Hadis - Hadis Veritabani

24

151 --> 160 / 519

813- حدثنا أبو خالد عن هشام عن الحسن قال الجنب إذا ارتمس في الماء أجزأه

Öneri Formu

98857 MŞ000813 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Taharat, 94

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Tahâret 813, 1/488

Senedi ve Konuları

815-حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: " يُجْزِئُهُ رَمْسَةٌ "

Öneri Formu

98859 MŞ000815 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Taharat, 94

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Tahâret 815, 1/488

Senedi ve Konuları

816- حدثنا وكيع عن مهدي بن ميمون عن شعيب عن أبي العالية قال يجزيء الجنب إذا غاص غوصة ولمس بيديه

Öneri Formu

98860 MŞ000816 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Taharat, 94

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Tahâret 816, 1/488

Senedi ve Konuları

817- حدثنا أبو معاوية عن مغيرة بن مسلم قال سألت عكرمة قال قلت له الجنب يغمس في الرنق قال يجزئه من غسل الجنابة قال نعم

Öneri Formu

98861 MŞ000817 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Taharat, 94

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Tahâret 817, 1/488

Senedi ve Konuları

818- حدثنا وكيع عن شريك عن مغيرة عن إبراهيم في الجنب قال يرتمس في الماء قال يجزئه

Öneri Formu

98870 MŞ000818 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Taharat, 94

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Tahâret 818, 1/489

Senedi ve Konuları

821- حدثنا عمرو بن الأصم الخزاعي عن بن بديل بن ورقاء قال سمعت القاسم يقول في الجنب يغتمس في الماء اغتماسة قال إذا تدلك فقد أجزأه

Öneri Formu

98874 MŞ000821 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Taharat, 94

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Tahâret 821, 1/489

Senedi ve Konuları

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ سُوَيْد مَوْلَى عَمْرو بْنِ حُرَيْثٍ : أَنَّ عَلِيًّا اغْتَسَلَ ثُمَّ أَخَذَ ثَوْبًا فَدَخَلَ ، يَعْنِي : تَنَشَّفَ بِهِ.

Öneri Formu

100391 MŞ001586 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Taharat, 183

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Tahâret 1586, 2/151

Senedi ve Konuları

256 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قال : حدثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني قال : حدثنا محمد بن المثنى قال : حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال : حدثنا هشام بن حسان قال : حدثنا حميد بن هلال ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى الأشعري ، أنهم ذكروا ما يوجب الغسل ، فقام أبو موسى إلى عائشة ، فسلم ، ثم قال : ما يوجب الغسل ؟ فقالت على الخبير سقطت قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا جلس بين شعبها الأربع ، ومس الختان الختان فقد وجب الغسل » . رواه مسلم في الصحيح ، عن محمد بن المثنى ، عن الأنصاري ، وعنه ، عن عبد الأعلى . أتم من ذلك . وهو بتمامه مخرج في كتاب السنن والحديث ثابت أيضا من جهة أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

Öneri Formu Hadis Id, No: 197382, BMS000256 Hadis: 256 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قال : حدثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني قال : حدثنا محمد بن المثنى قال : حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال : حدثنا هشام بن حسان قال : حدثنا حميد بن هلال ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى الأشعري ، أنهم ذكروا ما يوجب الغسل ، فقام أبو موسى إلى عائشة ، فسلم ، ثم قال : ما يوجب الغسل ؟ فقالت على الخبير سقطت قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا جلس بين شعبها الأربع ، ومس الختان الختان فقد وجب الغسل » . رواه مسلم في الصحيح ، عن محمد بن المثنى ، عن الأنصاري ، وعنه ، عن عبد الأعلى . أتم من ذلك . وهو بتمامه مخرج في كتاب السنن والحديث ثابت أيضا من جهة أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 256, 1/262 Senetler: ()
Konular: Gusül, cünüplük
Gusül, gerektiren haller

197382 BMS000256 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, I, 262

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Tahâret 256, 1/262

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو عبد الله قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : فأخذنا بحديث عائشة ، وأم سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم دون ما روى أبو هريرة عن رجل ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعاني منها أنهما زوجتاه ، وزوجتاه أعلم بهذا من رجل إنما يعرفه سماعا أو خبرا ومنها : أن عائشة مقدمة في الحفظ ، وأن أم سلمة حافظة ، ورواية اثنين أكثر من رواية واحد ومنها : أن الذي روتا عن النبي صلى الله عليه وسلم المعروف في المعقول ، والأشبه بالسنة وبسط الكلام في شرح هذا ، ومعناه : أن الغسل شيء وجب بالجماع ، وليس في فعله شيء محرم على صائم ، وقد يحتلم بالنهار فيجب عليه الغسل ، ويتم صومه لأنه لم يجامع في نهار ، وجعله شبيها بالمحرم ينهى عن الطيب ، ثم يتطيب حلالا ، ثم يحرم وعليه لونه وريحه ، لأن نفس التطيب كان ، وهو مباح ، وقال في حديث أبي هريرة قد يسمع الرجل سائلا يسأل عن رجل جامع بليل فأقام مجامعا بعد الفجر شيئا ، فأمر بأن يقضي ، فإن قال : فكيف إذا أمكن هذا على محدث ثقة ثبت حديثه ، ولزمت به حجة ؟ قيل : كما يلزم بشهادة الشاهدين في الحكم في المال والدم ما لم يخالفهما غيرهما ، وقد يمكن عليهما الغلط والكذب ، ولا يجوز أن يترك الحكم كانا عدلين في الظاهر ، ولو شهد غيرهما بضد شهادتهما لم يستعمل شهادتهما كما يستعمل إذا انفردا ، وبسط الكلام في شرح هذا ، وقد حمل أبو بكر بن المنذر ، ما رواه أبو هريرة على النسخ ، وذلك حين كان الجماع بالليل بعد النوم حراما ، فمن جامع قبل الفجر ثم أصبح جنبا ، لم يصح صومه ، فلما صار ذلك حلالا جاز له أن يصبح جنبا ، والله أعلم

Öneri Formu Hadis Id, No: 199601, BMS002468 Hadis: أخبرنا أبو عبد الله قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : فأخذنا بحديث عائشة ، وأم سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم دون ما روى أبو هريرة عن رجل ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعاني منها أنهما زوجتاه ، وزوجتاه أعلم بهذا من رجل إنما يعرفه سماعا أو خبرا ومنها : أن عائشة مقدمة في الحفظ ، وأن أم سلمة حافظة ، ورواية اثنين أكثر من رواية واحد ومنها : أن الذي روتا عن النبي صلى الله عليه وسلم المعروف في المعقول ، والأشبه بالسنة وبسط الكلام في شرح هذا ، ومعناه : أن الغسل شيء وجب بالجماع ، وليس في فعله شيء محرم على صائم ، وقد يحتلم بالنهار فيجب عليه الغسل ، ويتم صومه لأنه لم يجامع في نهار ، وجعله شبيها بالمحرم ينهى عن الطيب ، ثم يتطيب حلالا ، ثم يحرم وعليه لونه وريحه ، لأن نفس التطيب كان ، وهو مباح ، وقال في حديث أبي هريرة قد يسمع الرجل سائلا يسأل عن رجل جامع بليل فأقام مجامعا بعد الفجر شيئا ، فأمر بأن يقضي ، فإن قال : فكيف إذا أمكن هذا على محدث ثقة ثبت حديثه ، ولزمت به حجة ؟ قيل : كما يلزم بشهادة الشاهدين في الحكم في المال والدم ما لم يخالفهما غيرهما ، وقد يمكن عليهما الغلط والكذب ، ولا يجوز أن يترك الحكم كانا عدلين في الظاهر ، ولو شهد غيرهما بضد شهادتهما لم يستعمل شهادتهما كما يستعمل إذا انفردا ، وبسط الكلام في شرح هذا ، وقد حمل أبو بكر بن المنذر ، ما رواه أبو هريرة على النسخ ، وذلك حين كان الجماع بالليل بعد النوم حراما ، فمن جامع قبل الفجر ثم أصبح جنبا ، لم يصح صومه ، فلما صار ذلك حلالا جاز له أن يصبح جنبا ، والله أعلم Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Savm 2468, 3/368 Senetler: ()
Konular: Gusül, cünüplük
Gusül, gerektiren haller
Gusül, gerektirmeyen haller
Oruç, cünüp olarak uyananın orucu
Oruç, orucu bozan şeyler

199601 BMS002468 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 364

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Savm 2468, 3/368

Senedi ve Konuları

798 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُزْبُرَانِيُّ قَالَ: ثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ ح، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ قَالَ: ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ كِلَاهُمَا قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ» زَادَ بَقِيَّةُ: نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ. يُعَارِضُ هَذِهِ الْأَخْبَارَ فِي إِيجَابِ الْوُضُوءِ

Öneri Formu

253982 AVM000798

Ebu Avâne el-İsferâyînî Müsned-i Ebu Avâne Tahâret 798, 1/236

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama

813- حدثنا أبو خالد عن هشام عن الحسن قال الجنب إذا ارتمس في الماء أجزأه

815-حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: " يُجْزِئُهُ رَمْسَةٌ "

816- حدثنا وكيع عن مهدي بن ميمون عن شعيب عن أبي العالية قال يجزيء الجنب إذا غاص غوصة ولمس بيديه

817- حدثنا أبو معاوية عن مغيرة بن مسلم قال سألت عكرمة قال قلت له الجنب يغمس في الرنق قال يجزئه من غسل الجنابة قال نعم

818- حدثنا وكيع عن شريك عن مغيرة عن إبراهيم في الجنب قال يرتمس في الماء قال يجزئه

821- حدثنا عمرو بن الأصم الخزاعي عن بن بديل بن ورقاء قال سمعت القاسم يقول في الجنب يغتمس في الماء اغتماسة قال إذا تدلك فقد أجزأه

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ سُوَيْد مَوْلَى عَمْرو بْنِ حُرَيْثٍ : أَنَّ عَلِيًّا اغْتَسَلَ ثُمَّ أَخَذَ ثَوْبًا فَدَخَلَ ، يَعْنِي : تَنَشَّفَ بِهِ.