عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر قال : قدم عمار بن ياسر من سفرة فضمخه أهله بصفرة ، قال ثم جئت فسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم قال : عليك السلام ، اذهب فاغتسل ، قال : فذهبت فاغتسلت ثم رجعت وبي أثره فقلت : السلام عليكم فقال : وعليكم السلام ، اذهب فاغتسل قال : فذهبت فأخذت شقفة فدلكت بها جلدي حتى ظننت أني قد أنقيت ثم أتيته فقلت : السلام عليكم فقال : وعليكم السلام ، اجلس ، ثم قال : إن الملائكة لا تحضر جنازة كافر بخير ، ولا جنبا حتى يغتسل أو يتوضأ وضوءه للصلاة ، ولا متضمخا بصفرة .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 1087, 1/281

عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أيخرج الرجل لحاجته وهو جنب ولم يتوضأ ؟ قال : نعم.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 1089, 1/282

عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سلمة عن بكير بن الاخنس عن مصعب بن سعد قال : كان سعد إذا أجنب توضأ وشوءه للصلاة ثم خرج لحاجته.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 1090, 1/282

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة قال : أقيمت الصلاة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام في مصلاه ذكر أنه لم يغتسل ، فقال للناس : مكانكم ، ثم دخل فاغتسل ، ثم خرج على الناس وهم قيام في الصفوف ، ورأسه ينطف ماء.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Salât 3642, 2/346

عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أفقه القوم جنبا لم يجد ماء أيؤمهم ؟ قال : لا لعمري ! وإن كان أميرا فلا يؤمهم .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Salât 3643, 2/347

عبد الرزاق عن مالك عن هشام (بن عروة) عن أبيه عن زييد بن الصلت (أنه) قال : خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى الجرف ، فنظر فإذا هو قد احتلم ، فصلى ولم يغتسل ، فقال : والله ! ما أراني إلا وقد احتلمت وما شعرت ، و صليت وما شعرت قال : فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ، ونضح ما لم ير ، ثم أذن وأقام ، ثم صلى بعد ما ارتفع الضحى متمكنا.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Salât 3644, 2/347

غزوة السويق لما أصاب قريشا في بدر ما أصابهم نذر أبو سفيان أن لا يمس رأسه ماء من جنابة أى لا يأتي النساء ولعل هذه العبارة وهي لا يمس رأسه من جنابة وقعت من بعض الصحابة مراده بها ما ذكر من انه لا ياتي النساء ويؤيده ما جاء في بعض الروايات لا يمس النساء والطيب حتى يغزو محمدا او أن ذلك قاله أبو سفيان بناء على أنهم كانوا يغتسلون من الجنابة ومن ثم ذكر الدميري أن الحكمة في عدم بيان الغسل في آية الوضوء كون الغسل من الجنابة كان معلوما قبل الاسلام بقية من دين إبراهيم وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام فهو من الشرائع القديمة وفي كلام بعضهم كانوا في الجاهلية يغتسلون من الجنابة ويغسلون موتاهم ويكفنونهم ويصلون عليهم وهو أن يقوم وليه بعد أن يوضع على سريره ويذكر محاسنه ويثني عليه ثم يقول عليك رحمة الله ثم يدفن وما ذكره الدميري تبع فيه السهيلي حيث قال إن الغسل من الجنابة كان معمولا به في الجاهلية بقية من دين إبراهيم وإسماعيل كما بقي فيهم الحج والنكاح فكان الحدث الاكبر معروفا عندهم ولذلك قال تعال { وإن كنتم جنبا فاطهروا } فلم يحتاجوا إلى تفسيره وأما الحدث الاصغر فلما لم يكن معروفا عندهم قبل الاسلام لم يقل وإن كنتم محدثين فتوضئوا بل قال فاغسلوا الآية الاية فخرج ابو سفيان في مائتي راكب من قريش ليبر بيمينه حتى نزل بمحل بينه وبين المدينة نحو بريد ثم اتى لبني النضير أى وهم حي من يهود خيبر ينسبون إلى هارون أخي موسى بن عمران عليهما الصلاة والسلام تحت الليل فأتى حيي بن أخطب أى وهومن رؤساء بني النضير وهو أبو صفية أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها فضرب عليه بابه فأبى أن يفتح له لأنه خافه فانصرف عنه وجاء إلى سلام بن مشكم سيد بني النضير أى وصاحب كنزهم أى المال الذى كانوا يجمعونه ويدخرونه لنوائبهم وما يعرض لهم أى وكان حليا يعيرونه لأهل مكة فاستأذن عليه فأذن له واجتمع به ثم خرج إلى أصحابه فبعث رجالا من قريش فأتوا ناحية من المدينة فحرقوا فخلا منها ووجدوا رجلا